淺談初中美術(shù)教案的設(shè)計(jì)

喻麗平

（銅仁市思南縣第三中學(xué)，貴州銅仁565100）

淺談初中美術(shù)教案的設(shè)計(jì)

喻麗平

（銅仁市思南縣第三中學(xué)，貴州銅仁565100）

讓本地文化資源走進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承本土文化，這樣不僅為我們美術(shù)課堂增添多元化的素材，而且豐富了教案不具有的教學(xué)內(nèi)容板塊資源。《美術(shù)課堂標(biāo)準(zhǔn)》教案研究也正是按這個(gè)思路來(lái)啟迪我們教學(xué)思維，所以在這里我們有必要探討這個(gè)問(wèn)題。

本土文化；美術(shù)教案；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、認(rèn)識(shí)美術(shù)課教案編寫(xiě)的方針

我校辦學(xué)理念明確提出“以學(xué)生興趣發(fā)展，促教案并進(jìn)”，可見(jiàn)滿足學(xué)生興趣是最基本的出發(fā)點(diǎn)。美術(shù)學(xué)科是最易吸引青少年興趣的學(xué)科，能不能在這方面有所作為呢？答案是肯定的。由于目前我們的美術(shù)教案尚處于中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)，教師在根據(jù)“教案”實(shí)施美術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)有相當(dāng)?shù)撵`活性，對(duì)教案進(jìn)行必要的調(diào)整、補(bǔ)充或修改。然而，因?yàn)槭墙虒W(xué)，不論是“教案”本身的編寫(xiě)，或?qū)Α敖滩摹边M(jìn)行調(diào)整補(bǔ)充，都應(yīng)考慮讓地域文化要素融入課堂教案編寫(xiě)基本原則。

二、美術(shù)課教案設(shè)計(jì)常用的表現(xiàn)方法

1.影像記錄法。利用數(shù)碼相機(jī)記錄下你想要的畫(huà)面對(duì)象，依靠圖片傳達(dá)出的“真實(shí)”，以直觀的方式保存下課堂利用的資源。這種方法常用于對(duì)教案編寫(xiě)的資料收集。

2.攝像紀(jì)實(shí)法。利用攝像機(jī)進(jìn)行影像的動(dòng)態(tài)錄制，這種方法可以更生動(dòng)直觀的呈現(xiàn)課堂資源采集的原始情況。特別適用于對(duì)稍縱即逝的事物或現(xiàn)象進(jìn)行記錄保存。

3.實(shí)地寫(xiě)生法。主要依靠實(shí)地繪畫(huà)的方式進(jìn)行課堂資源的記錄和利用，通常會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起實(shí)地采風(fēng)、考察，并進(jìn)行寫(xiě)生。這種形式不僅能有效的獲得課堂資源的第一手資料，同時(shí)也能直接地把課堂資源用于教學(xué)。

4.文字?jǐn)⑹龇?。通過(guò)實(shí)地采訪、詢問(wèn)并用文字記錄，把課堂利用對(duì)象的情況，生動(dòng)、完整的收集并保存下來(lái)。這種方法常與影像記錄或攝像紀(jì)實(shí)相結(jié)合，能增強(qiáng)相關(guān)事物、事件、人物等的理解，利于啟發(fā)創(chuàng)作靈感和構(gòu)思，作出內(nèi)涵豐富的作品。

5.錄音記錄法。此方法主要用于記錄特定對(duì)象的聲音、或環(huán)境的氣氛等，常與影像記錄相結(jié)合使用。

6.實(shí)物收集法。通過(guò)對(duì)特定物品的收集和展示，讓學(xué)生在欣賞、玩味字畫(huà)、古董等時(shí)，產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，這樣就讓這方面的課堂資源走進(jìn)了美術(shù)教案，并發(fā)揮積極作用。

三、美術(shù)課教案設(shè)計(jì)的運(yùn)用

1.明確的政治方向。我們的教案設(shè)計(jì)的方針是培養(yǎng)社會(huì)主義全面發(fā)展的人才，這就要求課堂教案編寫(xiě)時(shí)，必須考慮有助學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，符合我們社會(huì)主義國(guó)情和實(shí)現(xiàn)四化的目標(biāo)。教案設(shè)計(jì)的目的是培養(yǎng)為社會(huì)“四有新人”，同時(shí)也是培養(yǎng)服務(wù)家鄉(xiāng)建設(shè)的“四有新人”，讓學(xué)生了解本土文化和人文歷史，不但激發(fā)愛(ài)國(guó)的熱情，同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。例如：本地作家安元奎先生主編的《思南文化旅游讀本》就是一本好的初中美術(shù)教案設(shè)計(jì)的本土教參書(shū)。

2.反映校園文化、生活、環(huán)境的題材。校園里無(wú)論是花草樹(shù)木、窗臺(tái)草坪、操場(chǎng)跑道還是滿屋的桌椅板凳、林蔭小道都會(huì)留在學(xué)生們的記憶深處，還有那豐富多彩的校園活動(dòng)無(wú)不深受學(xué)生們的喜愛(ài)，可見(jiàn)，校園內(nèi)蘊(yùn)涵著豐富的美術(shù)教案資源，我們可以大膽發(fā)掘并合理的開(kāi)發(fā)利用。我們不妨通過(guò)《思南文化旅游讀本》第二章烏江覽勝一章幽幽騰龍峽圖文并茂的介紹，文中圖片對(duì)水表現(xiàn)的彩色波紋與水中的彩色倒影圖片這個(gè)契機(jī)設(shè)計(jì)我們的美術(shù)教案，這樣就讓學(xué)生對(duì)水粉畫(huà)的形式表現(xiàn)有了深刻的理解，學(xué)生不但理解了騰龍峽的地理知識(shí)還能講解水粉畫(huà)的專業(yè)知識(shí)。相信學(xué)生會(huì)樂(lè)意接受的。

3.反映社區(qū)的自然景觀、地域特色。不同的地區(qū)有著不同的地理環(huán)境、地域風(fēng)貌。要合理的利用當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘淖匀痪坝^或地域特點(diǎn)，例如：我們的美術(shù)課堂不再拘泥學(xué)校課堂的范圍束縛，直接把學(xué)生帶去參觀思南“四關(guān)八景”，采取這種學(xué)習(xí)形式教學(xué)，我們相信學(xué)生不僅直觀學(xué)習(xí)了本地地理環(huán)境、地域風(fēng)貌的美，而且從中深刻的認(rèn)識(shí)到“美”其實(shí)就在我的身邊來(lái)讓學(xué)生了解“美術(shù)藝術(shù)理論”這個(gè)深?yuàn)W知識(shí)。

4.反映當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、民間藝術(shù)、歷史文化。本地不同的地區(qū)，有相當(dāng)豐富和獨(dú)特的民間文化、藝術(shù)資源可資采摘，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)，而且對(duì)弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)都具有重要的意義。如：可以通過(guò)對(duì)思南的花燭制作和塘頭斗笠于竹編文化介紹就可以完成美術(shù)教案的設(shè)計(jì)。

5.反映現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)程與發(fā)展面貌。我們就生活在這樣一個(gè)豐富多彩，日新月異的城市里。其現(xiàn)代社會(huì)文明的豐富性，需要有所選擇和利用。如帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀思南的城北和雙塘新區(qū)建設(shè)，學(xué)生通過(guò)新活的例子，理解當(dāng)今思南的建設(shè)成就和新區(qū)開(kāi)發(fā)和對(duì)未來(lái)的遐想，我們的美術(shù)課不一定就是在課堂中完成的，實(shí)地參觀就一種新的學(xué)習(xí)過(guò)程。

綜上所述，我們?cè)谠O(shè)計(jì)美術(shù)教案的時(shí)候融入本土文化素材，這樣我們的“拿來(lái)主義”不僅符合新時(shí)期美術(shù)課改的教育思維，而且符合本校的課改精神。說(shuō)一千道一萬(wàn)就是要讓我們的美術(shù)課堂老師有內(nèi)容可講，學(xué)生樂(lè)學(xué)的局面和學(xué)后有所得，這樣就是我們美術(shù)課教案編寫(xiě)最終的目標(biāo)。

[1]吳東梁,樊學(xué)川.普通中學(xué)美術(shù)課教材教法[M].北京:高等教育出版社,1991.

[2]安元奎.思南文化旅游讀本[M].北京:學(xué)苑出版社,2010.

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1005-5312（2015）20-0245-01