淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)作法則

楊升

（華南理工大學(xué)，廣東廣州510006）

淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)作法則

楊升

（華南理工大學(xué)，廣東廣州510006）

21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展，信息高度頻繁的交流使得科學(xué)的、合理的、系統(tǒng)的、視覺傳達(dá)力強(qiáng)的標(biāo)志顯得愈加重要。標(biāo)志是一種大眾傳播符號(hào)，它以精煉的視覺形象起到一定的辨識(shí)左右，同時(shí)又以圖形記號(hào)的形式表明對(duì)象物的特征。從標(biāo)志的概念中就不難看出圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要作用。圖形把要傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，并且是用最簡(jiǎn)潔最直觀的形態(tài)表示出要傳達(dá)的信息。本文從標(biāo)志和圖形的基本概念入手，從信息學(xué)角度探究圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)系以及它在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)方法，最后總結(jié)出圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作法則。

標(biāo)志設(shè)計(jì)；圖形視覺表現(xiàn)形式；圖形創(chuàng)作

設(shè)計(jì)的本意和功能就是一種視覺信息的傳達(dá)。由于現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息高度交流的社會(huì)，因此不了解信息，不懂得傳達(dá)就無法搞好設(shè)計(jì)。21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的時(shí)代，以信息為視點(diǎn)，以信息的量和信息的傳達(dá)為主導(dǎo)的新設(shè)計(jì)，我們稱之為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”。隨著生產(chǎn)力向前發(fā)展，貨物交換的逐漸成熟，商業(yè)市場(chǎng)日漸完善，商業(yè)分工日益明確，物質(zhì)的發(fā)達(dá)與滿足,使人們對(duì)于精神文化的需求顯得日益重要,也促使了標(biāo)志的人性化發(fā)展趨勢(shì)。而標(biāo)志作為一種大眾傳播符號(hào)，它以精煉的視覺形象起到一定的辨識(shí)左右，同時(shí)又以圖形記號(hào)的形式表明對(duì)象物的特征。因此，標(biāo)志又可以稱為標(biāo)識(shí)、標(biāo)記，這種特定的視覺符號(hào)，是企業(yè)、政府或社團(tuán)等的形象、特征、信譽(yù)、文化的綜合與濃縮，傳達(dá)了明確的特定的信息。這是標(biāo)志的概念界定。文字、圖形、色彩是視覺傳達(dá)的最基本要素，標(biāo)志設(shè)計(jì)離不開這幾個(gè)基本要素，因此圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用顯而易見。

圖形在英文中稱為graphic，圖形把要傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，并且是用最簡(jiǎn)潔最直觀的形態(tài)表示出要傳達(dá)的信息，圖形中包括：標(biāo)記、象征符號(hào)、商標(biāo)及插圖、圖案、攝影等視覺形象。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，良好的圖形創(chuàng)作能夠讓標(biāo)志在信息傳遞的過程中起到很大的作用。能讓標(biāo)志更準(zhǔn)確的傳達(dá)對(duì)象物的主題，并且使人們更易于接受和理解對(duì)象物的“看讀效果”；更能有效利用圖形的“視覺效果”吸引人們的注意力；更強(qiáng)烈的獵取人們的心理反應(yīng)，使人們被圖形吸引，從而把視線轉(zhuǎn)向?qū)ο笪锏恼T導(dǎo)效果。

圖形創(chuàng)作是一種運(yùn)用視覺形象而進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過程，由于在這個(gè)創(chuàng)作過程中，每位設(shè)計(jì)師的生活實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)都有所不同，因此其創(chuàng)意也必然各具特色。盡管如此，圖形創(chuàng)作仍然存在著一些可以找尋到的共同法則。本文將對(duì)聯(lián)想與想象，解構(gòu)與同構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)作的基本法則做一些初步探討。

一、聯(lián)想是圖形創(chuàng)作的基礎(chǔ)

聯(lián)想是指由當(dāng)前的事物聯(lián)想到其他與之有關(guān)的另一件事物。客觀事物之間都是通過各種方式相互聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是聯(lián)想的橋梁。大致可以分為接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、虛實(shí)聯(lián)想，就圖形創(chuàng)作而言，聯(lián)想是創(chuàng)意思維的鑰匙，可以打開創(chuàng)意思維的通道，開拓出另外一片天地，使自己的意念轉(zhuǎn)換成有形的物象。虛實(shí)聯(lián)想主要指構(gòu)成圖形主題思想的許多概念常常是虛的、看不見的，但它卻與看得見的形體相關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。在接近的時(shí)間和空間里發(fā)生過兩件以上的事情會(huì)形成接近聯(lián)想。有些事物在外形上或內(nèi)容上有相似特點(diǎn)，因而產(chǎn)生類似聯(lián)想。有些事物在外形上或內(nèi)容上正好相反，我們想起這一事物就會(huì)聯(lián)想起與之相反的事物，稱之為對(duì)比聯(lián)想。有些事物之間有因果關(guān)系，我們想起原因就會(huì)想到結(jié)果，反之亦然。

二、想象是圖形創(chuàng)作的動(dòng)力

想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動(dòng)，在通過聯(lián)想把要表達(dá)的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來后，就需要設(shè)計(jì)師展開想象，把各種形象糅合起來，組成新的形象。想象一般可以分為兩種，再造想象是指設(shè)計(jì)師根據(jù)語言文字或其他藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容與素材等要素的啟示，以及自己長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地向其注入新的要素，再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。創(chuàng)造想象是根據(jù)一定目的或任務(wù)獨(dú)立地創(chuàng)造出一個(gè)全新的視覺形象的心理過程。

三、解構(gòu)是發(fā)掘圖形整合的素材

由聯(lián)想和想象得到的意念最終都要以一定的視覺形象傳遞著完整的概念。為了把素材整合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。這實(shí)際上就是形象的分析過程，而重構(gòu)就是整合，只有這樣才能達(dá)到重新整合形象的目的。

四、同構(gòu)是探尋圖形整合的條件

將不同的形象素材整合成全新的形象，它們之間必須有適宜整合的共性。正象同構(gòu)就是充分利用物形的某一局部與另一個(gè)物象的相似之處將之替換從而組合成一個(gè)新的形象，正象既物象的自身形象。共生同構(gòu)是指兩個(gè)以上物形共同享用一個(gè)空間、同一形態(tài)或同一輪廓線，隱含著不同的含義。比如道教的太極圖形，是共生同構(gòu)的典范。

在圖形創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)師必須從標(biāo)志所要傳遞的主題出發(fā)，通過聯(lián)想和想象找出這些看似孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系，再通過反復(fù)的思維活動(dòng)進(jìn)行解構(gòu)分析，選擇出最具有代表意義的形象來重新整合孕育并創(chuàng)造出新的形象來，這就是標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)作的一些基本法則。

J524.4

A

1005-5312（2015）20-0050-01