電影海報(bào)設(shè)計(jì)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)研究

文曉丹 葉慧敏

（中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410083）

電影海報(bào)設(shè)計(jì)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)研究

文曉丹 葉慧敏

（中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410083）

將語(yǔ)言學(xué)中的預(yù)設(shè)理論的研究方法引入到電影海報(bào)設(shè)計(jì)分析中，通過(guò)討論和分析視覺(jué)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)，并給出電影海報(bào)設(shè)計(jì)案例深入分析與研究電影海報(bào)設(shè)計(jì)的預(yù)設(shè)，從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性、合適性、共知性特征等方面分析，使受眾間的共知信息與所要傳達(dá)的視覺(jué)信息有效結(jié)合，豐富海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的邏輯認(rèn)識(shí)，提高對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的理解及應(yīng)用能力，最終達(dá)到具有效率性的視覺(jué)溝通目的。

視覺(jué)語(yǔ)言；預(yù)設(shè)；電影海報(bào)

預(yù)設(shè)又稱(chēng)前提、先設(shè)，由德國(guó)哲學(xué)家弗雷格(Frege)提出，他認(rèn)為任何命題都存在著“一個(gè)理所當(dāng)然的預(yù)設(shè)”。經(jīng)英國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家斯特勞森(Strawson)發(fā)展，預(yù)設(shè)被看做是語(yǔ)言中一種特殊的推理現(xiàn)象。之后，隨著語(yǔ)言學(xué)向美學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的滲透、融合，產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)研究設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言的“設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)”。平面設(shè)計(jì)師在運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行傳達(dá)、交流的過(guò)程中，關(guān)注和研究視覺(jué)信息是如何傳達(dá)的，視覺(jué)信息包括“顯性”（明示性）的和隱性的信息，明示性的視覺(jué)信息傳達(dá)是在“已知信息”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，這些“已知信息”以隱性的方式存在，它就是設(shè)計(jì)師與受眾之間共有的“已知信息”——預(yù)設(shè)?！邦A(yù)設(shè)信息”是導(dǎo)入所要傳達(dá)的視覺(jué)信息的基礎(chǔ)和前提條件，只有讓這一隱含性的已知信息和所要傳達(dá)的明示性的視覺(jué)信息有效的結(jié)合，才能生成一個(gè)有效的視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程。

本文將語(yǔ)言學(xué)中的預(yù)設(shè)理論的研究方法引入到電影海報(bào)設(shè)計(jì)分析中，通過(guò)討論和分析視覺(jué)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)，并給出電影海報(bào)設(shè)計(jì)案例深入分析與研究電影海報(bào)設(shè)計(jì)的預(yù)設(shè)，從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性、合適性、共知性特征等方面分析，使受眾間的共知信息與所要傳達(dá)的視覺(jué)信息有效結(jié)合，豐富海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的邏輯認(rèn)識(shí)，提高對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的理解及應(yīng)用能力，最終達(dá)到具有效率性的視覺(jué)溝通目的。

一、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的語(yǔ)用預(yù)設(shè)

（一）語(yǔ)言預(yù)設(shè)的概念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言預(yù)設(shè)是指設(shè)計(jì)師在通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言溝通時(shí)預(yù)先設(shè)定視覺(jué)信息的傳達(dá)方式：對(duì)受眾而言是共知的還是隱含的。它是視覺(jué)傳達(dá)、溝通的前提、基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)師在作品中導(dǎo)入所要傳達(dá)的視覺(jué)新信息的起點(diǎn)和前提條件。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的語(yǔ)用預(yù)設(shè)是關(guān)于視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)的活動(dòng)或主題概念表達(dá)態(tài)度的預(yù)設(shè)，往往涉及到視覺(jué)語(yǔ)言主體（設(shè)計(jì)師）、視覺(jué)語(yǔ)言客體（受眾）、視覺(jué)言語(yǔ)環(huán)境（包括時(shí)間、地點(diǎn)以至更廣闊的社會(huì)背景）等要素。語(yǔ)用預(yù)設(shè)考慮到了“人對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)作品和主題概念的使用”，它考察和研究的對(duì)象則為視覺(jué)符號(hào)元素、視覺(jué)語(yǔ)言和具體語(yǔ)境中視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)以及它們的意義，即表達(dá)主題概念的態(tài)度、意謂和意思。

（二）語(yǔ)言預(yù)設(shè)的特點(diǎn)

語(yǔ)言預(yù)設(shè)的特征包括以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)境

即語(yǔ)言環(huán)境，是人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)的具體環(huán)境，包括：語(yǔ)言單位的前后語(yǔ)、上下文，使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的具體場(chǎng)合及語(yǔ)言交際的背景等，包括受眾的身份、場(chǎng)合、社會(huì)歷史環(huán)境等各種因素。

2.主觀性

主觀性是指語(yǔ)用含義并不是視覺(jué)符號(hào)表面的意義，而是根據(jù)特定的話語(yǔ)環(huán)境推導(dǎo)出來(lái)的主觀性意義。隨著語(yǔ)境與受眾意圖的不同，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。

3.合適性

為有效地利用預(yù)設(shè)，必須充分考慮預(yù)設(shè)的合適性條件。預(yù)設(shè)合適性的一個(gè)重要依據(jù)是與特定的視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境相協(xié)調(diào)，滿(mǎn)足一定的語(yǔ)境條件。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性有助于使受眾正確理解視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)行為。

由此可知，一個(gè)有效的視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)取決于視覺(jué)語(yǔ)言主體（設(shè)計(jì)師）如何利用視覺(jué)言語(yǔ)環(huán)境（包括時(shí)間、地點(diǎn)以至更廣闊的社會(huì)背景）等要素使視覺(jué)語(yǔ)言客體（受眾）接受或者感知視覺(jué)語(yǔ)言主體（設(shè)計(jì)師）所希望表達(dá)的想法?？梢哉J(rèn)為，視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程是視覺(jué)語(yǔ)言主體的一個(gè)主動(dòng)的、單向的行為。

二、語(yǔ)用預(yù)設(shè)在電影海報(bào)中的應(yīng)用

德國(guó)當(dāng)代國(guó)際視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍爾格·馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“一幅好的招貼應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話，而不是靠文字注解?！盵4]在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形是一種用形象和色彩來(lái)直觀傳遞信息、觀念及交流思想的視覺(jué)語(yǔ)言，它可以超越國(guó)界，排除障礙，成為人們交流的語(yǔ)言，被稱(chēng)為“世界語(yǔ)”。通過(guò)創(chuàng)意，將不同圖形進(jìn)行組合，能夠產(chǎn)生新的語(yǔ)義，是電影海報(bào)表現(xiàn)更深刻的涵義，拓展了海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)。意象圖像與具象圖形兩種是圖形設(shè)計(jì)中最基本的兩種，設(shè)計(jì)師根據(jù)影片的不同內(nèi)容和表現(xiàn)要求來(lái)選擇圖形的表現(xiàn)形式。

電影海報(bào)通常分為劇情式海報(bào)和非劇情式海報(bào)。劇情式海報(bào)指的是按劇情發(fā)展采用連環(huán)畫(huà)的方式呈現(xiàn)的具象性海報(bào)。非劇情式海報(bào)是根據(jù)影片的內(nèi)容、人物情節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的意象性海報(bào)。

（一）劇情式海報(bào)

《臥虎藏龍》的電影海報(bào)是劇情式海報(bào)：通過(guò)三幅劇中主要人物的劇照（具象圖形）來(lái)反映劇情。從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言預(yù)設(shè)的角度來(lái)分析，從語(yǔ)境、共知性來(lái)看，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)道具（劍、刀等冷兵器）、服裝（長(zhǎng)袍、馬褂等）、人物造型（典型的清朝男士發(fā)型等）的具象性圖形的解析塑造一個(gè)中外觀眾熟知的中國(guó)人的典型圖形形象和海報(bào)氛圍；從主觀性來(lái)看，由于國(guó)內(nèi)外觀眾對(duì)中國(guó)文化、歷史的了解不同，對(duì)同樣的電影海報(bào)的設(shè)計(jì)形式與表現(xiàn)方式有著不同的理解；從合適性的角度來(lái)看，為有效地利用預(yù)設(shè)，海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用西方人的思維方式來(lái)演繹中東方武俠故事，與特定的視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境相協(xié)調(diào)，使受眾能正確理解視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)行為。

（二）非劇情式海報(bào)

《功夫熊貓》的電影海報(bào)是非劇情式海報(bào)，可以清晰地看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與好萊塢精神內(nèi)核的結(jié)合。海報(bào)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的中國(guó)式背景、建筑等中國(guó)元素符號(hào)，一舉洞穿觀者心中基本的情感反應(yīng)突觸，成為好萊塢的敘事模式轉(zhuǎn)化為中西方結(jié)合的經(jīng)典范式。從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言預(yù)設(shè)的角度來(lái)分析，從語(yǔ)境、共知性來(lái)看，設(shè)計(jì)師通過(guò)道具（棍等冷兵器）、中國(guó)元素（拳法、龍圖騰、筷子、漢服、兵刃）、人物造型（將中國(guó)特有的熊貓擬人化）一改熊貓憨厚老實(shí)的形態(tài)，將其塑造為可愛(ài)、有正義感的中外觀眾喜愛(ài)的意象圖形式的“英雄形象”；從主觀性看，同樣由于國(guó)內(nèi)外觀眾對(duì)中國(guó)文化、歷史的了解不同，對(duì)同樣的電影海報(bào)的設(shè)計(jì)形式與表現(xiàn)方式有著不同的理解；從合適性的角度來(lái)看，海報(bào)利用預(yù)設(shè)突出了功夫熊貓的在特定視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境中（海報(bào)環(huán)境）的圖形表現(xiàn)形式，如表情、動(dòng)作等，使視覺(jué)語(yǔ)言客體（觀眾）接受從而感知視覺(jué)語(yǔ)言主體（設(shè)計(jì)師）所希望表達(dá)的想法。是一幅成功的海報(bào)設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)進(jìn)行一個(gè)較深入的分析和研究，希望能幫助設(shè)計(jì)師更為有效的利用與受眾間的已知信息，使之與所要傳達(dá)的看得見(jiàn)視覺(jué)信息有效結(jié)合，形成較為完善的視覺(jué)語(yǔ)言邏輯思維，豐富海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的邏輯認(rèn)識(shí)，提高對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的理解及應(yīng)用能力，最終使設(shè)計(jì)的作品達(dá)到有效的視覺(jué)溝通目的。

[1]孫茂玲.近十年語(yǔ)用預(yù)設(shè)研究綜述[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2010(08).

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1005-5312（2015）20-0037-02