從《傷逝》看魯迅悖論式思想的體現(xiàn)

付麗娟

（揚州大學，江蘇揚州225000）

從《傷逝》看魯迅悖論式思想的體現(xiàn)

付麗娟

（揚州大學，江蘇揚州225000）

《傷逝》①透過子君和涓生的愛情悲劇對五四時期具有新思想、新追求的新青年的思想現(xiàn)狀和生活進行了解讀。小說以前后兩種不同的情感基調，夾雜著希望與絕望的復雜情緒，肯定與否定的雙重態(tài)度，展現(xiàn)出魯迅一貫的思考問題的復雜性和悖論式思想。

《傷逝》；希望；絕望；悖論思想

汪暉先生在他的《反抗絕望——魯迅及其文學世界》中說：“魯迅是一個悖論式的人物，也具有悖論式的思想”②，他總是用最復雜的眼光審視這個復雜的世界，在肯定某些東西的同時又毫不留情的指出其中的詬病，或者又總是用合情合理的推論來否定自己先前的肯定，在他的眼中，沒有連貫式的贊揚或批判，就像他所處的時代一樣，既有希望的因子存在，又有無數(shù)黑暗的現(xiàn)實擺在人們的面前。小說以懺悔錄的方式，以涓生的口吻來追憶那段美好的愛戀和痛苦的現(xiàn)實。

子君和涓生，兩個個性解放的年輕人，在追求個性解放、平等自由潮流的帶動下沖破封建制度的藩籬，勇敢自由地結合在一起，他們談家長制，談打破習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……作為在封建家庭教育下成長起來的年輕人，他們對封建倫理中壓抑人性的現(xiàn)實已經充滿憎惡，所以在五四新潮流的帶動下，他們遵從內心的渴望，迅速加入到這股時代潮流中來，子君發(fā)出了：“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權利”的呼聲。魯迅用高亢激憤的情感基調記述了兩人的大膽戀愛經歷，這既符合涓生作為戀愛的主人公在回憶這段美好愛情時的個人心理，也表現(xiàn)出魯迅對這對年輕人勇敢追求行徑的肯定。

“魯迅小說所關注的不僅僅是人的個性解放或家庭婚姻或革命斗爭，而是中國社會變革時期最緊要、最迫切的人的精神困惑和生存前景等重大問題”③，美好的愛情是短暫的，小說后半段回憶了子君和涓生同居后的生活，“沉默”成為他們相處的主要形式，“空虛”成為他們生活得主要基調。許多評論家在討論子君與涓生的愛情悲劇時，與魯迅常談的“吃飯”問題聯(lián)系起來，認為現(xiàn)實的吃飯問題打敗了美好的愛情，畢竟子君感嘆：“人必生活著，愛才有所附麗”，也有人從女性批評的角度解讀子君婚后的變化，認為這是涓生撫慰自己的推托之詞。然而從魯迅的用意看，顯然，生活得艱辛和愛人的變化只是這段愛情悲劇的次要方面，其悲劇主要還在于知識分子的精神困惑和無處可尋的出路問題。

子君和涓生婚后的空虛和無奈與婚前的激昂亢奮形成鮮明的對比，這也是存在于五四時期知識分子的普遍現(xiàn)象。他們被長期壓抑在封建主義的牢籠中，新的思想潮流像一根火柴點燃了他們渴望自由的心，所以紛紛加入到這股解放潮流中來。但是短暫的激情過后，他們面對的是艱苦的環(huán)境，不僅是物質上的，更重要的是精神上的，就像《在酒樓上》的呂緯甫像無頭的蒼蠅一樣，轉了一圈又回到了原點，還有《孤獨者》中的魏連殳在精神的折磨中結束了自己的生命，所以子君和涓生的悲劇不僅僅只是愛情的悲劇，是時代的悲劇，社會的悲劇，激情過后未來該歸往何處，是他們共同面對的問題?！棒斞傅纳羁陶谟诖耍核砹怂帟r代的理想，卻又表達了這種理想的困惑，換言之，他沒有試圖用簡單化的方式解決他所面臨的而一切問題，相反，面對復雜的世界，他努力使自己變得“復雜”起來；即從世界，也從中國，即從民族，也從個人，即從理論，也從經驗，即從歷史，也從未來……把握這廣闊深邃的世界。”④所以《傷逝》不僅僅只是一曲愛情的挽歌，也是展現(xiàn)時代困惑的一曲問歌。

之所以說《傷逝》中充滿魯迅悖論式的思想，是因為魯迅在小說中存在兩種截然相反的態(tài)度，肯定與否定共生，他既肯定了子君的出走，但又用子君的死讓她的出走成為悲劇，讓人們不禁想象，如果子君沒有覺醒，她或許能像傳統(tǒng)的封建婦女一樣，過著單調壓抑但是安穩(wěn)的生活。涓生響應自由解放的召喚，勇敢追求自己的幸福，但是卻在繁瑣的生活中消磨了對愛情的堅持，違背了自己的承諾，留下的只是懺悔。這里子君的死不同于為革命現(xiàn)身的革命者，也不同于被封建制度扼殺的犧牲者，她的死是覺醒后困惑，激情后的無望的思想悲劇。所以在魯迅的思想中他展現(xiàn)了希望，但又否定了希望，“我還期待新的東西到來，無名的，意外的。但一天一天，無非是死的寂靜”，有絕望的空虛，但又否定了絕望，“死的寂靜有時也自己戰(zhàn)栗，自己退藏，于是在這絕續(xù)之交，便閃出無名的，意外的，新的期待”。

魯迅先生總是在盲目的潮流中保持冷靜，抓住問題的本質，并毫不留情的揭露現(xiàn)實。當然，“魯迅對自身的矛盾存在著深刻的自省和自知，但卻不得不同時信奉這些相互矛盾的思想，從而長久地處于精神的矛盾和緊張狀態(tài)”⑤這樣的矛盾和緊張自然地流露到他的作品中，所以《傷逝》中的希望和絕望、肯定與否定這些悖論性的因素正是魯迅思想深刻性的體現(xiàn)。

注釋：

①魯迅.魯迅全集[M].武漢:長江文藝出版社,1981.

②④⑤汪暉.反抗絕望一魯迅及其文學世界[M].石家莊:河北教育出版社,1998.

③李平,李林群.20世紀中國文學[M].上海:上海三聯(lián)書店,2004.

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1005-5312（2015）20-0010-01

付麗娟（1990-），女，山東萊蕪人，現(xiàn)為揚州大學文學院碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。