辛棄疾詞中的刀劍意象探索

張潔

（銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西銅川727031）

辛棄疾詞中的刀劍意象探索

張潔

（銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西銅川727031）

本文從辛棄疾詞中的刀劍意象入手，從刀劍意象折射出詞人英雄人格方面來(lái)分析詞中的宏大理想和悲慨心態(tài)，并從刀劍意象的審美意義方面探尋詞人對(duì)宋詞意象的貢獻(xiàn)。

辛棄疾；刀劍意象

辛棄疾二十一歲參加農(nóng)民起義軍，戎馬生活及他“了卻君主天下事，贏得生前身后名”《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的人生理想，形成“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”①的忠義性格，叱咤風(fēng)云的軍旅經(jīng)歷使他把軍事題材引入詞中。南下歸宋以后，卻只被當(dāng)作南下的流民散置，拳拳赤子心，耿耿報(bào)國(guó)情為主和派所不容，最后郁郁而終。因此，他不僅在詞中大量引入刀劍意象，而且由于歸正之后，一直沉于下僚的坎坷仕途，在詞中又為刀劍意象賦予了新的內(nèi)容，其詞呈現(xiàn)出雄豪壯大之美。

一、刀劍意象折射出詞人的英雄人格

刀劍意象在古今作家筆下都有描寫，不論是屈原“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”②，還是李白“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨”③，都抒發(fā)了他們殺敵報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情，辛棄疾把自己軍旅經(jīng)歷與收復(fù)中原的理想都熔鑄在刀劍意象中，從多方面折射了辛棄疾的英雄人格。

（一）刀劍意象體現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的宏大理想

辛棄疾在詞中借刀劍意象表達(dá)自己建功立業(yè)、收復(fù)中原的英雄壯志。《木蘭花慢·漢中開漢業(yè)》“想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”。給人一種躍然紙上的積極進(jìn)取精神和豪邁縱橫的英雄之氣。詞人對(duì)收復(fù)失地不僅有自己的智計(jì)韜略：“記他年帷幄，須依日月；只今劍履，快上星辰?！保ā肚邎@春·甲子相高》），而且也傾注了自己充沛的熱情和必勝的信念：“堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈，天時(shí)地利人和，燕可伐興與日可?！保ā段鹘隆罚﹫?jiān)信“他時(shí)劍履山河”的那一天定會(huì)到來(lái)。

（二）看刀撫劍的描寫表現(xiàn)英雄的悲慨心態(tài)

辛棄疾身處國(guó)家民族危亡之際，先后于1165年寫成著名的《美芹十論》奏陳給孝宗皇帝；又于1170年給宰相虞允文陳獻(xiàn)《九議》，力陳恢復(fù)國(guó)土的重要性。但歸正人身份及詞人低下地位，使其見解與才識(shí)無(wú)人采納。在困悶之際，他藉歌詞來(lái)抒發(fā)這種郁悶的心情：“未應(yīng)兩手無(wú)用,要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事,醉舞狂歌欲倒,老子頗堪哀?！保ā端{(diào)歌頭》）而另一首《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意。”故國(guó)淪陷流落江南的漂泊感，英雄的生命等閑虛度的失落感、時(shí)不待我的緊迫感，交織于胸，誰(shuí)能理解英雄的心情？《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”以夢(mèng)的形式回憶和構(gòu)思了一個(gè)沖鋒殺敵的動(dòng)人場(chǎng)面，烘托將軍英雄氣概，末句一聲憂憤的長(zhǎng)嘆，看似一落千丈，實(shí)則夢(mèng)境消失，回到現(xiàn)實(shí)，既嘆息陳亮的不遇，也感慨自己的悲憤與失意，與開頭的醉眼看劍相呼應(yīng)，感人之力千鈞，非大手筆不能出此。

（三）刀劍被棄置象征英雄見棄的悲劇

辛棄疾雖懷收復(fù)中原的遠(yuǎn)大理想，但南宋朝廷卻一味求和，詞人“雕弓掛壁無(wú)用，照影落清杯”（《水調(diào)歌頭·寄我五云子》），當(dāng)政者沉迷醉夢(mèng)，玩弄風(fēng)月。英雄的劍因閑置已生銹，弓也被高掛，這正是作者英雄見棄的遭遇，對(duì)如此的政風(fēng)與仕習(xí)，詞人在悲憤、痛心之余，寫“彈短鋏，青蛇三尺，浩歌誰(shuí)績(jī)？”（《滿江紅》）給統(tǒng)治階級(jí)以辛辣的諷刺，這對(duì)于士大夫諱言恢復(fù)，只為茍安，保命保祿來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種“高致”?！澳f(shuō)弓刀事業(yè)，依然詩(shī)酒功名?！保ā镀脐囎印罚┠隙扇?，作者平生志愿百無(wú)一酬，而自己所處的環(huán)境是：一方面國(guó)土淪喪，一方面是英雄見棄，報(bào)國(guó)無(wú)門的忠憤之情，一發(fā)而不可收“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”（《水調(diào)歌頭·客子久不到》）是對(duì)自己七年前“突騎渡江”以來(lái)壯志成塵，抱負(fù)難展的人生遭遇郁勃蒼涼的悲慨。在《滿江紅》這首詞中，作者寫道：“且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣劍酬黃犢，甚當(dāng)年，寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)器。”直接道出了時(shí)不待我的悲劇遭遇。

物不平則鳴。辛棄疾平生自負(fù)有濟(jì)世之才，戰(zhàn)死沙場(chǎng)是他畢生理想，但他主戰(zhàn)立場(chǎng)與當(dāng)時(shí)茍安的政治環(huán)境相沖突，而他傲岸不屈，泛泛不做水中鳧的個(gè)性使他常常遭人嫉恨、讒害和排擠，一生三仕三已，政治理想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，南宋還是半壁江山，國(guó)家民族危難以及自己壯志難酬的悲憤盡在其中。

二、刀劍意象的審美意義

（一）對(duì)傳統(tǒng)意象的突破與詞境的拓展

詞自晚唐五代以來(lái)，所使用的意象或是閨房繡戶、青樓楚館，如溫、韋、晏、歐等，例如：“小山重疊金明滅，鬢云欲渡香腮雪”。（溫庭筠《菩薩蠻》）。“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳?！保f莊《菩薩蠻》其一）“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”（晏殊《踏莎行》）“擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。”（歐陽(yáng)修《訴衷情》）；或者是文人唱和，如蘇、黃之流，有如：“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)?！保ㄌK軾《西江月.平山堂》）“君似成蹊桃李，人我草堂松桂?！保S庭堅(jiān)《謁金門.示知命第》），而辛棄疾詞中大量使用刀劍等軍事意象，例如“：此日樓臺(tái)鼎鼎，他時(shí)劍履山河?！保ā段鹘隆罚芭e頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！保ā端堃?過(guò)南劍雙溪樓》）可以說(shuō)是詞在意象使用上的一次大突破。

辛棄疾不同于一般文人，他有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來(lái)是沙場(chǎng)點(diǎn)兵，但由于歷史的錯(cuò)位“筆作劍鋒長(zhǎng)”（《水調(diào)歌頭》）轉(zhuǎn)而在詞壇上開疆拓土，詞人將愛(ài)國(guó)熱情和英雄本色熔鑄到詞中，使柔麗婉轉(zhuǎn)的詞體變成了具有戰(zhàn)斗性和批判性的精神武器。

辛棄疾詞也拓展了詞的境界。在辛棄疾之前文人們寫詞內(nèi)容大多為生活經(jīng)歷和場(chǎng)景，其創(chuàng)作完全封閉在自我悲歡離合和個(gè)人榮辱之中。辛棄疾正視現(xiàn)實(shí)，不僅寫自己的英雄志向“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。”（《水龍吟》），更寫出了人民的心聲“：此日樓臺(tái)鼎鼎，他時(shí)劍履山河。”（《西江月》），這些都是那一時(shí)代愛(ài)國(guó)志士的心聲。而坎坷的仕途更使其把詞作為抒懷言志的“陶寫之具”，以充沛的創(chuàng)作熱情進(jìn)行寫作時(shí)，“莫說(shuō)弓刀事業(yè)”（《破陣子》）、“嵯峨劍戟”（《瑞鶴仙·南劍雙溪樓》）等刀劍意象自然呈現(xiàn)于筆端進(jìn)一步開拓了詞的境界，把詞引向了更為廣闊、更加熱情激蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）刀劍意象的壯大之美

辛棄疾詞中的刀劍意象，呈現(xiàn)出一種雄豪壯大之美的審美價(jià)值。

首先，境界的雄闊。例如其《瑞鶴仙》詞云：“舟人好看客，似三峽風(fēng)濤，嵯峨劍戟，溪南溪北。”作者過(guò)南劍雙溪樓時(shí)，觸景生情，情景交融，大自然雄偉壯闊，詞人的胸懷更寬廣。再如（《沁園春》）中：“記得他年帷幄，須依日月；只今劍履，快上星辰”。趙宋宗室趙茂嘉出款創(chuàng)置“兼濟(jì)倉(cāng)”賑濟(jì)百姓，詞人為其祝壽作此詞贊賞他為國(guó)效力，慷慨激昂，豪氣凌云，表現(xiàn)詞人胸懷天下的愛(ài)國(guó)之情。又如《木蘭花慢》：“想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸?！痹~人盼望賢明帝王出現(xiàn)，重用賢士，以率兵北伐，收復(fù)失地統(tǒng)一中國(guó)，重建漢唐盛世，氣勢(shì)雄渾，境界開闊。總體說(shuō)來(lái)，作者渲染的情懷是雄豪激烈的，塑造的意象是雄奇飛動(dòng)的，構(gòu)成的境界是雄偉壯闊的。

其次，情感氣勢(shì)壯大。如在《水龍吟》：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！弊髡甙褱S陷于金人鐵戟之下的國(guó)土比作浮云，而把自己的英雄壯志比作倚天萬(wàn)里的長(zhǎng)劍。在《破陣子》中寫“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”抒發(fā)壯志未酬的悲憤，所寫的軍容、雄心、雖都是想象之辭，但酣暢淋漓、情感激昂。這些詞不論從內(nèi)容境界，表現(xiàn)方式和語(yǔ)言特色方面都給人一種激昂的情感和壯大的氣勢(shì)，顯示了英雄壯士的本色。

總之，辛棄疾在使用刀劍意象時(shí)，呈現(xiàn)出一種雄豪壯大之美。這都是出于辛棄疾有意識(shí)的追求，即：“有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏?！保ā杜R江仙》），作為志在恢復(fù)中原的一代英雄，辛棄疾有一種宏大的理想和激昂的情感，所以他熱愛(ài)壯大雄闊的事物，而不喜歡詞中舊的意象，如花、月、柳、水等。“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一家，迄今不廢。”④（《四庫(kù)全書總目提要集部詞典類.稼軒詞提要》）劉克莊也在其《后村大全集卷九十八.辛稼軒集序》中評(píng)價(jià)辛棄疾詞：“大聲蹚他，小勝鏗鏘，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)?！雹葸@些評(píng)價(jià)無(wú)一不指出辛棄疾的詞有雄豪壯大之美。辛棄疾大量使用刀劍意象，不僅折射出他的英雄人格和悲劇遭遇，而且體現(xiàn)出了他“有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏”（《臨江仙》）的審美追求，從而形成了辛棄疾詞雄豪壯大的美學(xué)境界。

注釋：

①④⑤鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海:上海古籍出版社,1981: 562,556,563.

②朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選[M].上海:上海古籍出版社,1979:255.

③袁閭坤.全唐詩(shī)廣選新著集評(píng)[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社,1994:177.

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