淺談園林景觀中民族元素的融入

陳婧雯

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

淺談園林景觀中民族元素的融入

陳婧雯

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

隨著社會的發(fā)展、文化的繁榮和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，越來越多的人正在不斷的涌入城市，以便享受更便捷的服務(wù)和更豐盛的物質(zhì)文化生活。城市作為人類聚集和生產(chǎn)生活的重地，除了要滿足人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)等基本要求之外，人們對生態(tài)環(huán)境有了更高的追求，不再只局限于綠地和植被，而是更加注重傳統(tǒng)文化在城市中特別是園林景觀中的利用。因此，如何巧妙融合民族傳統(tǒng)元素加以形成韻味獨特、舒適和諧的城市園林景觀，是現(xiàn)當(dāng)代城市建設(shè)的重中之重。關(guān)鍵詞院園林景觀；民族元素；融入

一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入民族元素的原因

城市園林景觀作為一個城市政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和傳統(tǒng)文化的縮影，應(yīng)是一個城市對過去、現(xiàn)在、人文、自然等諸多元素的藝術(shù)語言上的表達(dá)，以及對未來發(fā)展的追求。所以說，在現(xiàn)代城市的園林景觀中融入民族傳統(tǒng)元素，是對城市歷史發(fā)展的尊重。這種融入不單單是文化元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的深入了解，并將現(xiàn)代時尚元素和傳統(tǒng)元素巧妙的結(jié)合在一起，既滿足現(xiàn)代人的審美需求，又具有傳統(tǒng)的韻味。所以，園林設(shè)計師們在高效表達(dá)設(shè)計信息的同時也要注重民族的文化特征。

二、我國古典園林景觀

1.古典園林景觀的發(fā)展史。中華民族的歷史文化是世界優(yōu)秀文化的重要的組成部分，是人類的共有財產(chǎn)。我國的古典園林景觀是世界上最具代表性的四大園林流派之一，它是幾千年炎黃子孫智慧的結(jié)晶，是各名族獨特風(fēng)俗和歷史文化相互融合的寫照。隨著幾千年的發(fā)展形成了具有中國特色園林：皇家園林、私家園林、自然園林和宗教祭祀園林。四大園林各具特色：（1）皇家園林，又稱為御苑。皇家園林不僅表現(xiàn)了大氣磅礴的氣勢，在精致的藝術(shù)程度上也取得了輝煌的成就，出現(xiàn)了像頤和園。圓明園等這樣一些具有劃時代意義的作品；（2）私家園林，私家園林園主多為貴族官僚文人，建造多以修身養(yǎng)性，閑適自娛為主，其風(fēng)格清新淡雅；（3）自然園林，是以自然園林景觀為主的園林設(shè)計；（4）宗教祭祀園林，宗教祭祀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，它屬于宗教寺廟，道觀的附屬部分。

2.古典園林景觀的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征綜觀我國傳統(tǒng)園林的發(fā)展過程，其園林創(chuàng)作所蘊涵的文化價值，可以分為以下幾點：（1）中國古典園林景觀設(shè)計原則是“道法自然”，在于主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀，把文化藝術(shù)氛圍當(dāng)作園林綠化的靈魂來對待。它以含蓄，內(nèi)秀，恬靜為主，著重于情感和精神的感悟，始終與自然之間保持著和諧的相互依存的社會關(guān)系；（2）中國古典園林景觀內(nèi)涵——“意境”，“意境”是中國古典園林的核心。

三、弘揚民族審美意識和思維方式，使現(xiàn)代設(shè)計中處處保留民族風(fēng)格

傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計實際上具有相同的創(chuàng)作過程，我國不少城市的園林景觀創(chuàng)作實踐證明，但凡能弘揚民族審美意識，在園林景觀創(chuàng)作中，盡可能的保持原有的生態(tài)景觀，利用自然地形與環(huán)境的特點互相融合，在有限的空間內(nèi)，通過獨具匠心的布局而創(chuàng)造出近似無限的的景觀，達(dá)到人工和天然景觀的和諧統(tǒng)一。

四、民族傳統(tǒng)元素在園林景觀創(chuàng)作中的應(yīng)用

中國園林藝術(shù)是自然環(huán)境，建筑，色彩，植物等方面的綜合表現(xiàn)，既是民俗文化的流入又是情誼的表達(dá)。下面僅談?wù)剤@林景觀中的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。

1.傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機構(gòu)成體系。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。在我們所說的園林設(shè)計中有許多的東西都來至對傳統(tǒng)文化的繼承，傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)元素發(fā)展的積淀，任何的傳統(tǒng)發(fā)展都是離不開傳統(tǒng)文化的。

2.傳統(tǒng)色彩。中國的色彩理念融和了自然、哲學(xué)等觀念帶有濃厚的中國傳統(tǒng)韻味的文化象征。色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時色彩表達(dá)著人們的信念、期望和對未來生活的預(yù)測。

五、繼承傳統(tǒng)，并用現(xiàn)代手法表現(xiàn)以追求新意，使其更具表現(xiàn)力

我國的古典園林承載著中華民族的文化精神，包含了十分深厚的文化藝術(shù)涵養(yǎng)，具有極高的藝術(shù)欣賞水平，這是現(xiàn)代人所無法割舍的。在承接傳統(tǒng)的文化要素的同時，充分應(yīng)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)生活的審美意境與現(xiàn)代化的生活方式有機的在現(xiàn)實中體現(xiàn)出來。對具有象征意義和實用功能的細(xì)節(jié)進(jìn)行了靈活的演變與傳承，使中式園林顯現(xiàn)出現(xiàn)代的舒適與意境，使其既保留了傳統(tǒng)文化特色,又具有現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。正確的運用現(xiàn)代化手法和條件，運用新的觀念與新的思維方式將會使我們在吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)元素上有了更多的更新的空間。

[1]王冬梅,鄔烈炎.園林景觀設(shè)計[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2010.

[2]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].南京:東南大學(xué)出版社,1999.

[3]《環(huán)境與景觀設(shè)計經(jīng)典案例》編委會.環(huán)境與景觀設(shè)計經(jīng)典案例[M].北京:中國林業(yè)出版社,2007.

[4]小形研三(日),索靖之(譯).園林設(shè)計·造園意匠論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1984.

TU986.2

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1005-5312（2015）17-0263-01