關(guān)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的起源與發(fā)展研究

袁春天

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

關(guān)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的起源與發(fā)展研究

袁春天

（哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

中國(guó)藝術(shù)歌曲是在中西方音樂(lè)文化的多次碰撞、交融中逐步發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)藝術(shù)歌曲從衍生到發(fā)展已有近一百年的歷史。現(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)歌曲有其發(fā)展出的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被諸多學(xué)子與家長(zhǎng)追求與探索，為中國(guó)藝術(shù)歌曲拓寬道路，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀與杰出的人才。

中國(guó)藝術(shù)歌曲；藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)；中國(guó)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)魅力

一、藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)

“藝術(shù)歌曲”是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲盛行的相較于民間歌曲對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)需有一定水準(zhǔn)的演唱技巧且比較精致的獨(dú)唱曲目這一聲樂(lè)演唱方式?，F(xiàn)多指由專業(yè)演唱者演唱的藝術(shù)性強(qiáng)、聲樂(lè)技巧較高，大多采用美聲演唱方法演唱的聲樂(lè)作品。它屬于抒情歌曲的范疇；歌詞大多也是采用中國(guó)古典或現(xiàn)代詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界抒發(fā)情感的；樂(lè)曲曲調(diào)相比于西方歌曲來(lái)說(shuō)較為平緩不像詠嘆調(diào)為強(qiáng)調(diào)戲劇沖突效果極力表現(xiàn)人物內(nèi)心世界多情感轉(zhuǎn)折；創(chuàng)作手段和技法復(fù)雜；伴奏占主要地位；常有人在音樂(lè)會(huì)中進(jìn)行演唱并作為聲樂(lè)教材的一種歌曲體裁形式。

藝術(shù)歌曲的種類：（1）德國(guó)稱為L(zhǎng)ied。代表作曲家是舒伯特，被譽(yù)稱為“歌曲之王”的舒伯特是19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義藝術(shù)歌曲的創(chuàng)始者，他所作有的藝術(shù)歌曲有600余首，采用歌德、席勒、海涅、米勒等人的詩(shī)為歌詞。他的藝術(shù)歌曲曲調(diào)優(yōu)美，意境深邃，《野玫瑰》、《春天的信念》、《魔王》等已成為傳世名曲，曲調(diào)表達(dá)德語(yǔ)語(yǔ)音聲調(diào)的特點(diǎn)，與歌詞緊密結(jié)合交融，鋼琴伴奏富有交響性。（2）藝術(shù)歌曲在法國(guó)稱為Chanson。法國(guó)藝術(shù)歌曲的真正開(kāi)端，應(yīng)該說(shuō)始于H.柏遼茲。他是第一個(gè)用“mélodie”一詞來(lái)稱呼他所作的歌曲，并以此來(lái)區(qū)別于德國(guó)藝術(shù)歌曲和那種“旋律就是一切”的歌曲。代表作曲家有迪帕克、弗雷、德彪西等。法國(guó)藝術(shù)歌曲比較精致纖柔。德彪西的藝術(shù)歌曲多根據(jù)波德萊爾、魏爾蘭等人的詩(shī)歌譜成，具有印象派的特征。（3）藝術(shù)歌曲在俄羅斯稱為romance，格林卡是此種體裁的第一個(gè)經(jīng)典作曲家。隨后的代表人物有柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫等。俄羅斯的藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)是特別注重心理刻畫。其中，穆索爾斯基的藝術(shù)歌曲富有強(qiáng)烈的民族性與藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，與俄羅斯的聲調(diào)語(yǔ)言絲絲入扣。

在19世紀(jì)以前，歌劇被認(rèn)為是最高雅正統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)，而藝術(shù)歌曲則是不登大雅之堂的“雕蟲(chóng)小技”。因?yàn)楦鑴≈幸魳?lè)的人物戲劇沖突強(qiáng)、表現(xiàn)形式多種多樣，歌劇中變幻的戲劇情節(jié)與人物間尖銳復(fù)雜的情感沖突為多樣化的音樂(lè)表現(xiàn)形式提供了前提。當(dāng)浪漫主意思潮繁衍下的藝術(shù)歌曲出現(xiàn)后，打破了歌劇本身固有的敘事模式。從另一個(gè)方面看，藝術(shù)歌曲的發(fā)展過(guò)程離不開(kāi)聲樂(lè)藝術(shù)的衍變和不斷對(duì)音樂(lè)的追求，這同樣是推動(dòng)其整體向前進(jìn)步的不可或缺因素。

二、中國(guó)藝術(shù)歌曲

中國(guó)藝術(shù)歌曲的這種體裁究其源頭屬于“泊來(lái)品”就是指從國(guó)外引進(jìn)來(lái)的技術(shù)發(fā)展而成的帶有中國(guó)藝術(shù)特色的藝術(shù)形式。那么作為西方音樂(lè)體裁的藝術(shù)歌曲傳入我國(guó)也近有百年時(shí)間了，在這百年時(shí)間中國(guó)藝術(shù)歌曲不斷推陳出新發(fā)展出具有中國(guó)藝術(shù)特色的藝術(shù)品種。

中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)是經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段衍變而來(lái)的，首先，是“五四”運(yùn)動(dòng)的直接推動(dòng)。1919年的這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，使許大批有學(xué)識(shí)的人改變了他們世代封閉的內(nèi)心思想，他們追求民主與科學(xué)，反對(duì)舊社會(huì)的封建制度，宣揚(yáng)民主與自由的人文主義精神并強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，這些為此時(shí)期中國(guó)借鑒學(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)文化與本民族音樂(lè)文化結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)生新生進(jìn)步音樂(lè)文化提供了廣闊的天地。

其次，一些具有民主思想，從西方留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子們，他們積極地吸收外國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、科學(xué)、哲學(xué)、法律等先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)中的作曲理論技法，他們沖破傳統(tǒng)以單音體系為表現(xiàn)特征的音樂(lè)表現(xiàn)形式，向具有和聲、復(fù)調(diào)思維的西方創(chuàng)作方式上邁進(jìn)，出現(xiàn)了運(yùn)用西方創(chuàng)作手段來(lái)創(chuàng)作民族風(fēng)格藝術(shù)歌曲的新氣象，在他們的創(chuàng)作中，藝術(shù)歌曲的詩(shī)詞性和音樂(lè)性得到了充分結(jié)合并在后來(lái)得到了較好的發(fā)展。

三、藝術(shù)歌曲的特色與藝術(shù)魅力

1.詩(shī)與音樂(lè)的結(jié)合。歌曲根據(jù)原詩(shī)含義及原詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫等進(jìn)行創(chuàng)作，所以歌曲所呈現(xiàn)的是作曲家對(duì)詩(shī)歌的主觀看法。

2.鋼琴伴奏占主要地位。鋼琴伴奏的地位和聲樂(lè)旋律同等重要。鋼琴伴奏不只是起和聲和節(jié)奏襯托的作用，往往用特定的音型或更復(fù)雜，更精致的織體以表現(xiàn)歌曲的意境與內(nèi)涵。如舒柏特歌曲的鋼琴伴奏就具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

3.結(jié)構(gòu)精致。藝術(shù)歌曲一般短小精致，是一種高度濃縮的音樂(lè)小品，在聆賞或演唱時(shí)要非常注意細(xì)節(jié)，因?yàn)槊總€(gè)字、每個(gè)音都有特意的安排。

4.內(nèi)容豐富。由于歌詞都是采用名詩(shī)人的作品(如歌德等大師)，所以內(nèi)涵豐富，藝術(shù)價(jià)值較高。

5.要求演唱者具備較高的演唱技巧與藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)歌曲的特質(zhì)決定它的演唱者必須具有良好的音質(zhì)，細(xì)膩的聲線，清晰的咬字與恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)能力。因此能否唱好藝術(shù)歌曲是衡量一名合格歌唱家的重要標(biāo)志。

在人類文明發(fā)展的慢慢長(zhǎng)河中，音樂(lè)其特有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類的發(fā)展，滿足人們精神和文化的需求，在人類絢麗多彩的舞臺(tái)上綻放不朽光芒。

[1]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].北京:華文出版社,1991.

[2]胡鐘剛,戴雄.中國(guó)藝術(shù)歌曲選[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1997.

[3]宋春婷.藝術(shù)歌曲的起源與思考[J].藝海,2009(07).

J609.2

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1005-5312（2015）05-0132-01