淺談書法藝術(shù)的情態(tài)美

秦淑芳

（贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江西 贛州 341000）

淺談書法藝術(shù)的情態(tài)美

秦淑芳

（贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江西 贛州 341000）

作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的書法藝術(shù)，不僅是中國幾千年文化的結(jié)晶，更是世界藝術(shù)之林中的一朵美麗奇葩。它以其特有的情態(tài)表現(xiàn)，通過點畫的運行展現(xiàn)出書者獨特的人格魅力和思想品格。但是，隨著現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，人們書寫的機(jī)會越來越少，而書法的內(nèi)涵和意義越來越鮮為人知。文章從書法的情態(tài)美入手，剖析書法藝術(shù)與人的道德情懷的關(guān)系，揭示書法之美其實質(zhì)是人的內(nèi)在心靈與外在生活高度協(xié)調(diào)的形象投射。

書法藝術(shù)；情態(tài)美；道德情懷；生命節(jié)奏

書法藝術(shù)是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不僅有著深厚的文化內(nèi)涵，而且是世界藝術(shù)之林的一朵奇葩。書法藝術(shù)獨特的情態(tài)表現(xiàn)能夠觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實用的結(jié)合體。由于毛筆的筆頭是用獸毛或家畜毛制成的，因而具有柔軟和彈性的特點，正因為這種獨特的書寫工具，才產(chǎn)生出古茂渾樸、柔順縈纖的篆書；蠶頭雁尾、一波三折的隸書；行云流水、飄逸雋秀的行書和龍飛鳳舞、肆意縱橫的草書。

書法是一種生命化的藝術(shù)，其筆墨運用與結(jié)構(gòu)造型，是人的內(nèi)在文化心理秩序與外在自然環(huán)境的相摩相蕩，是一種形神合一的生命流動。古往今來，有關(guān)書法藝術(shù)的審美著作浩如煙海，而以情態(tài)美來論述書法之美的卻不多。那么，什么是情態(tài)美呢？所謂情態(tài)美，是書者在創(chuàng)作過程中審美情感的自然流露而呈現(xiàn)出的藝術(shù)美感。明代的項穆在《書法雅言》中說：“夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡?！笨梢姡瑫ㄊ菚咂犯袂椴俚捏w現(xiàn)。本文嘗試從以下六個方面來淺論書法藝術(shù)之情態(tài)美。

一、書法藝術(shù)的情態(tài)美

1.思想境界美。古人曾說：“書雖小技，其精者也通于道焉。”這個道，大的方面是指宇宙的生成變化規(guī)律；小的方面則是指人的素養(yǎng)、品行。在魏晉時期，人們稱書法為書道，把書法提到了一個與宇宙并列的地位。傳統(tǒng)的書法教育強調(diào)“心正則筆正”，把用筆的習(xí)慣和技能的掌握跟人的思想修養(yǎng)聯(lián)接起來。清代朱和羹在《臨池心解》中也說：“書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外?！?/p>

可見，書法作品就像是一面明鏡，可以反映出人的內(nèi)心世界和節(jié)操，書法的境界之美，其實質(zhì)是人的內(nèi)在道德情懷之映射。

2.運筆節(jié)奏美。在書法中，節(jié)奏表現(xiàn)為筆畫的長短、曲直、粗細(xì)，提按的變化、承接，使點畫之間、字與字之間、行與行之間以至整幅作品中，呈現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感，一種音樂性的律動。

3.形體組合美。書法的形體，由筆畫、結(jié)構(gòu)、章法三者組成。筆畫上，視其提按、頓挫、疾徐、粗細(xì)、濃淡、方圓等點畫流暢，用筆自然；結(jié)構(gòu)上視其疏密、錯落、承轉(zhuǎn)、爭讓、欹正等疏密得體、錯落有致；章法上，視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實等顧盼生姿、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。書寫時既要符合法度規(guī)范，又要富于變化。

4.章法氣勢美。一幅好的書法作品，應(yīng)在章法布局上，字與字之間以及行與行之間顧盼映帶、氣脈相通。使得整幅作品呈現(xiàn)前后呼應(yīng)，疏密有致，一氣呵成的生命流動感，能夠體現(xiàn)出作者獨特的人格魅力。

5.內(nèi)容情感美。任何一門藝術(shù)，都是以表達(dá)感情，抒發(fā)性靈為特征的，書法也是如此。書法作品不僅要有充實的內(nèi)容和完美的形式，而且還要融進(jìn)自己的感情，才能創(chuàng)作出具有高情調(diào)的作品，從而引起欣賞者感情上的共鳴。如王羲之的《蘭亭序》，是在“修契事”時“群賢畢至”、“流暢曲水”、“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。就是用他風(fēng)度超逸、墨彩飛動的正派書風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)士的風(fēng)流瀟灑姿態(tài)；顏真卿《多寶塔碑》、《顏子家廟碑》等，則集中反映出他的端莊、厚重、雄壯的顏家氣派。

可見，大凡成功的作品，不單是形體秀美、怡人眼目，更重要的是要表現(xiàn)出作者的情懷志趣，使欣賞者心領(lǐng)神會，從中受到啟迪和教益。

6.心靈意境美。意境，是指人的思維情感境界。意境美，是對書法作者的學(xué)識、修養(yǎng)、品格和情感的高度概括。唐太宗說：“夫字以神為精魂?！彼吸S庭堅說：“書者能以韻觀之?！鼻逡ε渲姓f：“以氣為主?！睔v代書家所說的是“神”、“韻”、“氣”。而我們繼承了意境美的觀點，把它概括為“精、氣、神”。意境美是書法家思想感情和修養(yǎng)的流露。思想感情是一切藝術(shù)的屬性。但凡書法名家均以其高尚的思想品格、道德情操和獨特的人格魅力創(chuàng)造出書法藝術(shù)的意境之美。

二、結(jié)語

人們普遍認(rèn)為：書法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,因為它是以藝體道，以象見道，它直接指向宇宙和自然生命本身，因而使得欣賞者容易找到心靈的共通點。只有書法與欣賞者心貼得緊密，藝術(shù)才能體現(xiàn)出生命的意義和時代價值。

一條線因為融入了人的情感，書法就不只是實用性的文字,更是創(chuàng)作者對宇宙人生的探索，是精神內(nèi)美的展現(xiàn)。大自然中清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不絕的江河，天空飛翔的雄鷹，蔥郁有趣的山林等等，構(gòu)成了一個動人心弦的世界，若能用心去感知，洞見生活的妙處，則可創(chuàng)作出鮮活的、情態(tài)萬千的藝術(shù)珍品。

[1]沃興華.中國書法[M].上海:上海古籍出版社,1995.

[2]王鎮(zhèn)遠(yuǎn).中國書法理論史[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[3]喬志強.中國古代書法理論解讀[M].上海:上海人民美術(shù)出版社, 2012.

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1005-5312（2015）05-0027-01