淺析聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法的融合

梁文敏

摘要：新時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)，有利于陶冶大眾情操的聲樂(lè)藝術(shù)也獲得了良好發(fā)展契機(jī)。當(dāng)前，大眾對(duì)音樂(lè)等有利于豐富個(gè)人精神層面的內(nèi)容需求量增大，聲樂(lè)作品也通過(guò)不同的類型呈現(xiàn)在人們面前，單一的演唱方法已經(jīng)很難滿足群眾的需求。目前，聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法二者的融合已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)，所以，本文將詳談聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法二者融合的策略和優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱? 民族唱法? 通俗唱法

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）04-0084-03

在我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，民族唱法與通俗唱法是兩種基本的演唱形式，同時(shí)也是人們比較喜歡的聲樂(lè)表演藝術(shù)形式，如果將民族唱法與通俗唱法二者結(jié)合在一起，可以有效的促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)獲得創(chuàng)新和發(fā)展。所以，我們需要詳細(xì)了解聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法的具體演唱方式，然后再將民族唱法與通俗唱法二者融合起來(lái)，這樣可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱的預(yù)期效果?；诖?，本文將詳細(xì)介紹聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法二者結(jié)合的具體策略，為聲樂(lè)演唱注入新鮮的活力和血液，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化獲得多元化發(fā)展，為廣大群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的聲樂(lè)演唱服務(wù)。

一、民族唱法與通俗唱法概述

眾所周知，如果想要將民族唱法與通俗唱法二者更好地融合在一起，我們需要詳細(xì)了解民族唱法和通俗唱法的演唱方法、歷史由來(lái)。首先，民族唱法可以追溯到我國(guó)古代時(shí)期。民族唱法指的是個(gè)人根據(jù)自己的民族語(yǔ)言創(chuàng)造的一種演唱方式，其中還吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲以及民歌內(nèi)容，不僅如此，美聲唱法也被民族唱法借鑒了優(yōu)勢(shì)成分，進(jìn)而成為一種新型的聲樂(lè)藝術(shù)。比如，著名的民族表達(dá)歌曲有《彎彎的小路》《人說(shuō)山西好風(fēng)光》等。通俗唱法包括的內(nèi)容很多，像是低吟唱法、民謠唱法以及黑人歌曲等，在我國(guó)，通俗唱法也被稱為自然唱法，這種演唱方式比較自由，因而采用該唱法的歌手非常多。由此可見(jiàn)，民族唱法和通俗唱法二者在一定程度上可以融合，進(jìn)而創(chuàng)造出更加具有新穎性的聲樂(lè)演唱藝術(shù)。

二、民族唱法與通俗唱法二者的共性和個(gè)性

（一）民族唱法與通俗唱法二者的共性

1.氣息

在演唱相關(guān)歌曲時(shí)，相關(guān)的演唱人員需要保持氣息的流暢，同時(shí)還需要做到深呼吸，多存氣，這樣才能發(fā)揮最好的效果。在表演的過(guò)程中，可以采用擴(kuò)音器演唱，這對(duì)于演唱人員氣息量的要求不高，只需要完整的將歌曲唱出來(lái)即可。

2.喉位

在利用民族唱法與通俗唱法這兩種演唱方式時(shí)，喉嚨的位置并不是固定不變的，這需要相關(guān)的演唱人員根據(jù)作品的風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，這樣才能相得益彰，完美演唱完整的音樂(lè)作品。

3.表演

在開(kāi)展音樂(lè)會(huì)或者演唱歌曲的過(guò)程中，歌手不僅需要將整首歌曲完整的演唱出來(lái)，還需要注重感情，這樣才有利于產(chǎn)生共鳴，同時(shí)增加自身音樂(lè)演唱的感染力。同時(shí)，在演唱的過(guò)程中，歌手還可以采用多樣化的肢體語(yǔ)言，或者配合比較夸張的表演方式，通過(guò)這種方式與大眾進(jìn)行交流與互動(dòng)，這樣才能更加有效地調(diào)動(dòng)大眾的積極性和主動(dòng)性，這種方式也更加符合觀眾的審美要求，可以贏得更多觀眾的熱愛(ài)和推崇。

（二）民族唱法與通俗唱法二者的個(gè)性

除了以上共性，民族唱法與通俗唱法二者還有許多不同的地方，這些不同的地方?jīng)Q定了兩者帶給聽(tīng)眾的感受有很大不同。以下是筆者通過(guò)多年演唱經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的幾點(diǎn)不同：

首先，音色方面的不同。眾所周知，在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，通過(guò)音色，我們可以從整體上感受這首歌曲的演唱傾向。比如，民族唱法的音色凝聚力更強(qiáng)，追求自然和清脆，相反，通俗唱法的音色具有多樣化，只需要做到悅耳動(dòng)聽(tīng)即可。

其次，共鳴方面的不同。在音樂(lè)演唱過(guò)程中，共鳴也是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。通過(guò)詳細(xì)了解可以發(fā)現(xiàn)，民族唱法主要采取的是局部共鳴，共鳴的氣息比較短。對(duì)于通俗唱法而言，演唱者的口腔需要獲得共鳴，要求演唱者盡量少用假聲，多用真聲，因此，在具體的演唱過(guò)程中，通俗演唱對(duì)于共鳴的要求比較低，演唱的難度也低于民族唱法。

三、聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法的融合

（一）民族唱法對(duì)通俗唱法的借鑒

民族唱法的歷史悠久，并且在中國(guó)流傳了上千年，為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，民族唱法也需要借鑒通俗唱法中的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，這樣才能實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新發(fā)展。民族唱法對(duì)演唱者的演唱天賦以及專業(yè)能力要求比較高，與通俗唱法比較來(lái)說(shuō)，民族唱法的表達(dá)更加規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，已經(jīng)成為目前我國(guó)音樂(lè)界中最流行的藝術(shù)形式，能夠在很大程度上彰顯人們的個(gè)人素養(yǎng)。但是，由于受多方面因素的影響，民族唱法缺乏雄厚的群眾基礎(chǔ)，這導(dǎo)致了民族唱法的生存和發(fā)展面臨著較大的威脅。因此，為了促進(jìn)民族唱法更好的創(chuàng)新和發(fā)展，需要將通俗唱法中的元素融入民族唱法中，像是氣聲、啞音等，將通俗唱法融入到民族唱法以后，民族唱法并沒(méi)有失去其本來(lái)的內(nèi)涵，反而會(huì)更加吸引群眾，這也為民族唱法的發(fā)展提供了源源動(dòng)力。比如，我國(guó)著名的歌唱家李谷一，她演唱的歌曲多是民族風(fēng)格，但是，她在演唱的過(guò)程中，并沒(méi)有盲目地排斥通俗唱法的內(nèi)容，反而將民族唱法與通俗唱法二者結(jié)合在一起，這樣可以為群眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)演唱，同時(shí)，還賦予了每首歌曲生命力。例如，在演唱《妹妹找哥淚花流》這首作品時(shí)，李谷一就充分結(jié)合了民族唱法與通俗唱法二者的精華內(nèi)容，將感情完全釋放在歌曲中，同時(shí)，她還可以有效地控制流動(dòng)的氣流，為觀眾帶來(lái)美的感受。不僅如此，李谷一在利用“啞音”時(shí)，還可以將這首歌曲中的愁思之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，既生動(dòng)表現(xiàn)出了這首歌曲想要表達(dá)的情感，更滿足了大眾的審美需求，為無(wú)數(shù)大眾帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)享受。

（二）通俗唱法對(duì)民族唱法的借鑒

與民族唱法相比較而言，通俗唱法比較隨意，并且在很多方面并不要求十分科學(xué)，演唱比較自由。但是，如果可以在通俗唱法中科學(xué)地融入民族唱法的許多優(yōu)點(diǎn)，像是發(fā)音技巧以及呼吸方法，這對(duì)通俗唱法演唱者來(lái)說(shuō)既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)可以提升自身演唱水平的方向。不僅如此，通俗唱法更加接近自然，人們?cè)隈雎?tīng)的過(guò)程中可以感受到無(wú)比的親切感，通過(guò)將民族唱法中的精華內(nèi)容融入到通俗唱法中，既可以為通俗唱法歌曲提供新的元素，同時(shí)還能增加音樂(lè)作品的韻味。比如，著名藝術(shù)家李玉剛以其戲腔出名，他所演唱的作品《新貴妃醉酒》《浮云散》等，前半部分內(nèi)容多是通俗唱法風(fēng)格，但是，后半部分或者高潮部分多是采取戲腔唱法，這就是融入了許多民族唱法內(nèi)容。同時(shí)，在演唱歌曲的過(guò)程中，李玉剛比較擅長(zhǎng)利用“氣”和“聲”來(lái)處理唱歌時(shí)的聲音，值得推敲的是，李玉剛雖然采取的是戲腔演唱方法，但是他的咬字十分清晰，每當(dāng)?shù)竭_(dá)高潮部分時(shí)，他會(huì)將發(fā)聲方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宄ǎ⑶衣曇舫錆M通透之感，給人帶來(lái)美的享受。他的歌曲既帶有濃厚的民族風(fēng)格，又融入了流行元素和通俗元素，因而可以更好的滿足大眾的音樂(lè)審美需求，也更符合當(dāng)前音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展走向。

四、聲樂(lè)演唱中民族唱法與通俗唱法的融合策略和展望

當(dāng)前，在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展領(lǐng)域，音樂(lè)界對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展要求比較高，同時(shí)，音樂(lè)必須做到互相吸收和借鑒才能更好的發(fā)展，才能創(chuàng)造出更加具有時(shí)代特色的音樂(lè)藝術(shù)作品。以下是筆者提出的幾點(diǎn)有利于聲樂(lè)藝術(shù)朝著良好方向發(fā)展的策略，同時(shí)，也提出幾點(diǎn)民族唱法與通俗唱法二者相結(jié)合的方法。

（一）呼吸作用的共同性

在演唱歌曲的過(guò)程中，呼吸是演唱歌曲的前提和基礎(chǔ)，通俗唱法和民族唱法都需要保持呼吸的暢通，這樣才能發(fā)出唯美的聲音。通過(guò)詳細(xì)觀察當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)大部分教師往往采用的是美音唱法，利用丹田發(fā)力，然后形成多腔體共鳴。所以，將民族唱法與通俗唱法結(jié)合在一起時(shí)，歌唱家需要注意呼吸作用的共同性，這樣才能將二者合理地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在聲樂(lè)教育過(guò)程中，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們需要學(xué)習(xí)和掌握的重要技能，那么，在介紹通俗唱法與民族唱法時(shí)，為了更好的將兩者融合在一起，教師可以以聲樂(lè)技巧為前提，充分滿足學(xué)生的音樂(lè)審美和學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，還需要采取合理的方式為學(xué)生提供教育和指導(dǎo)，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。比如，教師可以在民族唱法與通俗唱法二者結(jié)合的前提下，為學(xué)生提供假聲技能教育，這樣可以讓學(xué)生掌握新的聲樂(lè)技能，同時(shí)，通過(guò)假聲的融入，還可以讓學(xué)生更加富有感情的演唱每一首歌曲，這對(duì)他日后的教育工作開(kāi)展也有著重要的促進(jìn)作用。再者，教師還可以利用鋼琴的不同音調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)能力，將民族唱法與通俗唱法二者穿插在一起，利用不同類型的歌曲考驗(yàn)學(xué)生，這樣可以檢驗(yàn)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力，也可以實(shí)現(xiàn)民族唱法與通俗唱法二者的科學(xué)結(jié)合，更好的滿足學(xué)生以及未來(lái)大眾的音樂(lè)審美要求。

（二）聲音走向的共性

在演唱時(shí)，演唱者還需要追求自然和親切，不能過(guò)分利用假聲，這樣才能引起觀眾的注意和共鳴。試想：如果某歌手在演唱歌曲的過(guò)程中，不能把握好聲音的走向，也不能合理地控制民族唱法與通俗唱法二者的不同，這樣容易產(chǎn)生錯(cuò)音、跑調(diào)的現(xiàn)象，既會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)整體的美感下降，而且還不利于聲樂(lè)演唱水平的提升。例如，當(dāng)前我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)快速發(fā)展，這主要得益于許多音樂(lè)采取了民族唱法與通俗唱法二者結(jié)合的新形勢(shì)，做出了改革和創(chuàng)新。像著名音樂(lè)家譚晶演唱的《康美之戀》《九兒》等歌曲，往往可以引起觀眾的共鳴，因?yàn)檫@些歌曲中既包含豐富的民族唱法內(nèi)容，又具有新時(shí)代特征，融入了通俗唱法元素，雖然這兩種演唱方法存在著許多方面的不同，但是如果可以合理的將這兩種方法結(jié)合在一起，可以為群眾呈現(xiàn)出不同于以往的音樂(lè)作品，可以贏得廣大觀眾的推崇和熱愛(ài)。不僅如此，民族唱法與通俗唱法方法二者的結(jié)合，也更能代表未來(lái)我國(guó)音樂(lè)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方向。所以，聲樂(lè)藝術(shù)家需要重視民族唱法與通俗唱法的結(jié)合，并且將這兩種唱法發(fā)揚(yáng)光大。

（三）民族唱法和通俗唱法的結(jié)合不是簡(jiǎn)單疊加

民族唱法與通俗唱法二者并不是簡(jiǎn)單的疊加，需要注意許多方面的問(wèn)題。首先，我國(guó)的音樂(lè)培養(yǎng)模式主要是注重民族唱法與美聲的結(jié)合，教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的氣息、共鳴等方面比較重視，雖然這有利于提高我國(guó)音樂(lè)作品的藝術(shù)性，但是并不能受到大眾的熱愛(ài)，反而會(huì)喪失市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。所以，這需要聲樂(lè)藝術(shù)家更重視將民族唱法、美聲、通俗唱法以及藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合在一起，這樣有利于創(chuàng)造出有生命力的音樂(lè)作品。其次，文化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)音樂(lè)類型會(huì)產(chǎn)生較大的影響。當(dāng)前，如果想要將民族唱法與通俗唱法有機(jī)結(jié)合在一起，這需要相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)家既保持自己的民族風(fēng)格，還需要融入創(chuàng)新元素，二者的結(jié)合主要表現(xiàn)在以下方面：

1.結(jié)合方式的選擇

為了實(shí)現(xiàn)民族唱法與通俗唱法的結(jié)合，流行音樂(lè)中加入了豐富的民族文化元素，同時(shí)也可以在民族音樂(lè)中適當(dāng)?shù)丶尤肓餍性?，這樣可以做到相互借鑒。比如，在聲樂(lè)演唱教學(xué)過(guò)程中，教師需要明確教學(xué)目標(biāo)，教師需要選擇合理地音樂(lè)作為教學(xué)案例，比如李玉剛的《新貴妃醉酒》，近年來(lái)爆火的《牽絲戲》《辭九門回憶》等，這些歌曲中既包含流行元素，也就是通俗唱法，也包括民族唱法，我們?cè)隈雎?tīng)的時(shí)候要特別注意詳細(xì)分析不同的內(nèi)容，這樣才能更好的在演唱過(guò)程中融入自己的情感，也能促進(jìn)民族唱法與通俗唱法兩方面更好的融合。

2.創(chuàng)作導(dǎo)向

新時(shí)代背景下，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以，這就決定了不同的消費(fèi)群體有著不同的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)喜好，因此，創(chuàng)作者需要提前做好市場(chǎng)定位，制定科學(xué)合理的民族唱法與通俗唱法結(jié)合的策略和體系，并且以該體系作為指導(dǎo)，創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)藝術(shù)作品。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新形勢(shì)下，將民族唱法與通俗唱法二者有機(jī)結(jié)合，這是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域中的一大亮點(diǎn)和特色，是對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)流行音樂(lè)模式的創(chuàng)新，可以為群眾提供更加豐富的音樂(lè)作品，也能為群眾帶來(lái)更多美的享受。

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