文學(xué)創(chuàng)作中的底層敘事

杜 娟

（吉林師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)部，吉林 四平 136000）

文學(xué)創(chuàng)作中的底層敘事

杜 娟

（吉林師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)部，吉林 四平 136000）

“底層敘事”是目前文學(xué)研究界較為流行的一個(gè)文學(xué)理論，它主要關(guān)注的是文學(xué)創(chuàng)作對(duì)底層人物或者底層社會(huì)的一種關(guān)注，也就是以文學(xué)所要表現(xiàn)的客體而言的。底層敘事始終以一種人文上的關(guān)懷審視著處于社會(huì)底層的勞苦大眾，對(duì)他們的生活狀況和命運(yùn)歸宿等都給予了深切的關(guān)注，因此在社會(huì)上引起了人們的廣泛關(guān)注，這樣的作品特別容易和讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。

底層敘事；含義；意義

“底層敘事”主要關(guān)注的是文學(xué)創(chuàng)作對(duì)底層人物或者底層社會(huì)的一種關(guān)注，也就是以文學(xué)所要表現(xiàn)的客體而言的。其產(chǎn)生的根源可以追溯到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自身。目前許多國(guó)內(nèi)外的作家都執(zhí)著于“底層的敘事”，代表作家有約翰·斯坦貝、梁曉聲、遲子建等，他們始終以一種人文上的關(guān)懷審視著處于社會(huì)底層的勞苦大眾，對(duì)他們的生活狀況和命運(yùn)歸宿等都給予了深切的關(guān)注，因此在社會(huì)上引起了人們的廣泛關(guān)注，這樣的作品特別容易和讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。實(shí)際上，底層敘事實(shí)際上是一種既嚴(yán)肅又帶有獨(dú)特藝術(shù)效果的寫(xiě)作形式，它一直執(zhí)著于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與反思，對(duì)社會(huì)中受壓迫或者受歧視的群體格外的關(guān)注，并在現(xiàn)實(shí)嚴(yán)肅的前提下注重藝術(shù)上的創(chuàng)新與探索。

一、底層敘事的含義

要想了解什么是底層敘事，那么需要首先了解什么是“底層”，只有這樣才能夠切實(shí)的感受到作者底層敘事存在的價(jià)值和意義，才能夠真正的理解作品的審美內(nèi)涵。

首先，“底層”與“底層文學(xué)”的含義?！暗讓印钡膬?nèi)涵是一個(gè)變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其最早出現(xiàn)在意大利馬克思主義學(xué)家安東尼奧·葛蘭西所著的《獄中雜記》中，這部作品中的“底層”實(shí)際上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代名詞。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“底層”的內(nèi)涵與外延也發(fā)生著不斷變化，其表現(xiàn)的主要對(duì)象工人和農(nóng)民實(shí)際上是一個(gè)歷時(shí)性的概念。由此可見(jiàn)，“底層文學(xué)”就是以“底層”為表現(xiàn)對(duì)象或題材的文學(xué)作品，體裁包括小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等，目前以底層人民大眾為表現(xiàn)對(duì)象的文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)外都非常的炙手可熱，如梁曉聲的《今夜有暴風(fēng)雪》、路遙的《平凡的世界》、約翰·斯坦貝克的“工人三部曲”等。

其次，底層敘事的基本形態(tài)。目前學(xué)界對(duì)底層敘事的關(guān)注主要集中在其文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系上，有些人甚至將其看作為社會(huì)斗爭(zhēng)的主要工具，這實(shí)際上與底層敘事的形態(tài)密切相關(guān)。底層敘事主要分為四個(gè)形態(tài)：“現(xiàn)代性”批評(píng)形態(tài)、拓展階級(jí)沖突形態(tài)、道德超越形態(tài)以及宗教救贖形態(tài)。其中“現(xiàn)代性”批評(píng)形態(tài)呈現(xiàn)出文化保守主義的色彩，在批評(píng)與堅(jiān)守中訴說(shuō)著傳統(tǒng)文化，如賈平凹的《秦腔》；拓展階級(jí)沖突形態(tài)實(shí)際上是對(duì)左翼文學(xué)繼承和發(fā)展，這種類(lèi)型的作品階級(jí)之間沖突較為明顯，如曹征路的小說(shuō)《問(wèn)茫?！?；第三種形態(tài)道德自我超越的某種傾向化，顯示出非常豐富的精神內(nèi)涵，如許春樵長(zhǎng)篇小說(shuō)《男人立正》；第四種形態(tài)則是具有濃厚的宗教救贖味道，在一種悲天憫人的情懷中同樣表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判和反思，如賈平凹的《高興》。

二、底層敘事的意義

底層敘事之所以引起大多數(shù)人的情感共鳴，根本原因就是它表現(xiàn)出了底層民眾最真實(shí)的生活狀況可精神困頓，同時(shí)也表現(xiàn)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、道德與金錢(qián)、精神和物質(zhì)之間的矛盾性，從而給予了讀者心靈上的沖擊。

首先，人物自身無(wú)可奈何的體現(xiàn)?？v觀底層文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象，他們總是處于一種無(wú)可奈何之中，在命運(yùn)面前總是呈現(xiàn)出一種無(wú)力感，總是因?yàn)楦鞣N原因陷入無(wú)邊無(wú)際的生活困頓之中。如賈平凹《秦腔》中的夏天義，他希望憑借自己的一己之力保護(hù)那個(gè)即將走向凋敝和頹廢的家鄉(xiāng)，但實(shí)際上這是一種徒勞的事情，因?yàn)槌鞘谢倪M(jìn)程浪潮幾乎將原來(lái)的一切湮滅，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在無(wú)可奈何中不斷地衰敗甚至消失，而人在這樣狀況的面前仍然是無(wú)能為力的。

其次，欲望對(duì)人“異化”的影響。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們思想觀念的變化，他們?cè)谟囊T下不斷地挑戰(zhàn)著社會(huì)道德和法律的底線，最終成為了社會(huì)中的“異化”人。對(duì)“異化”人的描寫(xiě)表現(xiàn)出了作家對(duì)社會(huì)存在的黑暗面的一種揭露，他們用自己敏感且銳利的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活和時(shí)代的頑疾，從而引起人們對(duì)社會(huì)底層的重現(xiàn)關(guān)注，這是一種有建設(shè)性且目的性的揭露，它既表現(xiàn)出了作家本人對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判思考，也表現(xiàn)出了作家對(duì)社會(huì)底層大眾的憐憫和同情，呈現(xiàn)出了一種人道主義精神。

綜上，文學(xué)創(chuàng)作中的底層敘事描繪出了處于社會(huì)最低端的大多數(shù)，將隱藏在他們中間的生活苦難和精神困頓用敘述的方式呈現(xiàn)在了大眾面前，這不得不說(shuō)是一種無(wú)聲但最具有樸素感染力和沖擊力的寫(xiě)作形式。

［1］田俊武.約翰?斯坦貝克筆下的底層敘事［J］.西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（03）:81-84.

［2］趙學(xué)勇，梁波.新世紀(jì)：“底層敘事”的流變與省思［J］.學(xué)術(shù)月刊，2011，（10）:117-123.

［3］畢光明.文學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的兩種姿態(tài)——以“底層敘事”為例［J］天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（科社會(huì)科學(xué)版），2006，（05）:51-56.

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杜 娟（1982-），女，吉林四平人，碩士，吉林師范大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)部講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。