回族經字畫藝術的裝飾設計研究

李衛(wèi)綱

（寧夏師范學院 美術學院，寧夏 固原 756000）

回族經字畫藝術的裝飾設計研究

李衛(wèi)綱

（寧夏師范學院 美術學院，寧夏 固原 756000）

經字畫藝術是回族藝術不可缺少的一部分，它的形成是回族在歷史發(fā)展過程中逐漸演化而來的，與伊斯蘭教文化的傳播有著直接的聯(lián)系。經字畫藝術作為回族一門藝術，不但在形式美上特別的講究，而且在藝術的表達方式上也有其自身的價值。

經字畫；裝飾；建筑物

隨著時代的發(fā)展，民族文化、民族元素在裝飾設計的過程中找到了自己的發(fā)展方向，逐漸的開始認識到“只有民族的，才是世界的”這個設計思路。然而，回族作為中國的少數(shù)民族，以伊斯蘭文化為引導，在某些程度上也融入了一些漢文化，逐漸形成了一種新型文化。其中，經字畫藝術在回族裝飾藝術品中不僅是一種書法藝術的體現(xiàn)，也是代表伊斯蘭圖案的完美體現(xiàn)。經字畫藝術的表現(xiàn)也完全融合了漢文化的藝術形式，這種藝術不僅出現(xiàn)在很多的伊斯蘭建筑上，而且，在諸多的伊斯蘭居民生活用品上也常有體現(xiàn)。經字畫的使用，表現(xiàn)了回族獨特的藝術觀，具有很高的研究價值。

一、經字畫藝術的形成與特點

經字畫藝術是回族藝術不可缺少的一部分，它的形成是回族的歷史發(fā)展過程中逐漸演化而來的，與伊斯蘭教文化的傳播有著直接的聯(lián)系，經字畫書法藝術在伊斯蘭教的的多種領域使用，起到非常重要的作用。經字畫書法藝術作為回族一門藝術，不但在形式美上特別的講究，而且在藝術的表達方式上也有自身的價值，在欣賞的過程中，細細的體會，會覺得回味無窮。

隨著伊斯蘭文化的發(fā)展和傳播，經字畫藝術在回族的社會生活中得到充分的體現(xiàn)，如宗教場所、生活用品、壁紙、日用器皿等等各種形式。隨著歷史的腳步，文化的變遷，經字畫書法藝術產生了獨特的藝術風格，提出特有的伊斯蘭美術。其美感主要體現(xiàn)在它的變化及字母間產生的強烈韻律感，在清真寺的每個角落我們都可以看到。如紀念碑上，墻壁上都雕刻著這些民族特有的字體，即顯示出民族的個性，又具有強烈的裝飾美感。在經過反復的使用后，逐漸產生了新的表達方式，大量的修飾字母以及一些幾何造型，給經字畫書法增添了強烈的裝飾色彩。

二、經字畫藝術在宗教場所的裝飾設計

宗教場所中最為常見的主要是一些建筑物，建筑形態(tài)與裝飾具有明確的體現(xiàn)。然而建筑藝術也是回族藝術的主要表現(xiàn)形式，穆斯林有特殊的活動場所，常見的有清真寺以及道堂，這些是回族特有的場所，其建筑裝飾體現(xiàn)著特有的伊斯蘭文化，這些表現(xiàn)的形式代表著伊斯蘭教信徒特有的信仰和審美趣味。

經字畫書法藝術在回族建筑的裝飾上獨樹一幟，有著自身的個性?；刈宓慕ㄖ难b飾多以淡雅為主，彩畫比較少見，在整體的顏色處理上比較統(tǒng)一，其中綠色的表達比較多樣化；在建筑物內部也有較多的裝飾，匾額就是較為常見的，然而經字畫的運用也比較繁多，這也是回族文化與漢文化相互交融的產物。其中這些匾額的內容主要是表現(xiàn)其民族的信仰以及履行的宗教義務等等。在形式上也有諸多的手法，有圓形、菱形以及棱形等對稱的書法字體。有的是以中國對聯(lián)形式的表現(xiàn)，這種形式的表達，明確的受到了漢文化的影響。在建筑物的大殿內，地毯也是不可或缺的一部分，它的存在，是為了穆斯林在禮拜的時候使用的附屬物。它的設計在色澤上一般光彩艷麗，圖案樸實無華，這些圖案的使用有著鮮明的回族特色，在圖案的設計上也有著漢文化的體現(xiàn)，很多有書法字體的出現(xiàn)，在回族文化的意識當中，經字畫作品的藝術是圣潔的，是他們信仰的圣物，而非用來踩踏的。

圖一

三、經字畫藝術在居民生活中的裝飾設計

回族是我國民族大家庭的一部分，在歷史的發(fā)展長河中形成了自身特有的文化，但居住環(huán)境比較分散，一些長期原居某一個地區(qū)的人民他們自己的生活方式有著自身的個性，同時也會受到當?shù)鼐用竦挠绊??；刈逶谖覈饕袑幭摹⒏拭C等一西北地區(qū)為中心，大多數(shù)以平房為主，受漢文化的影響，也有建造磚瓦建筑。在回族民眾的居室內大多有一些以經字畫為主的書法對聯(lián)，以此來美化室內的環(huán)境，具有鮮明的民族性。這些對聯(lián)一般都放置在室內的正堂位置。當然在回族的對聯(lián)當中，也是分為左右兩側，上聯(lián)與下聯(lián)，文字內容的布置也是相對的。其中扇面也很常見，因宗教的題材多樣化，主要采用一些莊嚴大方的形式，雖然作品的表現(xiàn)形式不同，但它們都有相同之處，都是以書寫的形式在紙張上進行，成品之后可懸掛在室內的墻壁上，供他們欣賞，不同于漢族的紙扇，是用來把玩或去熱的工具。因他們造型比較特殊，故章法與其他造型有所不同，所以，書法的表現(xiàn)時也處理的效果非同一般，是形式多樣的，但是，還是要考慮到它的全局性，即要凸顯民族的個性，又不得失去美感。

圖二

法的落款，經字畫藝術較為隨意，自由度比較高。

經字畫書法藝術對整體的布局排列非常的嚴謹，在字體藝術創(chuàng)作中，有多種的表現(xiàn)形式，最為常見有矩形、扇面形、三角形、方形等，不拘一格。在其他文案中，花卉較多，其花卉的設計與書法字體的結合，充分展示了一種新的藝術門類。所以，經字畫在多種的形體表達中別具一格，它的特點具有強烈的藝術效果。這中圖形的創(chuàng)作也體現(xiàn)了回族的風土人情，民族性格，又增添了美麗、理想化裝飾題材。

四、經字畫藝術在器皿中的裝飾設計

在我國，瓷器被譽為中國的代名詞，它有著深遠的歷史影響。瓷器是我國的傳統(tǒng)行業(yè)，它是我國工藝歷史上非常重要的組成部分，它自身的造型、色澤、裝飾圖案、以及設計的理念，都具有濃厚的中華文明。我們都知道藝術是高于生活的，在回族藝術自身的發(fā)展中，產生了具有民族個人情懷的藝術風格，藝術品的特征也完全體現(xiàn)著回族人民的生活方式，在工藝品上有多種的裝飾的表現(xiàn)，帶著濃郁的回族色彩?；⑹陕广~牌飾：長12.2厘米，寬6.5厘米，通體呈不規(guī)則圓角長方形，這樣的形態(tài)是很少見到的，虎作成站立的形態(tài)，額部前突構成一環(huán)，尾上翹與背部相貼，眼圓睜，張口噬鹿的背部。左前爪搭在鹿肩部，鹿回首，前肢前伸，后肢前屈，虎的右前爪下踩踏一幼鹿，幼鹿伸首，作掙扎狀?；⒌念^、項、背與尾飾有鳥頭紋，器表略鼓，飾勾云紋，圓點紋，弧線紋及三角紋等，尾端背部有一鈕。

回族工藝品藝術豐富多彩，從造型樸實，色彩優(yōu)雅的特點，凸顯了鮮明的地方特點，同時它也是中西方文化的融合的產物，在我們如今的社會生活中，工藝品也倍受我們人們的青睞，但隨著時代的發(fā)展，回族經字畫書法的發(fā)展將更加的多元化，更加的自由。

［1］陳坤.阿拉伯文書法藝術［M］.蘭州大學出版社，2006.

［2］陳育寧.湯曉芳 中國回族文物［M］.寧夏人民出版社，2008.

J526

A

1007-0125（2015）11-0145-02

李衛(wèi)綱（1987-），男，河南安陽，碩士研究生，助教，寧夏師范學院。

寧夏師范學院科學研究項目（項目編號：nxsfyb1512）。