比喻遇上印象畫(huà)

陳丹丹浙江工商大學(xué)

比喻遇上印象畫(huà)

陳丹丹
浙江工商大學(xué)

摘要：本文主要通過(guò)比喻批評(píng)來(lái)幫助大家建立一個(gè)屬于自己的印象畫(huà)欣賞方式。首先對(duì)印象畫(huà)建立一個(gè)比喻，在比喻成立后，通過(guò)比喻批評(píng)的四個(gè)方向來(lái)欣賞印象畫(huà)，主要以莫奈的《日出·印象》為例，建立了一種較為科學(xué)的印象畫(huà)欣賞模式。

關(guān)鍵詞：印象畫(huà)比喻批評(píng)批評(píng)方向

一、引言

每個(gè)人對(duì)印象派繪畫(huà)的感覺(jué)都不同，有的人欣賞這種粗略的線(xiàn)條、顏色的疊加，有的人則表示不理解。作者第一次接觸印象派繪畫(huà)是在初中的一次畫(huà)展上，初次接觸印象畫(huà)，以為畫(huà)家在畫(huà)作時(shí)完全根據(jù)畫(huà)家腦子當(dāng)中的印象來(lái)創(chuàng)作的，完全沒(méi)有參照現(xiàn)實(shí)物體，只反映該畫(huà)家當(dāng)時(shí)的情緒和心境。BBC制作的印象派簡(jiǎn)史給了印象派繪畫(huà)門(mén)外漢一個(gè)全面的介紹，對(duì)這些畫(huà)家的了解稍微深入之后，相信大家都會(huì)迷戀上印象派畫(huà)家對(duì)大自然的隱喻：印象派繪畫(huà)。

二、建立比喻

將印象派繪畫(huà)視為畫(huà)家對(duì)大自然的一種隱喻是有所根據(jù)的。從古典時(shí)期到當(dāng)代，學(xué)界對(duì)比喻的觀(guān)點(diǎn)有非常明確的轉(zhuǎn)變，古典時(shí)期的亞里士多德在《語(yǔ)藝與詩(shī)學(xué)》中指出比喻建立的是一種相似性的關(guān)系。西塞羅則認(rèn)為比喻是一種最能增進(jìn)文字的光彩的修辭方式。在這段時(shí)期，亞里士多德和西塞羅都把比喻視為一種修辭風(fēng)格，將之局限于文字的運(yùn)用。理查在《意義的意義》與《語(yǔ)藝的哲學(xué)》兩本著作中認(rèn)為比喻不只是一種修辭風(fēng)格，而是一種有助于增進(jìn)人們溝通的方法。他認(rèn)為比喻是產(chǎn)生意義的方法，也是傳達(dá)意義的方法，因此，比喻在此賦有傳達(dá)意義的功能。意大利人文主義學(xué)者格雷西也認(rèn)為比喻不只是修飾性的文字而已，而是一個(gè)包含人類(lèi)思考、認(rèn)知與處理外在世界的過(guò)程。

在之后的發(fā)展中，我們可以看到哲學(xué)家不再把比喻僅僅視為語(yǔ)言文字中的修辭風(fēng)格，比喻是人在思考與表達(dá)過(guò)程中的基本結(jié)構(gòu)。印象派繪畫(huà)是指那些根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀(guān)察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化的畫(huà)。印象派畫(huà)家繪畫(huà)過(guò)程中著重于光影的改變以及對(duì)時(shí)間的印象，以生活中的平凡事物作為描繪對(duì)象。在這個(gè)過(guò)程中，就是畫(huà)家用畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)自己眼中的世界，用色彩的疊加給人們解釋他們當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)世界的感官感受。在這里，我們可以用理查的主體———工具結(jié)構(gòu)來(lái)分析。在此，我們不僅要探索主體與工具間的相似性，也要研究這兩者的差異性。一幅印象畫(huà)中，畫(huà)是一種比喻，被用來(lái)描述、理解畫(huà)家眼中的事物，這種繪畫(huà)個(gè)性十分鮮明，非常講究實(shí)際，因此這二者之間具有相似點(diǎn)，因?yàn)楫?huà)是畫(huà)家通過(guò)現(xiàn)實(shí)存在的事物感受創(chuàng)作的。但是印象畫(huà)也同客觀(guān)的事物有所不同，畫(huà)家沒(méi)有確定的共同遵守的具體原則，雖然他們力圖客觀(guān)地描繪視覺(jué)現(xiàn)實(shí)中的瞬息片刻，表現(xiàn)純粹光的關(guān)系，但是他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中有他們自己的主觀(guān)性，而且是很鮮明的主觀(guān)性。因此他們的畫(huà)同現(xiàn)實(shí)物體也有著差異性。二者的相似性和差異性也就構(gòu)成了印象畫(huà)和現(xiàn)實(shí)物體之間的比喻關(guān)系。

印象派畫(huà)家要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，主要是從“光”和“色彩”的觀(guān)點(diǎn)上去認(rèn)識(shí)，“光”和“色彩”既然成為這個(gè)世界的中心，也是畫(huà)家認(rèn)識(shí)世界的中心，所以畫(huà)家的任務(wù)也就在于如何去表現(xiàn)光和色彩的效果。在畫(huà)家的眼中，畫(huà)是比喻中的比喻。首先“光”和“色”和世界上任何具體的物象和事件構(gòu)成了一個(gè)互動(dòng)，兩者可以通過(guò)理查的主體———工具來(lái)相互理解?！肮狻焙汀吧奔仁侵黧w，也是工具，世界具體物象和事件同理，也擔(dān)當(dāng)雙重角色。而畫(huà)家筆下色彩的疊加則是對(duì)“光”和“色”的一種比喻。畫(huà)家試圖通過(guò)自己的畫(huà)作向世人呈現(xiàn)他們所理解的“光”和“色”，從而了解“光、色”與具體物象和事件之間的雙重關(guān)系，然后能更好地理解這個(gè)世界。

三、比喻在印象畫(huà)欣賞中的應(yīng)用

在了解了印象畫(huà)即為比喻之后，我們可以更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匦蕾p印象畫(huà)了，不僅僅從感官上的感受來(lái)體會(huì)印象畫(huà)，還能通過(guò)修辭學(xué)視角來(lái)理解、評(píng)估畫(huà)作。既然印象畫(huà)是一種比喻，我們就可以通過(guò)評(píng)估比喻的方式來(lái)欣賞如此抽象、藝術(shù)的印象派畫(huà)了。不過(guò)比喻評(píng)估沒(méi)有絕對(duì)必需的步驟，評(píng)估的方式不一，研究者可以通過(guò)四個(gè)方向來(lái)考量。我們可以對(duì)莫奈的《日出·印象》畫(huà)作進(jìn)行一次全面的賞析，從而更好地理解比喻在欣賞印象畫(huà)中的應(yīng)用。

（一）從欣賞者的角度來(lái)評(píng)估

從欣賞者的角度來(lái)評(píng)估，也就是要研究以下幾個(gè)問(wèn)題：印象派畫(huà)家的比喻能否被人們接受、了解？比喻的方式是否超出了人們的知識(shí)程度與想象能力？莫奈的《日出·印象》的一切，是畫(huà)家從一個(gè)窗口看出去畫(huà)成的，模模糊糊看不清,給人一種瞬間的感受?！队∠蟆?/p>

日出》表現(xiàn)的是畫(huà)家對(duì)所看到的“日出水面”這一轉(zhuǎn)瞬即逝景象的感受和印象。畫(huà)中表現(xiàn)的是在天水一色的朦朧晨霧中，一輪紅日冉冉升起，整個(gè)畫(huà)面的一切物體都融成一片。從欣賞者的角度來(lái)評(píng)估這幅畫(huà)的價(jià)值，它能夠讓人感受到港口晨霧朦朧的美，那一瞬間的生命張力，是人們?cè)诜泵Φ纳钪兴雎缘?。曾幾何時(shí)，某一個(gè)清晨，當(dāng)我們走在街上，路燈泛著昏黃的光線(xiàn)時(shí)，內(nèi)心突然涌動(dòng)的那一種感動(dòng)的情緒，這種情緒凝結(jié)在這幅畫(huà)中，提醒著人們大自然每分每秒都充滿(mǎn)了美和感動(dòng)。這就是之后這幅畫(huà)被世人所接受的原因，莫奈畫(huà)出了空氣的感覺(jué)。他的比喻能夠讓世人觸動(dòng)欣賞大自然的神經(jīng)，因而也能被世人所理解。

（二）從畫(huà)家的目的來(lái)評(píng)估

從畫(huà)家的目的來(lái)評(píng)估就是看畫(huà)家想要借他的繪畫(huà)———比喻來(lái)傳達(dá)什么訊息？該印象畫(huà)能夠達(dá)成畫(huà)家的目的？莫奈所關(guān)心的是整個(gè)大自然，在莫奈的畫(huà)中人和大自然和諧地融為一體，他們?nèi)诤显诰吧?、?yáng)光和空氣中，而這一切又融合在畫(huà)家特有的燦爛、艷麗，卻又像樂(lè)曲般和諧的色彩之中。色彩就是描繪壯麗的自然交響樂(lè)的音符。莫奈研究色彩入迷到了在守護(hù)病中妻子時(shí)竟下意識(shí)地去觀(guān)察搜索死亡在她面孔上引起褪色的跡象。他曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你去畫(huà)畫(huà)時(shí)，要設(shè)法忘掉你面前的物體，一棵樹(shù)、一片田野。只是想這是一小塊藍(lán)色，這是一長(zhǎng)條粉紅色，這是一條黃色，然后準(zhǔn)確地畫(huà)下你所觀(guān)察到的顏色和形狀。直到它達(dá)到你最初的印象時(shí)為止?！彼哉f(shuō)莫奈所要傳達(dá)的是他自己的世界觀(guān)和生命觀(guān)。莫奈的《日出》描繪的是畫(huà)家的家鄉(xiāng)阿弗爾海港的日出景象。清晨的海港，海面上薄霧彌漫，一輪紅日正從地平線(xiàn)冉冉升起，給清涼的霧氣和粼粼的海面渲染了淡淡的紅色。幾艘小船正緩緩駛來(lái)，遠(yuǎn)處的貨輪也開(kāi)始工作了，整個(gè)海港在曙光中慢慢蘇醒，陣陣暖意正隨著那輪紅日撲面而來(lái)，破曉前微涼的霧氣也在漸漸散去。這種清涼的感覺(jué)通過(guò)畫(huà)家對(duì)光和色彩的把握使他更好地將自己當(dāng)時(shí)的感情躍然紙上。可以說(shuō)這幅畫(huà)絕對(duì)滿(mǎn)足了畫(huà)家的目的。

（三）從情境因素來(lái)評(píng)估

從情境因素來(lái)評(píng)估這幅畫(huà)，就要看莫奈的比喻是否符合社會(huì)的文化情境。該畫(huà)非常大膽地用“零亂”的筆觸來(lái)展示霧氣交融的景象。這對(duì)一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來(lái)說(shuō)乃是藝術(shù)的叛逆。該畫(huà)完全是一種瞬間的視覺(jué)感受和活潑生動(dòng)的作畫(huà)情緒使然，已往官方學(xué)院派藝術(shù)推崇的那種謹(jǐn)慎而明確的輪廓、呆板而僵化的色調(diào)蕩然無(wú)存。這種具有叛逆性的繪畫(huà)，引起了官方的反對(duì)。這種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)風(fēng)是不符合該社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)的。因此，雖然在早期，印象派并沒(méi)有獲得社會(huì)的認(rèn)可，但是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的洗禮后，印象派畫(huà)的成功不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。

（四）從比喻（印象畫(huà)）本身的結(jié)構(gòu)來(lái)評(píng)估

繪畫(huà)中世界具體的物象和事件和印象畫(huà)的相似點(diǎn)是否足以適當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)訊息，描述具體的印象畫(huà)是否會(huì)引起許多不同的，甚至互相抵觸的聯(lián)想？印象派的出現(xiàn)并不是空穴來(lái)風(fēng)，它的出現(xiàn)有其復(fù)雜的淵源。可以追溯到文藝復(fù)興，人們的自我意識(shí)開(kāi)始慢慢增強(qiáng)，畫(huà)家也開(kāi)始越來(lái)越尊重自己的主觀(guān)感受，希望表現(xiàn)自己眼前真真切切的世界和內(nèi)心真實(shí)的感情。而且這也是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，吸收了自然科學(xué)對(duì)色彩的研究，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，物體的色彩并不是一成不變的，如一座教堂是灰色的，但是它在朝陽(yáng)的照射下就變成了金色，當(dāng)夜幕降臨它又變成了黑色。所以，環(huán)境和光發(fā)生變化，物體的顏色是隨著發(fā)生變化的。印象派畫(huà)家就是抓住這瞬息萬(wàn)變、轉(zhuǎn)瞬即逝的光與色的印象，然后用自己的筆記錄下眼前的景色和自己內(nèi)心的感受。

莫奈的《日出印象》中比喻的結(jié)構(gòu)便是其色彩以及筆觸的結(jié)合。該畫(huà)的筆觸簡(jiǎn)短明了，遠(yuǎn)看是一堆混合的顏色，其實(shí)是用未經(jīng)調(diào)合的顏色，以此描繪陽(yáng)光反射所產(chǎn)生的形形色色的顏色。很形象地展現(xiàn)了拂曉時(shí)分，一輪紅橙橙的太陽(yáng)緩緩升起，掙扎著沖出平靜的水面，奮力地劃破濃濃的晨霧，露出自己的面目。

四、結(jié)語(yǔ)

以上所列舉的印象畫(huà)欣賞方向經(jīng)常是互有聯(lián)系的，不是可以截然區(qū)分的。人們可以融合上述的欣賞方向，來(lái)設(shè)計(jì)出屬于自己的印象畫(huà)欣賞方式。每個(gè)人都有不同的主觀(guān)感受，社會(huì)方向也隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變，從古典時(shí)期到近代，以至當(dāng)代，印象畫(huà)畫(huà)風(fēng)也產(chǎn)生了一些改變，以后期印象派畢加索畫(huà)為例，畢加索開(kāi)始追求立體感，追求用幾何來(lái)描述他眼中的事物。因此，對(duì)于印象畫(huà)，我們不僅僅進(jìn)行畫(huà)作的內(nèi)在分析，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)畫(huà)作的背景以及歷史位置進(jìn)行外在分析。簡(jiǎn)而言之，從欣賞者的角度，畫(huà)家的目的傳達(dá)、情境因素的分析以及畫(huà)作本身的結(jié)構(gòu)等方向的深入研究，可對(duì)印象畫(huà)作一個(gè)比較有效而且全面的詮釋。這種分析方式也能夠應(yīng)用到其他流派的畫(huà)中，甚至也能深入發(fā)展到音樂(lè)的欣賞中，所以說(shuō)生活中的美無(wú)所不在，比喻也無(wú)所不在。要充分地去感受并用科學(xué)的方法進(jìn)行分析及欣賞，讓我們所欣賞的美遇上比喻，才能真正地了解世界，了解生命。

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