夢窗詞色彩運(yùn)用與不同情感的聯(lián)系

張冰晶南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院

夢窗詞色彩運(yùn)用與不同情感的聯(lián)系

張冰晶
南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院

摘要：南宋詞人吳文英，詞作綿麗精巧，用筆幽深。在他的詞作中，色彩的運(yùn)用極其豐富，色彩與情感的關(guān)系處理得渾融一致。那些色彩組成的曼妙詞句，暈染出夢窗一生對愛人、對友人的嗔癡怨念，敘別離殤，讓人讀之潸然。杰出的色彩運(yùn)用藝術(shù)，讓吳文英的詞作于瑰詞華句之外，更有一派自然的天真，呈現(xiàn)出天光云影般的朦朧縹緲，搖蕩綠波般的寒深幽茫。

關(guān)鍵詞：夢窗詞色彩運(yùn)用情感關(guān)系

★基金項(xiàng)目：南京信息工程大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)論文支持計(jì)劃項(xiàng)目資助

夢窗詞素有瑰麗之美，戈載《宋七家詞選》中稱其：“以綿麗為尚，運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。”[1]誠然，夢窗是工文辭的，用辭章句雖艱深晦澀，卻自有一番瀟瀟灑灑的靈氣蕩漾于字里行間。夢窗別具一格的色彩運(yùn)用更是出神入化，與情感的表達(dá)渾然一體。本文將以夢窗詞中情感指向性比較集中也比較鮮明的三類詞“憶姬詞”“祝壽詞”“酬贈詞”為例，剖析夢窗詞中的色彩運(yùn)用與情感表達(dá)的具體聯(lián)系。

一、紅色情結(jié)與憶姬心傷

凄凄慘慘戚戚，離離相思。一故姬、一去姬是夢窗心里最深的溫柔，歲歲朝夕，皆為愛的記憶，那日離別，成就一生的刻骨銘心。

夢窗一生約有四分之一的詞都是寫給愛姬的，那里面寫滿了癡情，細(xì)細(xì)讀來，頗為感人。其中赤色系詞匯和青色系詞匯使用較多，黃色系詞匯和白色系詞匯居其后，黑色系詞匯較少。赤色系詞匯大部分都使用“紅”，間或使用“絳”“蒨”等色；青色系詞匯的使用比較分散，“翠”“綠”“碧”三種顏色詞使用較多，不相上下，而“青”“藍(lán)”色相對少見。

而蕩漾在這些詞里最動人的一抹色彩，便是那一抹綺麗胭脂紅。“紅”色的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他諸色。所謂血染江山的畫，也不及你眉間一點(diǎn)朱砂，有時(shí)候，愛人留下的最平常的一抹色彩，也會成為你記憶里的最珍貴的永遠(yuǎn)，恰如紅色，成為夢窗對愛姬最深的憶念?；蛟S也因?yàn)槿绱?，在夢窗的詞集里，紅色的運(yùn)用占了半壁江山，夢窗似乎十分偏愛紅色，給許許多多的詞作染上一層朦朧曼妙的紅色輕紗。

憶姬詞里，那些形態(tài)各異、深淺不一的紅色，都是愛姬給他留下的曼妙而癡心的歲歲年年，這些紅蕩漾在記憶的方方面面。

《滿江紅》中的“自香消紅臂，舊情都別”，“紅臂”即為愛人點(diǎn)著守宮砂的玉臂，朱砂嬌艷，更襯得愛姬肌膚勝雪，香消紅褪，更暗含相愛之人往昔的耳鬢廝磨，魚水之歡；《隔浦蓮近》中的“愁褪紅絲腕”，系在愛姬玉臂上的紅色絲線，撩撥起故舊的愛癡纏綿；《解連環(huán)》中的“絳綃暗解”“絳色香囊”纏繞起愛姬的精工繡線……如是種種，在夢窗的憶姬詞里不勝枚舉，可以說紅色是夢窗心中怎么也抹不去的一種情結(jié)，一種屬于愛姬、屬于往昔的深深掛牽。

夢窗詞中除了有對紅色方物的描寫，還有一種與“紅”有關(guān)的色彩表達(dá)方式，即用紅色與“隱”“消”“沉”等具有消逝性趨向的動詞的結(jié)合來表現(xiàn)紅色意象的慢慢消逝。這種“紅色消逝”的情狀描寫，營造出一種作者目睹身著紅妝的愛姬漸漸消逝的情感氛圍，朦朦朧朧，凄凄迷迷。在夢窗心里，愛姬是最美的一抹紅色，因而他在描景狀物的時(shí)候就會無意識地促成了這樣一種隱喻式的巧合。這種巧合下“紅色消逝”的意象表達(dá)就仿佛是彌漫在他腦海里綿綿長長的愛與思念。因而這一抹抹紅色的消逝成為夢窗憶姬詞里一種極為特別的存在。

比較常見的“紅色消逝”意象表達(dá)有“流紅”“紅衰”“紅減”等。

“流紅”的運(yùn)用如：《瑞鶴仙》中有“流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕”之句，“流紅”即流入水中的飛花，落花隨流水而去，也是紅色漸漸消散的意象表達(dá)?！洱R天樂》中“流紅江上去遠(yuǎn)，翠尊曾共醉，云外別墅”句，仍寫愛姬離去的感傷，用“流紅去遠(yuǎn)”暗寫姬妾的逝去，仿佛讓人看到了婀娜佳人似落花一般飄走，留下了夢窗孤獨(dú)而又濃郁的悲戚。

比較特別的有“紅隱”“散紅縷”等?！端~飛》中有“關(guān)心事，斜陽紅隱霜樹”之語，寫了一抹紅色的斜陽在經(jīng)霜的楓林里漸漸隱去的情狀，這一抹紅色，似乎即是眼前的夕陽，又是記憶里那個(gè)身著紅妝的離人，“紅隱”之語，引人無限聯(lián)想，彌散出一種濃濃的哀傷。《掃花游》中的“散紅縷，漸紅濕杏泥，愁燕無語”之句，“散”是為“消散”“離散”，亦是一種有消逝性趨向的動詞，“散紅縷”三字描摹了春雨輕柔落下，落花伴著春雨飄飄灑灑而下的情狀。如此紅艷之花隨著春雨的敲打散入沉沉泥土的畫面，無疑點(diǎn)綴出無限的紅顏薄命之凄涼，就像是葬花吟里“花謝花飛花滿天”的悲涼一般，我們看到了夢窗對佳人的憶念綿綿長長，

絲絲縷縷，編織在一處處紅色的漫漫消散里。

幾許相思，幾點(diǎn)丹砂紅。紅色仿佛是夢窗心頭的一粒朱砂痣，點(diǎn)染了今生今世回眸淺笑的溫柔。眉如墨畫，巧笑婀娜，融化為記憶里的點(diǎn)點(diǎn)殘紅，永不褪色，永為相思。心頭無限溫柔意，紅巾繡縷，濃情幾許難計(jì)……

二、貴色琳瑯與祝壽吉祥

夢窗詞中有祝壽詞17首，在這些詞中，幾乎每首都有色彩的描寫，可謂顏色描摹琳瑯滿目。其中，使用最多的是金銀之色，幾乎每一首都會用到，它們展現(xiàn)出一種神圣與尊貴、富麗與仙骨。

在古代，金色是帝王將相們的專屬用色，它象征著神圣、尊貴與輝煌。它被賦予了一種自然高貴的特質(zhì)，它代表著榮譽(yù)與權(quán)力，象征著高貴的氣勢。因而，夢窗在作詞賀壽的時(shí)候，多用金色，來凸顯所壽之人的身份高貴。如：《齊天樂》（壽榮王夫人）中的“玉干金蕊”，《水龍吟》（壽尹梅津）中的“金狨旋整”等等。

其次，金色本意為黃金，蘊(yùn)含著黃金永不變質(zhì)與永不變色的特性，因而，金色象征永恒，夢窗祝壽詞里經(jīng)常出現(xiàn)的金色，也是表達(dá)了祝愿主人壽與天齊的愿望。如：《宴清都》（壽榮王夫人）中有“煉顏金姥”之句，“金姥”即為西王母，作者把榮王夫人比做西王母，表達(dá)了對她青春不老、容顏永駐的祝頌；又如《玉樓春》（為故人母壽）中的“天邊金鏡不須磨”，以“金鏡”代指月亮，以天上明月朗照、高懸妝樓的澄澈景觀祝頌友人之母壽比南山、光耀千古等等。

在祝壽詞中，銀色也是比較多見的存在，它一般以“銀河”“銀漢”的形式出現(xiàn)。雖然它們不表示色彩了，是作為專有名詞的一部分，但對敏感的人來說，依然可以喚起他們對色彩的別樣感知，感受到銀色作為金屬之色而具有的尊貴感，同時(shí)又因其構(gòu)成意象關(guān)乎天宇而充滿了仙人之氣。

《瑞鶴仙》中“乘槎上銀漢”，《水龍吟》（壽嗣榮王）中的“泛槎又匝銀河轉(zhuǎn)”，《宴清都》（壽秋壑）中的“星槎信約長在，醉興渺，銀河賦就”等句，以天河銀河喻皇廷，化用了晉張華《博物志》中的“天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，來去不是期”，[2]富麗、奢華而尊貴，表達(dá)了對所壽之人能春風(fēng)得意于皇廷的祝愿。

除了俗世的皇廷，“銀河”“銀漢”也指代仙界的天宮、天庭。夢窗的祝壽詞往往會通過描寫仙人的長壽、仙物的尊貴來表達(dá)對所壽之人的祝頌，因而，“銀河”指代的天宮就給這些神仙之物營造了一個(gè)仙霧繚繞的大環(huán)境，彌漫著仙人之氣與磅礴之勢，讓整首詞看起來大氣而富麗、寓意美好而用語珠璣。如：《水龍吟》（壽尹梅津）中的“煉成寶月，飛來天上，銀河流影”，《齊天樂》（壽榮王夫人）中的“煉顏銀漢水”等等。

同時(shí)，祝壽之人往往會用詞作的表達(dá)給壽星帶來一個(gè)好彩頭，因而，在夢窗的祝壽詞中，作者慣用的“紅”“翠”之色也多見，他們以其大氣磅礴、濃重瑰麗的色調(diào)成為好彩頭的象征，它們與“金”“銀”一起營造了或濃艷華麗、或深沉高貴的意境，在給壽星討來吉祥的同時(shí)也為夢窗的祝壽詞蒙上了一層濃濃的瑰麗之色，富麗而典雅，大氣而莊嚴(yán)。如《瑞鶴仙》（壽史云麓）中的：“銀罌翠管”“翠麓峻齊云漢”，《瑞鶴仙》（癸卯歲壽方蕙巖寺簿）中的“東華紅軟”“丹心白發(fā)，露滴研朱”等等。

可以說，夢窗的祝壽詞里，貴色琳瑯。金銀之色以其最光彩照人的方式呈現(xiàn)，紅翠之色以其最秾麗的姿態(tài)在詞句中曼舞翩躚，匯聚成屬于壽宴良辰的吉祥與頌愿。

三、平和淡色與離離酬贈

在夢窗詞中，酬贈詞也屬于一大類。酬贈友人之辭、酬贈知己之語都是夢窗筆下開出的爛漫的花。就色系的分布而言，酬贈詞與憶姬詞的色系分布是較為相似的，都是赤青色系占上風(fēng)、黃白色系居次、最后為黑色系。但是每個(gè)色系的色彩詞的使用還是有差別。比如酬贈詞中，青色系里的“翠”色比較多見，“碧”“綠”“青”色次之；黃色系里金色的使用較多。

就色彩的表達(dá)風(fēng)格而言，這一類詞作的共同特點(diǎn)是比較素淡，雖然顏色的運(yùn)用多樣，但總體意境趨于素麗與清淡，沒有憶姬詞的大悲大痛、深深凄涼，亦沒有祝壽詞的大歡大喜，而是浮水平生一素淡，清清澈澈，安然靜麗。

正如康定斯基在《論藝術(shù)的精神》中說：“如果企圖使黃色顯得冷峻一些，就會造成一種淡綠，而且阻止了黃色的水平運(yùn)動和離心運(yùn)動。”[3]夢窗酬贈詞中的色彩表達(dá)便是如是，伴隨著感情的轉(zhuǎn)變，對紅色、金色、黃色等暖色調(diào)進(jìn)行冷處理，將色彩本身所具有的強(qiáng)烈感覺弱化，壓抑其本身所具有的沖擊力，最終完成對色彩的調(diào)和，讓不同的色彩表達(dá)作為感情視覺化的載體，呈現(xiàn)出調(diào)和后的清麗、平和、素淡之調(diào)。

紅色在憶姬詞里是如泣如訴的大悲，是淋漓盡致的思念，在祝壽詞里是熱烈激昂的狂歡，是富麗堂皇的祝愿，而到了酬贈詞里，紅色摒棄了這些本義里的“溫暖、熱情、張揚(yáng)”，拋開了情感里的“悲痛、傷懷、思念”，而是呈現(xiàn)出一種客觀的、真實(shí)的、淡淡的敗落。

上南花）中的：“怕云槎來晚，流紅信杳，縈斷秋魂?！币环N濃濃的對愛人魂斷香消的嘆息在詞句中蕩漾……

如果說，憶姬詞里的紅色是一種刻骨銘心的思念，是一種極致的悲傷癡怨；祝壽詞里的紅色是一種大氣磅礴的張揚(yáng)，是一種狂歡的熱烈祝愿；那么酬贈詞中的紅色便是一種高山流水的素淡，是一種純色的平和贈別。

除了紅色的素淡化，比較貴氣的金色在酬贈詞中的表達(dá)也是素麗、清淡的?；蛉纭蹲Ｓ⑴_近》（悼得趣，贈宏庵）中的“應(yīng)是蛛網(wǎng)金徽”，言琴徽上掛著滿滿的蜘蛛網(wǎng)，寫出了一派人去聲杳的凄楚破敗感；或是用“金屋藏嬌”之典，雖言樂事，卻總能聯(lián)想起陳阿嬌晚年的悲傷。

翠色等冷色的使用也是如此，退卻了翠色因其是冷色而帶有的天然的寒涼感，也退卻了其作為間色而比通常所認(rèn)為的正色具有的更多的秾麗感，顯露出“翠色”作為青色、綠色而應(yīng)該具有的如青草一般的生命的色彩，一種生命綻放的光澤，一種自然的本真，一如世外桃源里的青山綠水，一如明媚陽光下那幾枝青蔥嫩枝，充滿了自然之旨趣、隱逸之安然，賦詩之歡愉，飽含著淡然與閑適。如《玉京謠》（贈陳郁）中的“終不似，江上翠微流水”以景結(jié)情，言“煙雨孤山”雖是“一身藏”之處，然最終離“人?；▓觥钡木┏翘?，不如遠(yuǎn)離京城的青山綠水更讓人安然；《解語花》（立春風(fēng)雨中餞處靜）中的“還斗辛盤蔥翠”，用“蔥翠”言辛盤之新鮮喜人，描畫出立春之時(shí)人們迎春之熱烈，雖是為下文寫別情引文，卻是消減了別情的凄苦，呈現(xiàn)出詞作的曲折波瀾，也為后文“和酒相宜睡”的溫馨之憶伏脈。

如是種種，酬贈詞中的色彩之美，就如湘江酬唱一般高遠(yuǎn)、清新而淡然。一種雅致之感，一種素淡，仿佛飄揚(yáng)在湘江水畔的離離之音，像蕩漾在浩浩江波之上的越人歌，幽幽地唱著：“今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得與王子同舟……”

總的來說，夢窗詞中的色彩運(yùn)用與情感的表達(dá)是聯(lián)系緊密的，色彩為情感的表達(dá)創(chuàng)造了更為直觀的載體，給人更加清晰、更加深刻的情感收獲。

詩詞的美感，在于文字的音韻流淌，在于意境的清闊邈遠(yuǎn)，亦在于色彩的多情游轉(zhuǎn)。色彩的靈動，為詩詞作品提供了更加豐厚的審美意蘊(yùn)，彰顯韻味無窮的美學(xué)價(jià)值。因而，可以說，詩詞中的色彩研究，為文學(xué)研究提供了是一個(gè)新的視角，也為詩詞藝術(shù)的深化提供了一個(gè)更加堅(jiān)固、更加牢靠的基石。

參考文獻(xiàn)

[1]吳文英資料匯編[A]//戈載.《宋七家詞選》卷四附[M].北京:中華書局,2006：45-46.

[2]張華.博物志校正[M].范寧,校正.北京:中華書局, 1980:111.

[3]瓦·康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京:中國社會科學(xué)出版,1987:47.