雪中送炭:民族主義取向下的東南亞華僑教育

文/黃曉贏

華僑作為遠(yuǎn)離祖國(guó)的僑民，在漫長(zhǎng)的歷史中始終保持對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化心理上的認(rèn)同，教育在其中起了不可磨滅的作用。華人華僑教育之所以能產(chǎn)生如此巨大的效果，很大程度上是因?yàn)樗c華人民族主義有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于這一問(wèn)題，目前尚缺乏有深刻的研究。本文以資料最為詳實(shí)的民國(guó)時(shí)期東南亞華僑教育為對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)細(xì)讀的方式，從民族主義取向華僑教育的興起、表現(xiàn)和成效三個(gè)方面，來(lái)論述民族主義是如何激發(fā)華僑教育的，進(jìn)而又產(chǎn)生了怎樣的后果。

一、民族主義取向華僑教育的興起

不管身在何方，作為崇尚知識(shí)的中國(guó)人，總是十分重視教育問(wèn)題，民國(guó)之前的東南亞華僑自然也不例外。早在1729年，華僑就已經(jīng)在荷印巴達(dá)維亞的養(yǎng)濟(jì)院內(nèi)設(shè)立明誠(chéng)書院招收學(xué)生。不過(guò)早期華僑教育往往都是自發(fā)的行為，根本得不到任何官方支持。當(dāng)時(shí)清政府對(duì)待華僑的態(tài)度十分惡劣，《大清律例》里就明文規(guī)定:“一切官員及軍人等，如有私自出海經(jīng)商者，或移住外洋海島等，應(yīng)照交通反叛律處斬立決。”對(duì)于臣民出海經(jīng)商給予堅(jiān)決否定。既然連出國(guó)本身都受到了否定，那么華僑的教育問(wèn)題那就更無(wú)從談起。由于缺乏官方力量的支持，早期華僑學(xué)校很難存續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間。

到了清末，華僑教育的形勢(shì)卻出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)不論華僑還是祖國(guó)的民眾都越來(lái)越關(guān)注東南亞華僑的教育問(wèn)題。這其中康有為起到了非常重要的作用，戊戌變法失敗后，康有為開(kāi)始環(huán)游世界，在海外的華僑、華人社區(qū)中宣揚(yáng)他的政治觀點(diǎn)，主張用教育的手段來(lái)喚醒華僑的民族和國(guó)家意識(shí)。他認(rèn)為:“南洋一帶，吾民數(shù)百萬(wàn)，久隔圣化，徒為異教誘惑，將淪左衽，皆宜每島派設(shè)教官，立孔子廟，多領(lǐng)講學(xué)生分為教化。將來(lái)圣教施于蠻貊，用夏變夷，在此一舉，且借傳教為游歷，可诇夷情，可揚(yáng)國(guó)聲，莫不尊親，尤為大義矣。”①為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他還派學(xué)生直接擔(dān)任華僑學(xué)校的老師。

除了康有為這樣體制外的政治力量外，清政府也轉(zhuǎn)變了之前對(duì)待華僑的態(tài)度，開(kāi)始積極地拉攏華僑，重視華僑教育的作用。晚清重臣端方就曾多次上奏，希望政府能夠支持華僑學(xué)校的發(fā)展。他在《請(qǐng)撥華僑學(xué)堂經(jīng)費(fèi)片》奏稿中就提到:“大清赤子遵興學(xué)之明詔，盡愛(ài)國(guó)之微忱……即如巴達(dá)維亞一校，則開(kāi)辦已經(jīng)八年，經(jīng)費(fèi)皆由捐助?！皻q荷人窺我經(jīng)費(fèi)支絀，屢欲傾助以攬教育之權(quán)，同人婉詞卻之。如蒙酌撥常年經(jīng)費(fèi)若干以資補(bǔ)助，不惟海隅僑庶沾溉無(wú)窮，而我圣朝文教覃敷遠(yuǎn)暨赤道之外，抑亦曠代之盛事”②正是在其努力下，清廷在也給予了華僑教育一定的支持。不過(guò)看一下辛亥革命期間華僑積極投身革命運(yùn)動(dòng)的作為，就知道他們對(duì)“大清赤子”身份實(shí)在難以認(rèn)同。

清末華僑教育之所以開(kāi)始受到廣泛的重視，尤其是國(guó)內(nèi)各種政治勢(shì)力的重視，主要是中國(guó)民族主義思潮興起的結(jié)果。辛亥革命的前十年間，知識(shí)分子開(kāi)始廣泛的利用“黃帝”這樣的文化符號(hào)，來(lái)塑造和激發(fā)民眾的民族意識(shí)，以此達(dá)到反滿革命的目的。③在這一時(shí)期，“伴隨著識(shí)字率的提高、報(bào)紙的出現(xiàn)、移民中的性別比正常化”④，東南亞的華人民族主義也開(kāi)始登場(chǎng)。在這樣一場(chǎng)由知識(shí)分子掀起的民族主義運(yùn)動(dòng)中，教育自然會(huì)受到無(wú)比的重視。這種重視隨著更具有民族性的中華民國(guó)地建立，達(dá)到了一個(gè)頂峰。

二、民國(guó)時(shí)期民族主義取向的華僑教育

隨著中華民國(guó)地建立，廣大華僑有了更為認(rèn)同的祖國(guó)，民國(guó)政府對(duì)于華僑事務(wù)也非常重視。因此，華僑面向祖國(guó)的民族主義情結(jié)進(jìn)一步提升。這就一方面促使華僑關(guān)心和支持祖國(guó)的各種事業(yè)，另一方面則極大的影響和改造了華僑在地的教育實(shí)踐?？梢哉f(shuō)晚清華僑教育還只是受到民族主義思潮的影響，而到了民國(guó)華僑教育已經(jīng)與民族主義融為一體。民族主義的思想和行為，已經(jīng)全面貫徹到華僑教育的目的、內(nèi)容和管理中去。

(一)民族主義取向的教育目的

從教育的目的上看，華僑教育就是培養(yǎng)出具有中華民族意識(shí)的新一代華僑。國(guó)民政府行政院在1933年4月第96次會(huì)議上通過(guò)《僑民教育實(shí)施綱要》，其中明確僑民教育準(zhǔn)則為:“(一)以中華民國(guó)教育宗旨及其實(shí)施方針為標(biāo)準(zhǔn);(二)以各地之特殊環(huán)境，實(shí)施方式以不受事實(shí)之牽制，務(wù)達(dá)到培養(yǎng)民族意識(shí)，訓(xùn)練自治組織能力及改善生活，增進(jìn)生產(chǎn)能力為目的;(三)以文化合作之精神，與各居住地政府共謀僑民教育之發(fā)展。”⑤特別值得注意的是強(qiáng)調(diào)以“中國(guó)民國(guó)教育宗旨為標(biāo)準(zhǔn)”并要“培養(yǎng)民族意識(shí)”，其面向祖國(guó)的民族主義指向已經(jīng)十分明顯。而在具體編輯各級(jí)僑民學(xué)校教材時(shí)，除注重各個(gè)學(xué)科的基本內(nèi)容外，當(dāng)時(shí)教育界人士還提出應(yīng)該遵循如下原則:“國(guó)父遺教、總裁言論及祖國(guó)國(guó)策之闡揚(yáng);華僑對(duì)祖國(guó)之貢獻(xiàn)及責(zé)任;祖國(guó)政治、當(dāng)?shù)卣渭笆澜缯涡蝿?shì)之認(rèn)識(shí);祖國(guó)社會(huì)及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之認(rèn)識(shí);華僑自治訓(xùn)練;居留地自然現(xiàn)象之認(rèn)識(shí)，尤注意當(dāng)?shù)刂Y源;生產(chǎn)意識(shí)之灌輸，及生產(chǎn)方法之改進(jìn);各國(guó)殖民事業(yè)與華僑之關(guān)系;華僑對(duì)于世界人類之貢獻(xiàn)及責(zé)任?！雹拗档米⒁獾氖?，在所有祖國(guó)與當(dāng)?shù)夭⒘械臅r(shí)候，祖國(guó)都會(huì)自然放在當(dāng)?shù)刂埃渲幸馕恫谎远?。這種以民族和國(guó)家意識(shí)為導(dǎo)向的華僑教育理念，不僅為民國(guó)政府所秉持，各界人士也大力支持，著名愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生創(chuàng)辦華僑學(xué)校的目標(biāo)就是:“教育僑民子弟，使之勿忘祖國(guó)?！雹弋?dāng)時(shí)社會(huì)人士對(duì)于華僑教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，也是高度民族主義導(dǎo)向的，比如李君毅在著名僑務(wù)雜志《南洋》上撰文就直接指出:“僑民教育的目的，是在造就僑民為真正的中國(guó)人，絕不是學(xué)做外國(guó)人，亦絕對(duì)不會(huì)作洋奴”⑧。

(二)民族主義取向的教育內(nèi)容

在這樣明確的教育目標(biāo)指引下，華僑教育的內(nèi)容更是充滿了民族主義的色彩。

這首先體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上，正如《最后一課》中所描繪的，用何種語(yǔ)言教學(xué)絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單地選擇，背后具有深刻的思想和政治考量。由于華僑來(lái)自于不同的省份，因此不同省籍的華僑子弟在上中文課時(shí)，往往使用各地方言來(lái)講授。這樣很不利于民族主義思想的傳播與民族意識(shí)的提升。民國(guó)以來(lái)，人們逐漸地發(fā)現(xiàn)這一弊端，著名教育家黃炎培在考察華僑教育后即指出:“有國(guó)土而未能統(tǒng)一其境內(nèi)之語(yǔ)言，則不得謂有完全之國(guó)家資格。有國(guó)籍而未能操其國(guó)通用之語(yǔ)言，則不得謂有完全之國(guó)民資格。……國(guó)語(yǔ)無(wú)效，即國(guó)民教育失其基礎(chǔ)，而設(shè)學(xué)之本旨荒矣?！雹釄?jiān)決主張華僑學(xué)校都要使用標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。各個(gè)華僑學(xué)校也開(kāi)始慢慢統(tǒng)一使用國(guó)語(yǔ)教學(xué)，1929年華僑教育會(huì)就直接通知各校，以后不可以使用方言進(jìn)行教學(xué)。這種對(duì)國(guó)語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)，直接影響到了師資選擇。當(dāng)時(shí)在南洋當(dāng)教員，最重要的本領(lǐng)是國(guó)音流利和書法，如果學(xué)得一口北京腔，寫得一手美麗字，就會(huì)到處受到歡迎。⑩

除了教學(xué)語(yǔ)言，教材更是能夠直接的反映出教育背后的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。當(dāng)時(shí)華僑學(xué)校使用的教材大都使用國(guó)內(nèi)出版的教材，比如商務(wù)印書館就出版過(guò)《南洋地理教科書》、《南洋歷史教科書》等專供華僑學(xué)校使用的教材。在國(guó)內(nèi)出版的教材中，宣揚(yáng)民族主義和國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)容隨處可見(jiàn)。這其中以國(guó)文教材最為突出，在編寫教材的過(guò)程中，教育界就明確要優(yōu)先選擇“合于三民主義及國(guó)家之體制與政策者;合于振起民族精神，改進(jìn)社會(huì)現(xiàn)狀之意陳者”?的文章編入教材;對(duì)于文章的作者也提出明確的要求:“凡古今著名文章宗匠、詩(shī)人詞客，其一生行誼無(wú)大疵病，而其文又合于選材標(biāo)準(zhǔn)者，皆在著錄之列;倘為神奸巨惡、貳臣漢城，員屬文章巨手，即其文可取，亦不著錄。反之，如有民族領(lǐng)袖、忠臣、烈士、志士、仁人，其文字偶有可取，尚堪模范者，則必盡量搜羅”?。從上面兩個(gè)原則中，可以清晰的發(fā)現(xiàn)，盡可能的體現(xiàn)愛(ài)國(guó)和忠于民族的思想，是國(guó)文教材編纂的基本準(zhǔn)則。

當(dāng)時(shí)華僑子弟使用的教材，可以說(shuō)是完美的實(shí)踐這一理念。比如當(dāng)時(shí)通行的《新編南洋華僑高小國(guó)語(yǔ)讀本》中，直接涉及到愛(ài)國(guó)和振興中華相關(guān)的課文就有40篇，約占全套教材課文的2/7。?這套教材的第一冊(cè)第一課題目即是《咱們都是中國(guó)人》，其意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向不言自明。

(三)民族主義取向的教育管理

除了教育的目標(biāo)和內(nèi)容之外，華僑教育的管理更是民族主義的產(chǎn)物。可以說(shuō)，整個(gè)民國(guó)時(shí)期，教育部及相關(guān)部門一直都在直接的管理華僑教育事務(wù)。他們?yōu)槿A僑學(xué)校指定教材，在國(guó)內(nèi)選派校長(zhǎng)和老師去往南洋任教，成立專門的組織和研究機(jī)構(gòu)推進(jìn)華僑教育，還舉行專門的華僑教育會(huì)議。教育部的相關(guān)會(huì)議和年度總結(jié)中，也一定會(huì)將華僑學(xué)校的情況包括其中。教育部還依據(jù)《教員服務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則》給華僑學(xué)校的老師頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?，他們還要求華僑學(xué)校，“非遇有特殊情形，經(jīng)教育部許可的，不得接受外國(guó)政府的津貼，并不得用外國(guó)人做校長(zhǎng)”?。

面對(duì)這樣的管理，各地華僑和教育界沒(méi)有絲毫的抵觸情緒，而是積極歡迎這種管理。在他們看來(lái)，最大的問(wèn)題反而是中國(guó)政府對(duì)于華僑教育事務(wù)管理的還不夠好，關(guān)注度還不夠高。在首次南洋華僑教育會(huì)議上，與會(huì)者就發(fā)出了這樣的抱怨:“南洋非中華民國(guó)領(lǐng)土，而華僑實(shí)為中華民國(guó)之國(guó)民。我政府奈何只知向南洋華僑籌餉募債，而不知所以維護(hù)華僑之教育，政府所司何事?”?從這樣的指責(zé)中，我們可以看出當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為華僑教育應(yīng)該是國(guó)內(nèi)教育的一個(gè)重要組成部分。

在各方面的努力下，1929年以后，各地的華僑學(xué)校在教學(xué)用語(yǔ)、教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)、教師選聘及學(xué)生學(xué)習(xí)等方面已經(jīng)和國(guó)內(nèi)區(qū)別不大。?可以毫不夸張的說(shuō)，民國(guó)時(shí)期東南亞的華僑就是國(guó)內(nèi)教育在南洋的延伸，民族主義思想和華僑教育也已經(jīng)合二為一，不分彼此。

三、民族主義華僑教育的成效

包含濃厚民族主義色彩的華僑教育，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和祖國(guó)大陸產(chǎn)生了巨大的影響。目前看來(lái)，這些影響主要集中在受教育人群地?cái)U(kuò)大、華僑民族意識(shí)的增強(qiáng)和愛(ài)國(guó)主義情操的博興三個(gè)方面。

(一)受教育人群的擴(kuò)大

在民族主義思想的指引下，各地華僑紛紛開(kāi)始興建學(xué)校。以荷屬東印度為例，1912年華僑學(xué)校僅有65所，學(xué)生5451人;到1919年增至215校，學(xué)生15948人;1926年則達(dá)到313校 (僅指正式華僑學(xué)校，還有60間私塾與12間夜校沒(méi)包含進(jìn)去)，學(xué)生31438人。?學(xué)校增多，受教育的人數(shù)幾何性的增長(zhǎng)，一方面提高華僑的文化水平使能夠掌握更好地謀生技能，另一方面在海外保存了中華文化，提升華僑對(duì)祖國(guó)的文化認(rèn)同。

(二)華僑民族意識(shí)的增強(qiáng)

民族主義教育尤其是國(guó)語(yǔ)教育地推廣對(duì)于華僑內(nèi)部，民族意識(shí)的培養(yǎng)起到了決定性的作用。當(dāng)時(shí)人們對(duì)此就已經(jīng)有了很深的體會(huì)，有人在考察英屬馬來(lái)亞華僑教育時(shí)就指出:“中國(guó)兒童之生長(zhǎng)于南洋者，不獨(dú)不知祖國(guó)之語(yǔ)言文字，且亦不自知其為中國(guó)人也?！腋髁㈤T戶，不相往來(lái) (粵幫用粵語(yǔ)，閩幫用閩語(yǔ)，潮州幫用潮州語(yǔ))。在文化末開(kāi)之南洋社會(huì)，商人則孜孜惟利是圖，工人則尋仇打架。自有學(xué)校創(chuàng)設(shè)之后，注重國(guó)語(yǔ)教授，子弟入學(xué)數(shù)年，能操作流利之國(guó)語(yǔ)，為父兄者潛移默化，居然亦稍稍能國(guó)語(yǔ)矣。風(fēng)氣漸開(kāi)，華僑始各驚異學(xué)校教育之效能有如此之大，乃增益其愛(ài)護(hù)提倡之熱心。斯時(shí)各幫人士，均能稍解國(guó)語(yǔ)，感情亦漸融洽，不獨(dú)打架之慘事日見(jiàn)其少，而愛(ài)祖國(guó)之熱忱亦油然勃發(fā)。舉凡從前種種之黑暗，為之蕩然。社會(huì)人士以同種相殘及子弟不入學(xué)為恥事。”?從這近距離的觀察種，可以發(fā)現(xiàn)民族主義取向的教育彌合華僑之間原有的沖突，使華僑提高了自身的民族和國(guó)家意識(shí)。

(三)愛(ài)國(guó)主義情操的提升

除了提升華僑的民族意識(shí)外，民族主義教育的最大功效是促使華僑尤其是青年人在那樣動(dòng)蕩的時(shí)代，展現(xiàn)出了極高的愛(ài)國(guó)主義情懷。當(dāng)時(shí)華僑學(xué)校的學(xué)生在日常生活中就表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)主義精神，他們“居常愛(ài)聽(tīng)愛(ài)國(guó)事跡，崇拜愛(ài)國(guó)行為，對(duì)于年輕熱心的教員非常尊敬，對(duì)于腐化消極的教員非常厭惡。思想趨鶩新奇，陳舊學(xué)說(shuō)極難引起同情。凡有集會(huì)，不論屬何性質(zhì)，演說(shuō)者插幾句愛(ài)國(guó)言論，必博大眾鼓掌。報(bào)告祖國(guó)時(shí)局，靜聽(tīng)數(shù)小時(shí)無(wú)倦容?！?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，華僑更是積極報(bào)效祖國(guó)，積極捐款捐物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南僑總會(huì)4年籌交給國(guó)民政府的捐款高達(dá)4億元，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)的三分之一。?華僑青年們還通過(guò)各種方式直接參加抗戰(zhàn)，這其中以南洋機(jī)工隊(duì)最為著名。一位參加機(jī)工隊(duì)的青年在與家人通信時(shí)寫到:“親愛(ài)的父母親，別了，現(xiàn)在什么也不能阻撓我投筆從戎了。家是我所戀的，雙親和弟妹也是我所愛(ài)的，但是，破碎的祖國(guó)更是我所懷念熱愛(ài)的。我愿化作一滴水，匯入中華民族抗日救亡的汪洋怒濤之中?！?我們從她的語(yǔ)言不能看出，民族主義教育留下的深刻印記。

四、結(jié)語(yǔ)

阿克頓曾言:“流放是民族主義的搖籃”?，強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)離故土?xí)谷藗兏诱J(rèn)同祖國(guó)。東南亞華僑由于種種原因，在不同歷史時(shí)期遠(yuǎn)離故國(guó)，來(lái)到異鄉(xiāng)謀求生存和發(fā)展，在一定的程度上講，他們都感受到“流放”的苦楚，故此，華僑一直具有相當(dāng)?shù)拿褡逯髁x熱忱。當(dāng)然這種熱忱并非憑空而降，它與歷史情境密切相關(guān)，尤其受到報(bào)紙等現(xiàn)代傳播手段的影響。?而這些影響可以發(fā)揮作用的前提，就是受眾具有一定的教育水平。因此，在華僑民族主義的發(fā)展與演變中，華僑教育始終是一個(gè)不可回避的話題。同樣，正是因?yàn)榫邆淞嗣褡逯髁x思想祖國(guó)與華僑的各個(gè)階層，才愿意全力推進(jìn)華僑教育的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，中華民族主義對(duì)于華僑教育來(lái)說(shuō)正是那“雪中之炭”缺之不可。

當(dāng)教育被民族主義這種強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)所支持時(shí)，其能量是巨大的，我們已經(jīng)論述了民國(guó)時(shí)期東南亞華僑教育的巨大發(fā)展。但華僑始終不是東南亞的主體民族，他們的民族主義只能是一種“遠(yuǎn)距民族主義”?，他們始終面臨著本地民族主義的挑戰(zhàn)。隨著二戰(zhàn)后東南亞國(guó)家的紛紛獨(dú)立，這種挑戰(zhàn)達(dá)到了頂峰，各個(gè)獨(dú)立政府開(kāi)始利用教育這種形式，使不同族群的人們認(rèn)同轉(zhuǎn)向本地國(guó)家的認(rèn)同。?在這種環(huán)境下，華僑教育逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)槿A人教育，或者是簡(jiǎn)單地華文教育。不過(guò)我們還是不應(yīng)忘記，在中華民族主義的推動(dòng)下華僑教育曾經(jīng)達(dá)到了高度和生產(chǎn)出璀璨果實(shí);因?yàn)?，這既是華僑的榮耀，更是中華文化的光榮。

注解:

①康有為著，湯志鈞編:《康有為政論集》，北京:中華書局，1981年132頁(yè)。

②端方:《請(qǐng)撥華僑學(xué)堂經(jīng)費(fèi)片》，《端忠敏公奏稿》卷十二，1438—1439頁(yè)。

③沈松僑:《我以我血薦軒轅:黃帝神話與晚清的國(guó)族建構(gòu)》，《臺(tái)灣社會(huì)研究季刊》，第28期。

④安德森著，甘會(huì)斌譯:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》，南京:譯林出版社，2012年，17頁(yè)。

⑤劉英杰主編: 《中國(guó)教育大事典 (1840——1949)》，杭州:浙江教育出版社，2001年，第933頁(yè)。

⑥張正藩:《近三十年中國(guó)教育述評(píng)》，臺(tái)北:中正書局，1964年，第423頁(yè)。

⑦陳嘉庚: 《南僑回憶錄》，上海:上海書店，1991年，307——308 頁(yè)。

⑧李君毅:《戰(zhàn)后華僑教育的改造》，《南洋》1943年第1期，第10頁(yè)。

⑨黃炎培:《南洋華僑教育商榷書》，《教育雜志》，九卷十一號(hào)，35頁(yè)。

⑩周廷珍:《南洋英荷屬華僑教育實(shí)況》，《教育雜志》，第二十三卷第五號(hào)，103頁(yè)。

?別必亮:《承傳與創(chuàng)新:近代華僑教育研究》，石家莊:河北教育出版社，2001年，第105頁(yè)。

?同上，第105—106頁(yè)。

?于錦恩: 《民國(guó)時(shí)期華語(yǔ)教材的民族認(rèn)同導(dǎo)向和當(dāng)?shù)鼗M(jìn)程》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第4期，113頁(yè)。

?教育部教育方案編制委員會(huì)編制: 《改進(jìn)全國(guó)教育方案》，1930年，第8章，第9頁(yè)

?國(guó)立暨南大學(xué)南洋文化事業(yè)部編: 《南洋華僑教育會(huì)議報(bào)告》，第9—11頁(yè)。

?別必亮:《承傳與創(chuàng)新:近代華僑教育研究》，第125頁(yè)

?同上，第18頁(yè)。

?汪家培:《南洋英屬馬來(lái)半島華僑教育之概況》，《教育雜志》十八卷十二號(hào)。

?周廷珍:《南洋英荷屬華僑教育實(shí)況》，《教育雜志》，第二十三卷第五號(hào)，108—109頁(yè)。

?黃明煥、周聿峨:《東南亞華僑與抗日運(yùn)動(dòng)》，《湖北社會(huì)科學(xué)》，2005年第10期，第93頁(yè)。

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