農(nóng)村群眾文化需求探析

陳云鵬　吳全圣

農(nóng)村群眾文化需求探析

陳云鵬吳全圣

［提要］隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。伴隨物質(zhì)生活條件的快速改善，廣大農(nóng)村群眾的精神文化需求也越來越多。滿足農(nóng)村群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵，是加快構(gòu)建和諧農(nóng)村的重要課題。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民的文化需求，需要政府和農(nóng)民自身共同努力，一起烹飪出食材好、工藝精、接地氣的惠民文化大餐。

農(nóng)村；群眾；文化；需求

中國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是困擾中國(guó)發(fā)展難啃的硬骨頭。農(nóng)民問題是三農(nóng)工作中最核心的問題。怎樣滿足農(nóng)民的精神文化需求又是解決好三農(nóng)問題的一場(chǎng)硬仗。十八大以來，全國(guó)文化工作者以高度的文化自覺和文化自信，深刻把握文化改革發(fā)展的新階段新形勢(shì)新要求，樹立新觀念、確立新目標(biāo)、采取新舉措，形成推進(jìn)文化改革發(fā)展的正能量，不斷推動(dòng)文化建設(shè)取得新進(jìn)展。

一、不斷滿足農(nóng)民精神文化需求的重大意義

農(nóng)民的精神文化需求反映自身獨(dú)特的人格特點(diǎn)，也是農(nóng)民良好精神狀態(tài)的表現(xiàn)，農(nóng)民群眾的精神文化需求越強(qiáng)烈，說明農(nóng)村改革開放的程度也就越高。不斷調(diào)動(dòng)和滿足廣大農(nóng)民對(duì)先進(jìn)文化的追求，可以為廣大農(nóng)民兄弟在與全國(guó)人民一齊奔小康的路上，揚(yáng)起精神和智力的風(fēng)帆，為農(nóng)民兄弟共圓中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，點(diǎn)燃文化明燈。

（一）社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)順利開展的關(guān)鍵

我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求是:“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。搞新農(nóng)村建設(shè)，不僅要讓農(nóng)民富口袋，不斷改善農(nóng)民的物質(zhì)生活條件，同時(shí)更要讓廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識(shí)，認(rèn)識(shí)新事物，進(jìn)一步用科學(xué)的理論武裝頭腦。只有幫助農(nóng)民樹立正確的思想觀念和掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，才能使廣大農(nóng)民把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)投入到日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，廣大農(nóng)民認(rèn)清自己的角色，從而完成從“身份農(nóng)民”向“職業(yè)農(nóng)民”的身份轉(zhuǎn)換。

（二）提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平的關(guān)鍵

有效滿足廣大農(nóng)村群眾文化需求，不僅能拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幫助農(nóng)民兄弟摒棄傳統(tǒng)的“小農(nóng)”意識(shí)，而且對(duì)清除農(nóng)村地區(qū)遺留的封建思想和抵御自資本主義的消極價(jià)值觀有著不容忽視的作用，是農(nóng)村開展精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)下，部分基層干部為了在自己任期內(nèi)作出一番政績(jī)，往往把時(shí)間和精力都放在抓經(jīng)濟(jì)工作上，傾情于招商做工程上，這樣的工作思路，一方面使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，農(nóng)民群眾也在家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的一輪又一輪的躍進(jìn)發(fā)展中，切實(shí)享受到家鄉(xiāng)發(fā)展給自己帶來的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。與此同時(shí)，因?yàn)楫?dāng)?shù)馗刹亢鲆晝A聽普通村民的文化需求，缺乏對(duì)群眾的人文關(guān)懷，讓廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了不同程度的信仰危機(jī)、道德缺失、思想動(dòng)搖等現(xiàn)象。要幫助農(nóng)民提高文化水平和人員素質(zhì)，徹底告別不文明行為，建設(shè)新農(nóng)村，爭(zhēng)做新農(nóng)民，認(rèn)真傾聽和努力滿足農(nóng)民的精神文化需求是一項(xiàng)躲不開，邁不過的工作。只有這樣，才能讓農(nóng)民在中國(guó)改革開放的大浪潮中，取得物質(zhì)財(cái)富和精神文明雙豐收。對(duì)廣大農(nóng)民文化需求滿足的滯后，直接影響著農(nóng)村精神文明建設(shè)，容易造成農(nóng)村群眾口袋滿滿，但卻腦袋空空的發(fā)展亂象，容易使農(nóng)村社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，容易踏上農(nóng)村發(fā)展道路的歧途。只有幫助農(nóng)民在日常的生活生產(chǎn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)新理念，堅(jiān)守好道德，自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自身言行，精心設(shè)計(jì)扎根農(nóng)村土壤，反映鄉(xiāng)土人情，農(nóng)村群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，有效提升農(nóng)民的精神生活水平，讓農(nóng)民精神上有期待，人格上受尊重，社會(huì)主義精神文明建設(shè)總體要求在農(nóng)村才能立得住，行得通，才能促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)取得跨越式發(fā)展，才能譜寫出農(nóng)村精神文明建設(shè)的華美新篇章。

（三）農(nóng)村和諧新家園建設(shè)的強(qiáng)行針

加大對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注，積極破除社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的不利因素，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足隨時(shí)代變化，人民群眾產(chǎn)生的新的精神文化需求，是中國(guó)共產(chǎn)黨為鞏固自身領(lǐng)導(dǎo)核心地位的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平總書記關(guān)于全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”治國(guó)理政新布局在農(nóng)村發(fā)展問題上的現(xiàn)實(shí)思考。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，農(nóng)民是主力軍，而文化水平高，人員素質(zhì)好的新型農(nóng)民更是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的排頭兵和頂梁柱。他們是農(nóng)村追趕城市、帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定農(nóng)村治安環(huán)境、踐行科技興農(nóng)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，隨著農(nóng)民的腰包越來越鼓，農(nóng)民的精神文化需求也日漸強(qiáng)烈并呈現(xiàn)出巨大的個(gè)體差異性，只有切實(shí)滿足和不斷提高農(nóng)民的精神文化需求，進(jìn)而造就出大量的文化高、技術(shù)強(qiáng)、善管理的現(xiàn)代化農(nóng)民，向農(nóng)民普及更多有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場(chǎng)管理、美德善舉、進(jìn)步觀念，消除其情緒消沉、低迷、失落，知識(shí)文化上的落魄感，讓農(nóng)村刮起文明之風(fēng)，各項(xiàng)管理制度更加人性化，物質(zhì)和精神雙豐收，推動(dòng)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村建設(shè)向更高層次，更高水平持續(xù)發(fā)展。

二、農(nóng)民精神文化需求特征

在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，地域文化、收入水平、生活觀念的不同都會(huì)讓農(nóng)民產(chǎn)生不盡相同的精神文化需求，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性與客觀事物相互作用的結(jié)果。農(nóng)民的精神文化需求不僅影響個(gè)人的生存與發(fā)展，還與自己家鄉(xiāng)的發(fā)展息息相關(guān)。農(nóng)民的精神文化需求具有需求差異性、需求廣闊性、需求可塑性、需求多樣性等特點(diǎn)。

（一）需求差異性

人的精神需求少不了具體的社會(huì)環(huán)境對(duì)其進(jìn)行孕育，伴著歷史的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)生活的大變革而起變化。在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)大背景下，農(nóng)民對(duì)文化的追求與青睞有了更多的話語權(quán)。但是因?yàn)閰^(qū)位不同、收入差距、理念差異、知識(shí)水平限制等催生了農(nóng)民對(duì)各色內(nèi)容和不同形式精神文化追捧的差異性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快的鄉(xiāng)村農(nóng)民的精神文化需求越豐富，知識(shí)水平越高和生活理念越先進(jìn)的農(nóng)民更加愿意把時(shí)間、精力、金錢投入到自身精神文化需求質(zhì)量提高上來，這也營(yíng)造了農(nóng)民在精神文化需求上形成比、學(xué)、趕、超的活潑發(fā)展局面。

（二）需求可塑性

物質(zhì)需求是指人們對(duì)看得見，摸得著的客觀存在物的占有，而精神文化需求是人對(duì)意識(shí)形態(tài)層面的無形期盼。當(dāng)代農(nóng)民的精神文化需求不存在有無之爭(zhēng)，只在質(zhì)量的好壞。生活在社會(huì)主義新農(nóng)村的廣大農(nóng)民，其精神文化需求會(huì)受到來自居住環(huán)境、人際交往圈、文化氛圍等諸多因素的影響，并隨之發(fā)生變化，有的會(huì)想著健康、高端的方向不斷向上發(fā)展提升，有的有可能會(huì)步入低劣、消極的發(fā)展歧途。在追求文化滿足自我文化需求的過程中，部分農(nóng)民可能會(huì)感到迷茫，不知路在何方，需要外部力量對(duì)其指點(diǎn)迷津。通過政府和大眾媒體可以對(duì)農(nóng)民的精神文化需求進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，從而幫助農(nóng)民在追求文化的道路上，披荊斬棘，云開霧散，給自身的文化需求滿足定準(zhǔn)位，把好關(guān)。

（三）需求多樣化

人作為需求的主體，在同一時(shí)間段或是在不同的時(shí)間內(nèi)可以同時(shí)有多種需求。就一個(gè)相同的需求品類，不同的人對(duì)其的欣賞和感受也會(huì)不盡相同。當(dāng)下農(nóng)民不僅有牢固理想信念和提升思想道德的需求，保持身心健康的需求，還有學(xué)習(xí)文化知識(shí)和增進(jìn)人際交往的需求，增強(qiáng)生活消遣性的需求，以及科學(xué)種田和自我全面發(fā)展等需求。娛樂消遣需求種類眾多，層次分明，有高山流水遇知音的高大上需求，也有唱響于大街小巷的市井文化需求，高雅文化已不再是有錢人專享，正悄然飛入尋常百姓家，其受眾人群正在日益擴(kuò)大。農(nóng)民對(duì)文化消遣需求越來越注重其品質(zhì)和理性，當(dāng)然仍有部分農(nóng)民的文化娛樂需求不健康，低趣味。農(nóng)民因自身知識(shí)背景和收入水平的差異，面對(duì)同一文化品類也會(huì)產(chǎn)生各自不同的感受。

三、農(nóng)民精神文化需求滿足和提高路徑探尋

（一）政府層面

1.積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立科學(xué)的文化需求。各級(jí)政府要樹立農(nóng)民精神文化需求“守業(yè)人”觀念，切實(shí)推進(jìn)政府從行政型政府向服務(wù)型政府的角色轉(zhuǎn)變，把加強(qiáng)與農(nóng)民溝通工作制度化、常態(tài)化，著重把握農(nóng)民的思想變化，引導(dǎo)農(nóng)民重視文化需求，走向高雅藝術(shù)。把中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)的思想、政策、舉措及時(shí)、細(xì)致、耐心的對(duì)農(nóng)民做好宣講，使農(nóng)民真實(shí)的感到家鄉(xiāng)的巨大變化，自己的幸福生活是國(guó)家政策扶持的結(jié)果，自身文化增長(zhǎng)和素質(zhì)提高是科教興國(guó)戰(zhàn)略順利推進(jìn)的結(jié)果，讓農(nóng)民切實(shí)體驗(yàn)到城幫鄉(xiāng)、工促農(nóng)的發(fā)展場(chǎng)景，由此增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)文化需求的滿足感，讓其增強(qiáng)精神文化需求的滿足感和提升精神文化需求的信心。

2.追加資金投入，構(gòu)建政府主導(dǎo)，多方參與的投資格局。各級(jí)政府應(yīng)追加發(fā)展文化事業(yè)的財(cái)政預(yù)算，建立農(nóng)村文化發(fā)展專項(xiàng)資金，并適時(shí)的對(duì)偏遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村地區(qū)，作部分資金傾斜和政策優(yōu)惠。按照政府級(jí)別，對(duì)富村與窮村，山區(qū)和平原、人多與人少以及少數(shù)民族區(qū)域出臺(tái)相應(yīng)的資金劃撥標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)立農(nóng)村公共服務(wù)的配套資金，把錢重點(diǎn)用在鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、電視通信村村通、鄉(xiāng)村曲藝曲種保護(hù)上。

3.完善農(nóng)村文化發(fā)展的體制機(jī)制，建立相應(yīng)制度保障。密切鄉(xiāng)村與城市文化建設(shè)的聯(lián)系，建立鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)城市，城市反哺鄉(xiāng)村機(jī)制。把城市作為農(nóng)村文化發(fā)展的信號(hào)源，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源在城市和鄉(xiāng)村之間合理流動(dòng)，倡導(dǎo)城市人民投資興建農(nóng)村文化設(shè)施，積極投身于農(nóng)村文化發(fā)展公益事業(yè)，加快促成城鄉(xiāng)文化一體化；農(nóng)村各級(jí)文化主管部門負(fù)責(zé)人要簽訂文化建設(shè)責(zé)任狀，積極爭(zhēng)當(dāng)滿足農(nóng)民文化需求的勤務(wù)兵。建立文化發(fā)展的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)，把領(lǐng)導(dǎo)干部完成文化建設(shè)目標(biāo)的好壞，作為晉升的重要參考指標(biāo)；建立農(nóng)村人才培和引進(jìn)機(jī)制。用好政策去招進(jìn)和留用思想覺悟高，業(yè)務(wù)本領(lǐng)強(qiáng)的青年人加入到文化建設(shè)和監(jiān)管隊(duì)伍中去。加強(qiáng)與各級(jí)文化藝術(shù)人才培養(yǎng)單位的接觸與交流，鼓勵(lì)有藝術(shù)特長(zhǎng)的畢業(yè)生投身基層文化建設(shè)。在大學(xué)生村官選拔和公務(wù)員招錄計(jì)劃中給出農(nóng)村文化建設(shè)人員的定向招錄指標(biāo)。

（二）社會(huì)公共文化服務(wù)層面

1.擴(kuò)大農(nóng)村公共服務(wù)的覆蓋面。在農(nóng)村設(shè)立專門的公共文化服務(wù)部門。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立文化站，在村開設(shè)活動(dòng)室，選用專業(yè)的服務(wù)人員，對(duì)其進(jìn)行績(jī)效考核；積極設(shè)計(jì)和舉辦適合農(nóng)民需求的文化活動(dòng)。農(nóng)村各級(jí)政府可定期舉辦剪紙貼畫大賽、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、山歌鄉(xiāng)曲大賽等接地氣、迎人氣的競(jìng)賽活動(dòng)，讓農(nóng)民在活動(dòng)中成為快樂人、增強(qiáng)幸福感，獲得感，滿足感，同時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)民鄰里之間的交流。對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，鄉(xiāng)村戲曲表演者提供一定的生活補(bǔ)助，同時(shí)積極幫助他們找尋傳統(tǒng)技藝的傳承人，從而更好的保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

2.加大農(nóng)村基本公共文化服務(wù)的供應(yīng)量，提升公共文化服務(wù)水平。在各個(gè)自然村設(shè)立專門的圖書室，省市圖書館定期送圖書下鄉(xiāng)，送文化下鄉(xiāng)，保證農(nóng)村老少群眾讓人能多讀書，讀好書。定期請(qǐng)省市專業(yè)演出團(tuán)體為農(nóng)村群眾送去惠民文化大餐。邀請(qǐng)科研專家送科技下鄉(xiāng)，教農(nóng)民更好的科學(xué)種田，技術(shù)致富。進(jìn)一步增加送電影下鄉(xiāng)的頻率，讓農(nóng)村群眾在家門口就能觀看到優(yōu)秀的電影作品。通過豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式供給文化服務(wù)，滿足農(nóng)民精神文化需求；在積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的同時(shí)，要積極探尋農(nóng)村文化幫扶，對(duì)農(nóng)村文化的支持從“獻(xiàn)血”向“造血”轉(zhuǎn)移。

（三）農(nóng)民自身層面

1.結(jié)合自身實(shí)際，樹立科學(xué)的文化消費(fèi)觀。努力提高文化消費(fèi)的效率，從有限的農(nóng)閑時(shí)間里，合理安排一部分時(shí)間用于精神文化消費(fèi)，要學(xué)會(huì)追求高雅文化，摒棄低俗文化；學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，拋棄落后觀念；加強(qiáng)情感交流，杜絕功利交際；學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息化技術(shù)收集和分享文化資源。善于利用各級(jí)政府提供的公共文化服務(wù)設(shè)施，積極參與到“文化下鄉(xiāng)”的各類活動(dòng)當(dāng)中，加強(qiáng)與文化專業(yè)人士的溝通與交流；樹立正確的、科學(xué)的文化消費(fèi)觀。一個(gè)學(xué)習(xí)型、高雅型、智慧型文化消費(fèi)觀的樹立是提升農(nóng)民精神文化需求的重要手段，農(nóng)民不僅要在子女的教育問題秉承著再窮不能窮教育的理念，同時(shí)也不能在精神文化消費(fèi)上，寵孩子餓自己，抱有孩子學(xué)文化就行，父母無文化也可的錯(cuò)誤文化消費(fèi)觀。

2.端正農(nóng)民的思想態(tài)度。重視接受社會(huì)主義先進(jìn)文化熏陶。在自身平時(shí)的日常生活生產(chǎn)實(shí)踐中，應(yīng)時(shí)刻防范外國(guó)腐朽價(jià)值觀的“和平演變”，堅(jiān)定與低級(jí)、低俗文化劃清界限，把讓人情緒低迷，使人沉淪的腐朽文化堅(jiān)決阻擋在外。始終保持自身的精神文化需求與社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展步調(diào)一致，為建設(shè)美麗和諧新農(nóng)村貢獻(xiàn)自身的一份力量。農(nóng)民要保持斗志充沛的精神狀態(tài)，通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)新中國(guó)一代又一代文化工作者開創(chuàng)、繼承、發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)自真心的認(rèn)知、認(rèn)同、學(xué)習(xí)、熱愛，從而讓自己更好的沐浴在偉大祖國(guó)先進(jìn)文化的春風(fēng)里，讓自己活出自信、活出精彩。

［1］占家禮.合肥市農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)查和思考［D］.合肥：安徽大學(xué)，2007.

［2］許井同.現(xiàn)階段農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀及發(fā)展問題探析［J］.改革與開放，2013，（6）.

［3］陳茜茜.淺論新形勢(shì)下農(nóng)村群眾文化建設(shè)［J］.今曰中國(guó)論壇，2013，（9）.

［4］江云永.關(guān)于農(nóng)民精神文化生活需求的調(diào)查與思考［J］.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2010，（9）.

［5］黃永林.重視民間文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用［J］.今日浙江，2006，（12）.

［6］傅佩蓉.淺析群眾文化活動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策［J］.大眾文藝，2013，（14）.

陳云鵬（1989—），男，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化與青少年思想政治教育；吳全圣（1979—），男，通訊作者，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化與思想政治教育。（江西南昌330045）

江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“禮儀文化傳承與贛鄱鄉(xiāng)村有序發(fā)展研究”（14SH09）；江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“江西農(nóng)村群眾文化需求與調(diào)查研究”（YG2012129）；江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管護(hù)機(jī)制研究”（YG2013136）；江西省高校人文社科課題“江西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)研究”（LS1303）；江西農(nóng)業(yè)大學(xué)研究創(chuàng)新基金課題“江西鄉(xiāng)村旅游地傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)研究”（2014年）

［責(zé)任編輯：邵猷芬］