南山南，誰的詩里別有洞天

◎令玖玖

南山南，誰的詩里別有洞天

◎令玖玖

不拘泥于外物，不屈于俗世名利，謝靈運(yùn)的人生肆然隨意。高門貴族的衰落雖使他仕途失意，但正是這些不如意才使他在最好的年華脫去華麗的長(zhǎng)袍，走進(jìn)山水詩的清新純粹，終究成全了詩意之大幸，亦成全了自得灑脫的山水詩人謝靈運(yùn)。

—公子小白

零落春秋，詩酒風(fēng)流憶南朝，燈影槳聲里，文人墨客一闋歌來把塵世嘆。而謝靈運(yùn)漫步于綠竹幽徑，笑看烏衣巷口夕陽斜落。這樣一個(gè)才華橫溢、風(fēng)神秀徹的名門公子注定要風(fēng)流瀟灑過一世。

他是出生于陳郡謝家的貴公子，自幼聰穎，祖父是于淝水之戰(zhàn)驚艷亮相的謝玄。天之驕子的榮光莫過如此，這也注定了謝靈運(yùn)的一生將會(huì)不甘寂寞地逍遙于紅塵。

謝靈運(yùn)四歲時(shí)，謝玄病逝。古來養(yǎng)兒有借福的說法，于是疼愛孫兒的謝玄便留下遺囑，要把謝靈運(yùn)送至錢塘道士杜炅處撫養(yǎng)。錢塘自古風(fēng)光好，在這秀麗宜人的湖光山色中聽禪講道，謝靈運(yùn)度過了十多年的平靜生活。

15歲時(shí)，他由錢塘回到建康?？v情游樂，談理論玄。三年后，他襲爵康樂公，更是盛極一時(shí)的榮華。

若是命運(yùn)的軌跡就此而行，謝靈運(yùn)或許也只是于繁華流年里偎紅倚翠，盡享人世浮華。但那時(shí)正值門閥士族衰落的時(shí)期，晉宋易代，王朝統(tǒng)治者對(duì)于高門大族以拉攏和打壓相結(jié)合的方式鞏固權(quán)力。這一時(shí)期，許多謝家子弟在政治旋渦中喪命。

雖也有與時(shí)俱進(jìn)、處事靈活的士族子弟受到重用，但對(duì)于狂放不羈的謝靈運(yùn)而言，折其風(fēng)骨侍于當(dāng)權(quán)者，明顯不是他能接受的。于是，真正改變謝靈運(yùn)命運(yùn)的時(shí)刻到來了。

是年，謝靈運(yùn)38歲。他在政治斗爭(zhēng)中遭到排擠，被外調(diào)至永嘉做太守。然而誰也沒想到，正是在這偏居?xùn)|海的一隅，謝靈運(yùn)在人生失意的境遇里把他的山水詩寫得花開燦爛。

最初時(shí)，謝靈運(yùn)從建康一路走來，吟唱山水，尋求仕途之外的寄托。當(dāng)他踏足永嘉的那一刻，那顆在俗世中飽受傷害的心真正得到了安慰。

淳樸的民風(fēng)，秀美的山林，這一切都是他喜愛的。既然仕途不得志，素來恣意率性的謝靈運(yùn)便悠哉樂哉地沉醉于永嘉的秀美山林中。

暢游自然風(fēng)光，吟詩作樂，意趣盎然，謝靈運(yùn)心底的苦悶也在此漸漸淡了下去。蒼茫云海，臨月峭壁，一路游，一路吟，他的心在奇峰秀水中得到了震動(dòng)，他的詩意靈氣也凝聚于筆端，見山望水，凡是謝靈運(yùn)所到之處便有靈秀的詩吟詠而出。

遨游于江中孤嶼，他吟唱“云日相輝映，空水共澄鮮”；綠嶂山蒼翠樹木不絕，他喟然長(zhǎng)嘆“澗委水屢迷，林迥巖逾密”?？幢榍嗌剑嫠鴼w，謝靈運(yùn)遨游于山水的日子里是一種靈魂上的放松，俗世的煩惱在這里得到了洗滌。同時(shí)，他也把內(nèi)心的憂憤都傾注到了山水里。

青山挺立，碧水蒼茫，微云煙雨，夕陽晚照，在大自然的淳樸風(fēng)光中縱情澆灌詩意靈感，謝靈運(yùn)的情懷意趣和名士風(fēng)范在這里得到了升華。感物暢懷，在寂靜歲月的深處頓悟生命的魅力，心靈也得到了解脫。

從政治失意的挫敗走向浪跡天涯的恣意，從神游山林到參悟自然生機(jī)，好似上天注定了生性瀟灑的謝靈運(yùn)與永嘉山水的相逢，也注定了謝靈運(yùn)終將在此獲得新生。

那之后，他整個(gè)身心便真正沉醉在大自然的美好風(fēng)光之中。

謝靈運(yùn)從來都不是一個(gè)得意的朝臣，也終究無法重塑王謝世家的輝煌與巔峰。他的一生注定了時(shí)不待我的政治失意，也攜帶著高門貴族子弟走到窮途末路的悲涼?？墒侵x靈運(yùn)之所以為謝靈運(yùn)，正是因?yàn)樗目穹挪涣b與放肆任性。

永初三年，謝靈運(yùn)稱病卸職。元嘉三年，宋文帝征召謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)。生性高傲的謝靈運(yùn)自然是不滿只做個(gè)侍從文臣，于是不肯就職，后經(jīng)他人多方規(guī)勸方才接受。而后他自知不受宋文帝重視，君若無情他便休，況心有不平，于是多次稱疾不上朝，肆意遨游天地間。

說來，謝靈運(yùn)確是一個(gè)妙人！他時(shí)常率性妄為，一如私自驅(qū)使公役為自家勞作，因私廢公；又如他身為朝廷官員，未經(jīng)批準(zhǔn)，長(zhǎng)期外出游玩不歸。這樣過了兩年，連宋文帝都無奈了，只好暗示他停止任意游樂。這正好稱了謝靈運(yùn)的意，上表稱病，東歸故鄉(xiāng)休養(yǎng)。

元嘉六年，謝靈運(yùn)出游臨?？?，登天姥山。自始寧南山伐木開徑，直至臨海，跟隨者有數(shù)百人。而在這樣的尋山登頂賞樂風(fēng)光之中，謝靈運(yùn)制作了專門用于登山的“謝公屐”，上山去前齒，下山去后齒，當(dāng)真是獨(dú)具雅興閑心的情調(diào)。而他聲勢(shì)浩大的出游，所到之處皆轟動(dòng)一時(shí)，甚至還引起了陣陣恐慌，被人誤認(rèn)作“山賊”。

如此隨意而為，只有豪放不羈的謝靈運(yùn)能做到了。而這樣的他到底不能為當(dāng)政者所容，后來他因決湖造田之事被告發(fā)，被迫出仕，外任臨川內(nèi)史。

這樣看來，謝靈運(yùn)該安分守己了?？伤温毱陂g仍是肆意游樂，荒廢政事。果不其然，不久之后宋文帝便以“意欲興晉”之名將謝靈運(yùn)殺害。

說到底，謝靈運(yùn)從始至終都不是一個(gè)合格的政客。他當(dāng)真是肆無忌憚，膽大妄為地冒犯帝王之忌諱嗎？也許更多的是欲加之罪。但他為人不夠圓潤(rùn)，自傲且意氣確實(shí)為他帶來不少麻煩，他從來都不是一個(gè)愿意委屈自己的人，更不愿委屈他那顆自然自在的心。

率性妄為的謝靈運(yùn)才是名垂千秋的謝靈運(yùn)，隨心而行的他真正領(lǐng)略到了青山修竹的格調(diào)，體會(huì)到山水相逢的真義，也才能以滿腔的靈氣描繪出一幅幅清新秀麗、意趣高遠(yuǎn)的山水畫卷。

謝靈運(yùn)對(duì)酒向天笑，望盡人世浮華，真名士便如他那般放逐自我，于草木深處再奏一曲山林寂寥。