紅色旅游企業(yè)共生圖譜及其形成機(jī)理研究＊

周慧玲，許春曉

（1．湖南師范大學(xué) 旅游學(xué)院，湖南 長沙 410081； 2．湖南科技學(xué)院 經(jīng)管系，湖南 永州 425100）

共生（Symbiosis）是一個(gè)廣泛存在的自然和社會(huì)現(xiàn)象，在共生研究先驅(qū)德貝克（Anton de Bary）看來，共生指的是“不同生物密切生活在一起”，包含了寄生、偏利共生和互利共生等關(guān)系在內(nèi)的集合范疇，共生著眼于物種間關(guān)系的研究，符合世界是聯(lián)系的這一共識(shí)，得到了各國學(xué)者的重視［1］。20世紀(jì)中葉，濫觴于自然科學(xué)領(lǐng)域的共生理論被社會(huì)科學(xué)借用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至于建筑學(xué)等學(xué)科中得到應(yīng)用。旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要的綜合性產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)食、住、行、游、購、娛各部門，作為一個(gè)關(guān)系學(xué)說，共生理論應(yīng)用于旅游學(xué)研究中是一種當(dāng)然現(xiàn)象。旅游共生研究始于1984年，目前主要在旅游空間共生［2］、旅游產(chǎn)業(yè)共生［3］和旅游利益共生［4］等三個(gè)方面取得了豐碩的成果，學(xué)者們基本達(dá)成以下一些共識(shí)：一是通過有效的管理和引導(dǎo)，旅游共生是可以實(shí)現(xiàn)的。二是“一體化共生”是旅游共生的最佳組織模式，“對(duì)稱互惠共生”是共生系統(tǒng)進(jìn)化的基本方向和根本法則，是旅游共生的理想行為模式。三是旅游共生的內(nèi)容一般包括資源共生、管理共生、產(chǎn)業(yè)共生和環(huán)境共生，其中以產(chǎn)業(yè)共生為核心。四是旅游共生需要有合理的利益分配機(jī)制。

在我國，紅色旅游是一種特殊的文化旅游形式，新時(shí)期的紅色旅游指的是1840年以來至今各個(gè)歷史階段發(fā)生在中華大地上的以愛國主義精神、革命傳統(tǒng)精神為主題的，有代表性的重大事件和重要人物的歷史文化遺存為核心吸引物而開展的緬懷、學(xué)習(xí)、參觀、游覽、參與體驗(yàn)的主題性旅游活動(dòng)。紅色旅游與共生相互認(rèn)同始于后者對(duì)前者的研究特性——邊緣學(xué)科的關(guān)注，發(fā)展于前者對(duì)后者理論的借用與采納，一共經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。2004年，我國開始發(fā)展紅色旅游，為共生的引入提供了生存的土壤。2008年，我國的紅色旅游景區(qū)開始免費(fèi)，步入“非門票經(jīng)濟(jì)”發(fā)展道路，產(chǎn)業(yè)融合共生成為紅色旅游發(fā)展的必然選擇，事實(shí)上的紅色旅游共生現(xiàn)象普遍存在，如紅古結(jié)合、紅綠結(jié)合，包括紅色旅游利益相關(guān)者之間的沖突導(dǎo)致不能共生現(xiàn)象常常見諸報(bào)端。2011年，紅色旅游發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，《2011－2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求把紅色旅游納入到整個(gè)旅游行業(yè)發(fā)展大框架中，加快實(shí)現(xiàn)與其他旅游融合發(fā)展，自此，紅色旅游共生現(xiàn)象全面發(fā)展。回觀紅色旅游共生的研究，目前僅見肖海平等［5］、何海斌等［6］、高科等［7］、龍凌［8］等的研究，研究的數(shù)量和水平明顯難以跟上紅色旅游共生現(xiàn)象的發(fā)展步伐，因而，對(duì)紅色旅游共生發(fā)展的深入研究十分必要又迫在眉睫。旅游共生的核心在于產(chǎn)業(yè)共生，以企業(yè)共生為表現(xiàn)，本文扎根紅色旅游企業(yè)共生現(xiàn)象，揭示紅色旅游企業(yè)共生圖譜及其形成機(jī)理，無論對(duì)于紅色旅游共生發(fā)展理論的探索，還是對(duì)于紅色旅游共生發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)，無疑都具有深遠(yuǎn)的意義。

一 紅色旅游企業(yè)共生的涵義

1998年袁純清將共生思想引入到國內(nèi)中小型企業(yè)的研究領(lǐng)域，并初步創(chuàng)立了共生理論［9］，在企業(yè)共生研究中具有里程碑意義。在這個(gè)理論中，共生指的是共生單元在一定的共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關(guān)系，這種關(guān)系產(chǎn)生的前提條件是要求共生單元利己不損人或利人利己，從而能促進(jìn)共生單元之間的物質(zhì)、信息和能量的聯(lián)系，并產(chǎn)生大于零的效應(yīng)。共生的4種組織模式即點(diǎn)共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生，與4種行為模式即寄生、偏利共生、非對(duì)稱互惠共生和對(duì)稱性互惠共生交互產(chǎn)生16種共生關(guān)系，其中一體化對(duì)稱互惠共生模式是企業(yè)共生進(jìn)化的根本法則，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的帕累托最優(yōu)，因而，共生理論的本質(zhì)內(nèi)涵是促進(jìn)共生關(guān)系向一體化對(duì)稱互惠模式轉(zhuǎn)化以達(dá)到帕累托改進(jìn)或最優(yōu)。

企業(yè)一般是指以盈利為目的，運(yùn)用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動(dòng)力、資本和企業(yè)家才能等），向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)，實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算的具有法人資格的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，由此可見，企業(yè)的根本性質(zhì)是盈利性。紅色旅游企業(yè)即指主營紅色旅游業(yè)務(wù)的企業(yè)，除了有企業(yè)的一般性質(zhì)以外，由于紅色旅游具有明顯的區(qū)域性，因而紅色旅游企業(yè)也相對(duì)集中地分布在紅色旅游資源占優(yōu)勢(shì)的地域中，深深地打上了區(qū)域性的烙印。綜上所述，本文所研究的紅色旅游企業(yè)共生的定義是，主營紅色旅游業(yè)務(wù)的企業(yè)和其他共生單元之間在一定的共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關(guān)系，這種關(guān)系能促進(jìn)共生單元之間物質(zhì)、信息、能量的聯(lián)系，并產(chǎn)生大于零的效應(yīng)，各共生單元之間利己不損人或利人利己。

二 紅色旅游企業(yè)共生圖譜分析

如圖1所示，根據(jù)共生單元是否營利，將共生單元分成營利單元和非營利單元，營利的紅色旅游企業(yè)與其他共生單元產(chǎn)生區(qū)域內(nèi)或跨區(qū)域的共生關(guān)系，前者稱之為區(qū)域內(nèi)共生，即指紅色旅游企業(yè)與本地其他共生單元所產(chǎn)生的共生關(guān)系，后者稱之為跨區(qū)域共生，是指紅色旅游企業(yè)與區(qū)域外的共生單元所產(chǎn)生的共生關(guān)系，由于跨區(qū)域紅色旅游企業(yè)共生與一般旅游共生的規(guī)律基本一致，故本文以下的討論以區(qū)域內(nèi)紅色旅游企業(yè)共生為主。在紅色旅游企業(yè)區(qū)域內(nèi)共生系統(tǒng)中，又存在三種共生形態(tài)，本文分別將它們命名為核心共生形態(tài)、主體共生形態(tài)和跨界共生形態(tài)，其共生表現(xiàn)如下。

圖1 紅色旅游企業(yè)共生系統(tǒng)

（一）核心共生形態(tài)

核心共生形態(tài)指紅色旅游企業(yè)和非營利的紅色旅游主體景區(qū)所產(chǎn)生的共生關(guān)系，如韶山紅色旅游企業(yè)和毛澤東故居的共生，如圖2所示，這種共生關(guān)系是天然的，也就是說，紅色旅游企業(yè)一經(jīng)成立就與非營利的紅色旅游主體景區(qū)共生共榮，且這種共生關(guān)系是一體化的，十分穩(wěn)定，這是紅色旅游企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)共生的根本所在。價(jià)值鏈在核心共生形態(tài)中的表現(xiàn)是不對(duì)稱的，旅游者購買紅色旅游企業(yè)的產(chǎn)品，卻免費(fèi)參觀非營利的紅色旅游主體景區(qū)，因而，這一共生形態(tài)的共生界面雖然是旅游市場(chǎng)，通過旅游者的旅游活動(dòng)這一通道產(chǎn)生物質(zhì)、信息或能量的交換，但強(qiáng)調(diào)的是旅游活動(dòng)的社會(huì)性和文化性。在這種共生形態(tài)中，非營利的紅色旅游主體景區(qū)是不能替代的，紅色旅游企業(yè)對(duì)其的選擇是剛性的，反之正好相反，非營利的紅色旅游主體景區(qū)對(duì)紅色旅游企業(yè)的選擇卻可以是多元的。

圖2 核心共生形態(tài)

（二）主要共生形態(tài)

主要共生形態(tài)是紅色旅游企業(yè)與其他營利單元所產(chǎn)生的共生關(guān)系，其他營利單元可來自本行業(yè)內(nèi)，來自本行業(yè)內(nèi)主要是價(jià)值鏈上企業(yè)的共生關(guān)系，如旅行社與酒店的共生，互聯(lián)網(wǎng)線上企業(yè)和線下企業(yè)的共生等等，也可來自行業(yè)外其他企業(yè)，如旅行社與韶山毛主席銅像廠的共生，旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)的共生等等。如圖3所示，這種共生關(guān)系是需要雙方共建，對(duì)共生對(duì)象的選擇也是多元的，多種共生模式共存，共生單元之間雖然也是通過由旅游者的旅游活動(dòng)這一共生通道在旅游市場(chǎng)這一界面上進(jìn)行物質(zhì)、信息或能量的交換，但更強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性，這是紅色旅游企業(yè)共生的主要形式。

圖3 主要共生子系統(tǒng)

（三）跨界共生形態(tài)

跨界共生形態(tài)指的是紅色旅游企業(yè)與政府、社區(qū)和其他非政府組織如科研機(jī)構(gòu)等非營利單元形成的共生關(guān)系，如圖4所示，這種共生關(guān)系是紅色旅游企業(yè)為了贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，基于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任而與其他的單元共建的共生關(guān)系，這種共生關(guān)系相對(duì)松散，雙方可多元選擇共生對(duì)象，共生單元經(jīng)由交流等社會(huì)互動(dòng)這一共生通道在旅游產(chǎn)業(yè)這一界面上進(jìn)行物質(zhì)、信息或能量的交換。

三 紅色旅游企業(yè)共生的形成機(jī)理

（一）企業(yè)共生的形成機(jī)理

梳理共生的文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為合作是實(shí)現(xiàn)共生的有效手段，在這些文章中大量出現(xiàn)資源整合、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等字眼，現(xiàn)實(shí)中的紅色旅游共生現(xiàn)象也用事實(shí)說明，良好的合作常常能夠達(dá)到共生。然而，不可回避的是，共生與合作是有區(qū)別的，共生的內(nèi)在要求是突出物質(zhì)、能量和信息的交流，不損害其他的共生單元，共生的結(jié)果利己利人或利己不損人，而合作強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，合作的結(jié)果可能成功也可能失敗，如果合作失敗雙方互相傷害或是合作雖然成功但雙方相互猜疑，那么共生就不能發(fā)生，從某種意義上來講，共生通過合作來完成，是合作的高級(jí)形式。后工業(yè)時(shí)代里，合作似乎無處不在，已經(jīng)成為一種主流現(xiàn)象，但是，“在缺乏共識(shí)的條件下會(huì)在合作行動(dòng)出現(xiàn)失誤時(shí)相互推托責(zé)任，甚至?xí)纬上嗷ブ肛?zé)的局面，這也就是我們把合作寄予共識(shí)的前提下所看到的一種合作不彰的局面”［10］，因而，如圖5所示，雙方在戰(zhàn)略上達(dá)成共識(shí)，在戰(zhàn)術(shù)上采取合作手段，才能休戚相關(guān)，榮辱與共，能寬容失敗，也能危難共濟(jì)地走向共生，使共生向更高級(jí)的形態(tài)演化。企業(yè)共生也是合作與共識(shí)耦合交織的結(jié)果，關(guān)于企業(yè)合作，國內(nèi)外已經(jīng)有了一些成熟的理論，如交易成本理論、學(xué)習(xí)理論、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論等，無論用哪種理論來解釋企業(yè)合作的動(dòng)因，最終基本可歸結(jié)為對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益的考量。企業(yè)的共生共識(shí)指的是合作的任何一方都相信雙方不會(huì)做出有損合作的事情，并且都有愿意維持良好合作關(guān)系的美好愿景，前者指的是信任，即合作的任何一方都相信對(duì)方不會(huì)對(duì)己做出有害的事情，后者在學(xué)術(shù)上指的是承諾，即合作雙方都對(duì)維持合作關(guān)系的良好期望，兩者共同構(gòu)成了企業(yè)共生共識(shí)的基石。

（二）紅色旅游企業(yè)共生的形成機(jī)理

紅色旅游企業(yè)共生與其他企業(yè)共生的本質(zhì)區(qū)別在于，紅色旅游共生包括了紅色旅游企業(yè)與非營利的紅色旅游景區(qū)的共生這一核心形態(tài)，這種共生關(guān)系是天然的，也就是說當(dāng)紅色旅游企業(yè)一經(jīng)成立，便天然地與非營利的紅色旅游主體景區(qū)產(chǎn)生共生關(guān)系，這種共生關(guān)系的形成與投資商的投資動(dòng)因緊密相關(guān)，除了期望企業(yè)有良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效益的理性判斷外，還需要考慮對(duì)旅游行業(yè)投資的路徑依賴和對(duì)紅色旅游地的感情因素。其他兩類紅色旅游共生形態(tài)的形成遵循以上一般的企業(yè)共生的形成機(jī)理，不同的是，主要共生形態(tài)是以經(jīng)濟(jì)效益為主，社會(huì)和文化效益的刺激為輔，而跨界共生形態(tài)是以社會(huì)和文化效益的刺激為主。

圖4 跨界共生子系統(tǒng)

圖5 企業(yè)共生的形成機(jī)理

四 啟示與展望

紅色旅游企業(yè)共生是一個(gè)特殊的企業(yè)共生案例，主要體現(xiàn)在紅色旅游企業(yè)與非營利的紅色旅游主體景區(qū)的天然共生關(guān)系上，由于我國大多數(shù)的紅色旅游主體景區(qū)由公共財(cái)政出資建設(shè)，實(shí)行免門票制度，就使得紅色旅游主體景區(qū)剝離了經(jīng)濟(jì)性，減弱了紅色旅游產(chǎn)業(yè)的獨(dú)立性，這是紅色旅游產(chǎn)業(yè)最根本的特點(diǎn)，因而，產(chǎn)業(yè)融合是紅色旅游發(fā)展的內(nèi)在要求和大勢(shì)所趨，基于此，根據(jù)以上所分析的核心共生、主要共生和跨界共生三種紅色旅游企業(yè)共生形態(tài)的要求，得到以下一些管理上的啟示：第一，由于紅色旅游主體景區(qū)資源優(yōu)勢(shì)突出，無法替代，在紅色旅游企業(yè)核心共生關(guān)系中起支配作用，這就要求紅色旅游企業(yè)在發(fā)展的過程中，要響應(yīng)紅色旅游主體景區(qū)公益性、文化性的需要，比一般的企業(yè)更重視社會(huì)和文化效益，這樣才能做到與紅色旅游主體景區(qū)的共生。反過來，由于核心共生形態(tài)隱喻著企業(yè)與政府的共生關(guān)系，因而政府也可以利用紅色旅游主體景區(qū)這一平臺(tái)，制訂相關(guān)政策法規(guī)，吸引、識(shí)別、甄選、培育優(yōu)秀的紅色旅游企業(yè)，凈化紅色旅游發(fā)展環(huán)境，化解矛盾，引導(dǎo)紅色旅游企業(yè)共生的良性發(fā)展。第二，企業(yè)主要共生形態(tài)的主體多元化首先是要求紅色旅游企業(yè)要注重合作共識(shí)，主動(dòng)尋求其他企業(yè)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作，建立契約關(guān)系，減少惡性競爭。其次要注意有效鑒別合作對(duì)象，盡可能地避免出現(xiàn)“合作不彰”的局面。第三，由于紅色旅游企業(yè)與紅色旅游主體景區(qū)的天然共生，因而，在紅色旅游企業(yè)跨界共生形態(tài)中，紅色旅游企業(yè)要比一般的企業(yè)更注重協(xié)調(diào)與政府的關(guān)系，充分研讀和利用產(chǎn)業(yè)政策，爭取良好的發(fā)展環(huán)境。當(dāng)然，與社區(qū)、科研機(jī)構(gòu)等非營利單元保持良好的共生關(guān)系，將有助于提高紅色旅游企業(yè)的社會(huì)和文化效益，使得企業(yè)的核心作用共生形態(tài)更加穩(wěn)固。

本文對(duì)紅色旅游現(xiàn)象進(jìn)行觀察，歸納了當(dāng)前紅色旅游企業(yè)共生存在的三種形態(tài)，分析了形成機(jī)理，但未能對(duì)其進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證，這是未來要努力的方向，此外，還應(yīng)在時(shí)間序列上對(duì)紅色旅游企業(yè)共生進(jìn)行研究，以揭示其從低級(jí)到高級(jí)的動(dòng)態(tài)演化規(guī)律。

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