從馬爾庫塞的文化批判理論看我國當前的文化建設(shè)

楊 連

(大理大學 馬克思主義學院，云南 大理 671003)

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從馬爾庫塞的文化批判理論看我國當前的文化建設(shè)

楊 連

(大理大學 馬克思主義學院，云南 大理 671003)

馬爾庫塞的文化批判理論是建立在對資本主義社會進行深入分析的基礎(chǔ)上并逐漸形成的。他對資本主義文化所作的批判具有獨特的理論價值。面對當前我國文化中出現(xiàn)的缺乏創(chuàng)新、缺乏批判意識、商業(yè)化、娛樂化和“三俗”現(xiàn)象等問題，需借鑒馬爾庫塞的文化批判理論，結(jié)合我國的現(xiàn)實實際，推動我國文化更加健康、合理地發(fā)展。

馬爾庫塞；文化批判；文化建設(shè)

赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse)在對資本主義社會進行分析的基礎(chǔ)上建立了一套社會批判理論，包括政治、文化、社會生活方式等多領(lǐng)域。其中，他對資本主義文化所作的批判具有獨特的理論價值[1]。當前，面對我國未來文化的發(fā)展問題，我們還需不斷創(chuàng)新，也需要作出很多艱難的選擇。在這種情況下，馬爾庫塞的文化批判理論具有十分重要的理論和實踐意義。

1 馬爾庫塞的文化批判理論

赫伯特·馬爾庫塞文化批判的對象是大眾文化。馬爾庫塞認為，在發(fā)達工業(yè)社會中，與高層文化相對的是大眾文化。高層文化是一種理性的認識力量，它表達民眾對于既定社會秩序的拒絕和駁斥。然而，技術(shù)的進步逐步消融了高層文化的批判性和敵對性，文化被全部納入資本主義商品生產(chǎn)和消費中，形成了單向度的大眾文化[2]。

在馬爾庫塞的文化批判中，指明了大眾傳媒的作用。他認為高級文化墮落為大眾文化主要是通過文化商品化和日常生活化等方式實現(xiàn)的，這自然離不開大眾傳媒的重要作用。在發(fā)達工業(yè)社會，文化被大規(guī)模地生產(chǎn)和消費，大眾傳媒作為傳播的工具，起著銷售、安慰或激勵的作用。在日常文化多種方式的消費中，人們的思想被麻痹、個性喪失，淪為單向度的人?？萍嫉陌l(fā)展反過來統(tǒng)治了人，使得人們被迫去接受大眾文化[3]。

馬爾庫塞指出，在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下，人的自由主要是指人的物質(zhì)性的滿足，而在發(fā)達工業(yè)社會，人的自由指人精神層面的解放。他認為在發(fā)達工業(yè)社會中，人的精神需要產(chǎn)生了真實的需要和虛假的需要。虛假的需要是社會文化的消極作用，即以廣告、購物指南等形式向大眾灌輸消費意識造成的，人的精神需要并不是自由的，并且，這種虛假需要不容易被個體發(fā)覺。

綜上，馬爾庫塞的文化批判理論具有時代和階級的局限性。但他對于文化單一性、科技反過來統(tǒng)治人的現(xiàn)象等一系列問題的分析，對于我們分析我國當前文化存在的問題具有啟示意義。

2 當前我國文化領(lǐng)域存在的突出問題

2.1 公眾缺乏應有的批判意識

在現(xiàn)實生活中存在一種“寬容”現(xiàn)象，這在某種程度上是一種進步。然而，另一方面，在這種寬容中，爭論消失了。例如婚前性行為的問題。有人在BBS上發(fā)帖子說反對，又有人跟著說支持。接著，寬容者出現(xiàn)了，他說，這是個人選擇的不同，純粹私人的東西，沒有什么對與錯。于是BBS歸于平靜了，不再有人加入討論。話沒說錯，而且非常有理，但原本關(guān)于這個問題可以從愛與性、靈與肉的關(guān)系方面進行廣泛深入的爭論。在“寬容先生”的調(diào)解下，對于真理的追求就這樣止步了。真正的寬容不僅僅是包容，應有對個人權(quán)利的尊重，而非在信念上的無條件的接納。大眾文化的包容表現(xiàn)為大眾意識層次上的各種矛盾未成熟的調(diào)和，其后果必然是膚淺的包容取代深刻的論辯，真理的迷失。

2.2 大眾文化的過度商業(yè)化、娛樂化

中國的大眾文化是在社會主義市場經(jīng)濟運行過程中生成的，自從產(chǎn)生以后，便引起了中國學者的關(guān)注和爭論。不難看出，現(xiàn)在的大眾文化早已披上了商業(yè)化的外衣，生產(chǎn)出來的作品更多地投身了流水線，具有千篇一律的單一性。人們在進行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)時，更多考慮經(jīng)濟效益，考慮是否能帶來更多收益，而不是將社會效益放在首位。在當前的文化領(lǐng)域，大眾媒體中的娛樂文化迅速發(fā)展，人們開始越來越關(guān)注娛樂。在這種潮流的影響下，民眾也越來越缺乏批判意識和憂患意識[4]。同時，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，高層文化也在網(wǎng)絡中同現(xiàn)實統(tǒng)一起來，曾經(jīng)的高層文化逐漸消解。

2.3 大眾文化價值觀存在“三俗”現(xiàn)象

大眾文化的“三俗”現(xiàn)象指的是在大眾社會生活中傳播庸俗、低俗、媚俗內(nèi)容的文化現(xiàn)象?！叭住蔽幕蔀橐环N普遍現(xiàn)象，有不少人追捧這種文化。大眾文化中的“三俗”既不是文化創(chuàng)新，也不是為了繁榮我國的社會主義文化，它己經(jīng)沖破了人類的道德底線，在價值中迷失自己。

3 從文化批判理論看我國當前文化建設(shè)的對策

3.1 以社會主義核心價值觀引領(lǐng)我國的文化建設(shè)

我國是一個社會主義國家，發(fā)展文化要結(jié)合我國的實際情況，要以馬克思主義理論為指導，以社會主義核心價值觀體系引領(lǐng)我國文化建設(shè)工作的開展。要把握文化建設(shè)的正確方向，就必須用馬克思主義中國化的最新理論引領(lǐng)大眾文化的健康發(fā)展。新聞媒體要發(fā)揮傳播社會主流價值觀的作用，把社會主義核心價值觀貫穿到宣傳和輿論監(jiān)督中[5]。同時，善于運用網(wǎng)絡傳播規(guī)律，加強社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡宣傳，用主流價值觀和先進文化占領(lǐng)網(wǎng)絡陣地。

3.2 堅持文化領(lǐng)域的創(chuàng)新

與他國相比，我國文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性有著巨大差距。若想我國本土文化能在國際上具有競爭力，就需要樹立我國的文化品牌。因此，文化工作者也需要加強文化創(chuàng)造力，從大眾的實際需要出發(fā)，結(jié)合本民族的特色，打造我們本國的文化品牌，努力增強我國的文化軟實力，擴大我國在文化領(lǐng)域的競爭力。

3.3 文化建設(shè)應多重視社會效益

藝術(shù)工作者在文化建設(shè)中，除了追求經(jīng)濟效益，更應該追求的是社會效益。當前，各種網(wǎng)絡小說充斥著讀者的生活，真正優(yōu)秀的文學作品卻非常少。在電視劇和電影領(lǐng)域也是如此。當前，在文化產(chǎn)品的數(shù)量迅速增加的同時，更應該注重文化產(chǎn)品的質(zhì)量[6]。每一位文化工作者都需要具有一份社會責任感，將我們的文明、我們的主流價值觀傳遞出去。

3.4 培養(yǎng)民眾的獨立思考意識

大眾文化主要是面對普通百姓的，因此，在建設(shè)大眾文化的過程中，要培養(yǎng)民眾的理性和科學的精神，提高民眾的科學文化素養(yǎng)，努力使他們能在紛繁復雜的文化產(chǎn)品中區(qū)分精華和糟粕，形成自己的文化判斷力，具有獨立思考的能力。政府、學校、社會、家庭一起配合，加大對民眾理性思考方式的教育，引導民眾形成理性、科學的批判意識，培養(yǎng)他們在輿論中的獨立思考能力[7]。

3.5 加強對信息傳媒的監(jiān)管力度

網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，傳播的快速化、內(nèi)容的多樣化，使得網(wǎng)絡成為民眾獲取各種信息的主要渠道。現(xiàn)實中，在西方各種文化思潮的影響下，在網(wǎng)絡上出現(xiàn)了很多不利于社會健康發(fā)展的觀點。這需要我們加強對網(wǎng)絡的監(jiān)控，建立網(wǎng)絡監(jiān)測和防衛(wèi)系統(tǒng)。從民眾自身來講，需要注重培養(yǎng)對不良信息的鑒別力、免疫力。同時，加強對影視、報刊等傳媒的監(jiān)管力度，為我國文化建設(shè)提供一個良好的環(huán)境。

[1] [美]馬爾庫塞.審美之維[M].李小兵譯.上海:上海三聯(lián)書店,1989.

[2] [美]馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼譯.上海：譯文出版社,2008.

[3] 鄒廣文，常晉芳.當代大眾文化的本質(zhì)特征[J].學海,2001(5)：72.

[4] 楊冬梅.當代中國大眾文化建設(shè)問題與對策分析[J].洛陽理工學院學報,2014(12):29-32.

[5] 韓紅艷.文化:物質(zhì)與精神統(tǒng)一的新生活[J].西安文理學院學報,2013(12):49-52.

[6] 魏艷芳、姚燕.馬爾庫塞大眾文化批判的多重維度[J].中共鄭州市委黨校學報,2011(6):91-93.

[7] 蒯正明.馬爾庫塞對發(fā)達資本主義社會的意識形態(tài)批判與超越[J].教學與研究,2015(5):105-112.

(編輯：劉彩霞)

On the Current Cultural Construction of Our Country from the Perspective of Marcuse's Theory of Cultural Criticism

YANG Lian

(School of Marxism, Dali University, Dali 671003, China)

Marcuse's theory of cultural criticism is built on the basis of deep analysis of the capitalist society. He has a unique theoretical value for the criticism of capitalist culture. In face of the current Chinese culture appeared in the lack of innovation, lack of critical consciousness, commercial, entertainment and "vulgar" phenomenon and so on, to learn from Marcuse's theory of cultural criticism, combined with China's reality, can promote our culture more healthy and rational development.

Herbert Marcuse; cultural criticism; cultural construction

2017-03-13

楊 連(1990—)，女，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育的理論與實踐.

G124

A

2095-8978(2017)02-0018-02