淺談如何提高學(xué)生讀的藝術(shù)水平

林育華

【摘 要】書讀百遍，其義自見。要讓學(xué)生在不斷的朗讀中感知課文，理解課文，體會課文，做到以讀為本，以讀促思，以讀促悟，還“讀書”本來之面目，這是語文教學(xué)之根本。切記，根不能丟！

【關(guān)鍵詞】還讀本色;讀是根;讀是本;讀法百變;相機而行;各讀己見

在教學(xué)中，要注意讀思結(jié)合，讀議結(jié)合，讀悟結(jié)合，讀評結(jié)合，讀寫結(jié)合。要讓“讀”成為教學(xué)中不可切割的有機體，這樣“讀”才會有生命，才會有活力。

學(xué)習(xí)知識，獲取知識的途徑是多種多樣的，但是對于小學(xué)生來說，對于小學(xué)語文科學(xué)習(xí)來說“讀”是一個重要的手段?！白x”這個方法很原始，但是很管用，以致自古以來把學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)知識，接受教育的行為管叫為“讀書”。于是“讀書”二字成為學(xué)習(xí)文化知識、接受教育的代名詞，在此足可見“讀”在學(xué)習(xí)文化知識中的重要性。今天，我也就“讀”這個問題結(jié)合平時的一些教學(xué)體驗談點自己粗淺的認(rèn)識。

一、還讀本色根莫丟

讀書、讀書，讀是關(guān)鍵，讀是根，讀是本，讀是中國千年教育的根本學(xué)習(xí)方法之一。為何“讀”之學(xué)法風(fēng)靡千年而經(jīng)久不衰呢？這主要是由“讀”的過程特點所決定的，讀必須要非常專心和專注，必須是讀者的主動參與過程，即在讀之前至少對眼和大腦要有刺激和反應(yīng)，才能用嘴或心讀出來。

盡管如此，但有些人卻認(rèn)為“讀”太古老了，不能顯示時代的特征。于是曾幾何時，所謂教學(xué)一線的“弄潮兒”打著素質(zhì)教育的幌子，沖破所謂的“千年之陳腐”，借助給學(xué)生創(chuàng)造“民主、平等、寬松、和諧”的學(xué)習(xí)氛圍之機，不論適宜與否總要在課堂上，搞些什么動畫課件、教學(xué)錄像、學(xué)生配飾表演、實踐操作、合作學(xué)習(xí)、小組討論、課間放松活動等一些冠冕堂皇的活動。教師為了追求所謂的教學(xué)新潮，把讀拋在了一邊，擠壓了學(xué)生讀的空間，死般硬套搞一些什么“新穎”的教學(xué)方法，如有老師在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文中，理解文章第二部分（即小女孩擦燃火柴看到的幻象）時，老師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：

“請同學(xué)默讀課文5—11自然段，并和小組同學(xué)討論一下，小女孩幾次擦燃了火柴，分別看到了什么？結(jié)果怎樣”。而實際上學(xué)生幾乎沒有默讀，就和小組的同學(xué)熱鬧討論起來。表面上看來老師組織得不錯，課堂“有聲有色”，學(xué)生的表現(xiàn)異常活躍。但是“讀”在這里落實不到位，一是“讀”和“討論”從形式上沒有區(qū)分出來，因為同學(xué)們一開始就與前后桌的同學(xué)圍在一起，是讀還是討論界限不清;二是沒有專門劃撥“讀”的時間，同學(xué)們沒有讀的時間概念。另外這個環(huán)節(jié)中的“討論”沒有太大的必要，因為“小女孩幾次擦燃火柴，分別看到了什么，結(jié)果怎樣”這個問題在課本中寫得很清楚，沒有難度，大部分同學(xué)都能找到答案，只要叫同學(xué)“畫一畫，讀一讀”就可以了，這樣，學(xué)生得到的東西也會更樸實、更扎實。

二、讀法無邊種類多

“讀”這么重要，但也不能簡單機械地反復(fù)讀，因為簡單機械反復(fù)地讀，索然無味，會給學(xué)生帶來壓力和負(fù)擔(dān)，不但收不到讀的效果，反而會讓學(xué)生失去讀書的興趣，甚至厭煩和拒絕。那么，到底有哪些讀法呢？從我自己的教學(xué)實踐及在長期的觀摩學(xué)習(xí)中，我覺得讀書的種類、讀書的形式可以為以下幾種。

（一）按教學(xué)的循序漸進過程可以分為初讀、研讀和悟讀。初讀的主要任務(wù)是感知課文、讀通課文;研讀的主要任務(wù)是研究、討論、理解課文的內(nèi)容;悟讀主要任務(wù)是感悟文章道理，體會文章思想感情，促進能力的形成，情感價值的升華。

（二）按照讀書的用心粗細(xì)程度可以分為粗讀、細(xì)讀和精讀。粗讀就是粗放地讀，大略地讀，它是屬于感知某部分內(nèi)容的讀。細(xì)讀是在粗讀的基礎(chǔ)上更仔細(xì)地讀，細(xì)讀主要是在于研究理解課文內(nèi)容的讀。精讀關(guān)鍵在精，即品讀文章的精華，體會文章的情感。

（三）從讀的對象組合形式可分為個人讀、小組讀、男女生讀、全班讀。這些讀淺顯易懂，我不加解釋，但有些讀是有層次性的，一般是從個人讀到小組讀，到男、女生讀，到全班讀。當(dāng)然不是每次都必須經(jīng)歷這幾個階段。

（四）按照讀的效果的表現(xiàn)形式可以分為默讀、朗讀、有感情讀、誦讀、表演讀、分角色讀。默讀與朗讀主要從聲音效果來區(qū)分，默讀不出聲，朗讀有出聲;朗讀與誦讀的區(qū)別是誦讀能朗讀成誦不必看書;有感情讀是按照語言所表達的感情來讀，用語調(diào)的高低、語速的快慢、語言的節(jié)奏、重音、長音來控制語言的情感;表演讀可以根據(jù)情感的需要配上適當(dāng)?shù)膭幼?、表情、神態(tài)加以襯托;分角色讀是按照人物的不同，由若干人分工承擔(dān)的一種朗讀。這主要適用于人物對話較突出的文章。此外，讀還可以分為范讀（老師、錄音）、跟讀、輪讀、賞讀等。總之，讀法無數(shù)、千變?nèi)f化，各人有各人的見解，不必在叫法上斤斤計較。但是讀不應(yīng)該是簡單地讀、獨立地讀，要把讀與其它的教學(xué)活動聯(lián)系起來，讓讀發(fā)揮出更大的效果。

三、各讀己見顯個性

實施素質(zhì)教育有個很重要的內(nèi)容，就是發(fā)展學(xué)生的個性，而個性的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿教育教學(xué)的全過程，朗讀課文也應(yīng)該如此，提倡個性朗讀。我們要如何引導(dǎo)學(xué)生進行個性化朗讀呢？

（一）關(guān)注點不同，朗讀的節(jié)奏和效果不一樣。如讀“魯濱孫漂流記”這個課題，如果把關(guān)注點放在人物身上，強調(diào)是誰？那么就會讀“魯/濱/孫∥漂流記∥”，如果把關(guān)注點放在做什么事上，強調(diào)魯濱孫做什么？就應(yīng)該讀“魯濱孫∥漂/流/記”，如果要強調(diào)這是一篇怎樣的文章體裁，那么就應(yīng)該這樣讀“魯濱孫/漂流/記”。簡短的同一句話，因為不同的理解，就出現(xiàn)了不同的朗讀節(jié)奏。因此，要放開讓學(xué)生讀，并讓學(xué)生說說自己的理由。

（二）語言場景不同，朗讀的語氣和音長不一樣。如《開國大典》中“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”這一句話，如果是在一個禮堂里或會議室中宣布的話，它就應(yīng)該這樣讀“中華人民共和國∕中央人民政府∥在今天∕成立了！∥”讀時應(yīng)該帶一分莊嚴(yán)，帶一分自豪，帶一分喜悅，在速度上稍微快一點。如果這句話是在一個聚集著30萬群眾的大廣場上宣布時，那么速度要慢，咬音吐字必須字字清晰，音量必須要放開喉嚨，高聲朗讀，音在聲帶中高位共鳴，聲在廣場上回旋環(huán)繞，底氣十足，氣壯山河，非常莊嚴(yán)，非常雄偉。此時的朗讀節(jié)奏幾乎是逐字逐字讀，而且字音盡量拉長“中—華—/人—民—/共—和—國—∥中—央—/人—民—/政—府—∥在—/今—天—/成—立—了—∥”，由此可以看出，同一句話在不同的場所，它的讀法是不相同的。因此，我們在讀文章時可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)想象一下自己打算將要讀的語句置身于什么樣的場合，然后再想想該怎么讀。這樣更能展示學(xué)生的個性朗讀。

（三）心境不同，語氣情感也不一樣。每個人在讀的時候由于對句子的理解不同，想法不同，他們讀出的情感也會不同。如在教《晏子使楚》一文中，當(dāng)問學(xué)生“這是個狗洞，不是城門，只有訪問‘狗國，才從狗洞進去”。這句話該怎么讀時，學(xué)生甲說，要讀出非常氣憤的語氣讀，要讀出憤怒的感情。因為作為一個國家的使者，竟遭到這般的侮辱，真是令人氣憤不已。學(xué)生乙說，要帶著疑惑的口氣讀，讀出不解的感情，因為，楚國不開城門，卻只開著一個狗洞來迎接晏子，這到底是咋回事呢？學(xué)生丙說，要讀出話中有話，柔中帶剛的語氣，要讀出沉著的感情。因為晏子是個外交家，他的言行舉止要有外交家的風(fēng)范，他不能和百姓一樣，喜于形，怒于色。他們這三位學(xué)生各有見解，各有道理，值得夸獎。由此看來，我們老師在教學(xué)中要大膽放手，讓生各抒己見，以宏揚他們的個性。

當(dāng)然，要提高學(xué)生讀的藝術(shù)水平，要提高讀的效率，更好地發(fā)揮讀在課堂教學(xué)中的作用，單單重視“讀”自身的效果是遠遠不夠的，還要注意讀思結(jié)合，讀議結(jié)合，讀悟結(jié)合，讀評結(jié)合，讀寫結(jié)合。要讓“讀”成為教學(xué)中不可切割的有機體，這樣“讀”才會有生命，才會有活力。

【參考文獻】

[1]邱靜芳.勿使閱讀成為寫作的附庸，新課程，2013年07期

[2]楊培展.高中語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，課程教育研究，2013年18期

（作者單位：福建省大田縣城關(guān)第二小學(xué)）