論當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀

【摘 要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國(guó)高校思想政治教育和家庭教育對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育并沒(méi)有突破傳統(tǒng)的方式，因此導(dǎo)致大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在某些誤區(qū)：個(gè)人主義的抬頭;拜金主義的擴(kuò)散以及享樂(lè)主義盛行等。為了幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，這不僅需要大學(xué)生個(gè)人的努力，更需要家庭、學(xué)校的密切配合。

【關(guān)鍵詞】人生價(jià)值觀;問(wèn)題;原因;措施

一、當(dāng)代大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀的含義

人生價(jià)值觀是指人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生，所追求的正確的人生價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是具有高端的文化素養(yǎng)，有理想積極向上的人生追求，有高尚的道德情操，在為人處事中有社會(huì)責(zé)任感，還要有積極的助人為樂(lè)和勇于為集體和社會(huì)奉獻(xiàn)的精神，通過(guò)努力工作和實(shí)踐學(xué)習(xí)，善于團(tuán)結(jié)合作用集體意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀取向存在的問(wèn)題

雖然當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀總體在保持著積極向上的健康的姿態(tài)在向前發(fā)展，但是面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生人生價(jià)值觀的發(fā)展存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

一是個(gè)人主義的抬頭。部分大學(xué)生作為家中的獨(dú)生子女，個(gè)人主義、本位主義總是在不經(jīng)意中發(fā)揮消極的影響：自私自利，缺乏社會(huì)責(zé)任感，沒(méi)有集體意識(shí)，總是以自我為中心，不愿意為別人著想，沒(méi)有助人為樂(lè)的精神素養(yǎng)。個(gè)人主義的抬頭是一種極為消極的社會(huì)現(xiàn)象。這是不正確的。

二是拜金主義的落后風(fēng)氣。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)別大學(xué)生不僅接受并認(rèn)同金錢(qián)至上的落后腐朽的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，出現(xiàn)了拜金主義，更是把擁有金錢(qián)的多少作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這是錯(cuò)誤的。

三是享樂(lè)主義之風(fēng)盛行。當(dāng)前享樂(lè)主義之風(fēng)正在彌漫大學(xué)校園，某些大學(xué)生沉湎于吃喝玩樂(lè)、唯利是圖，一味的追求感官刺激和物質(zhì)享受，而摒棄了最初的理想信念。這是不可取的。

三、當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤人生價(jià)值觀的形成原因

（一）經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的西方價(jià)值觀的影響

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使一些非社會(huì)主義甚至不利于社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值觀念、生活方式等流向國(guó)內(nèi)，使當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念發(fā)生震蕩和沖突。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，總是有利益的爭(zhēng)奪，容易過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益優(yōu)先，這會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生形成重利輕義的思想。同時(shí)，商業(yè)化的理念已在校園中滋生，這也容易給大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀的形成造成影響。

（三）高校思想政治教育及家庭教育的影響

高校思想政治教育理論工作體系還不完善，主要忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育功能的發(fā)揮。

學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程必然會(huì)受到家庭教育的影響，不同的家庭環(huán)境、家庭風(fēng)氣以及父母的言行舉止和道德觀念對(duì)大學(xué)生的思想、道德和心理成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

（四）當(dāng)代大學(xué)生自身成長(zhǎng)的影響

由于當(dāng)代大學(xué)生處在個(gè)人生理、心理快速成長(zhǎng)時(shí)期，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期多元價(jià)值并存的局面時(shí)，他們的價(jià)值觀會(huì)呈現(xiàn)出矛盾和不穩(wěn)定的特點(diǎn)，從而引起價(jià)值抉擇矛盾等現(xiàn)象。

四、當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的有效途徑

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，一要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉;二要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等。

（一）大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉

一是博學(xué)。自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論知識(shí)，提高自身的文化修養(yǎng)。二是分清正確和錯(cuò)誤的觀念，進(jìn)行思想改造。用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)，堅(jiān)決抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，認(rèn)清拜金主義、享樂(lè)主義以及極端個(gè)人主義的危害，剔除腐敗落后的思想，提高自身的道德修養(yǎng)。三是選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以道德模范和先進(jìn)人物為榜樣，深刻領(lǐng)會(huì)其高尚的道德品質(zhì)，使當(dāng)代大學(xué)生潛移默化的接受熏陶，從而提高自身的品格修養(yǎng)。

（二）高校及家庭教育的改善

一是高校應(yīng)將對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育納入德育課程的體系，加強(qiáng)關(guān)于人生價(jià)值觀的教學(xué)活動(dòng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，把他們作為行動(dòng)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。二是培養(yǎng)一支具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的教師隊(duì)伍。努力提高他們的思想政治素質(zhì)，改革教育內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，使思想政治理論既具有理論上的科學(xué)性和堅(jiān)定性又具有鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。教師教書(shū)育人，以此培養(yǎng)一批具有馬克思主義性質(zhì)的世界觀和人生觀的學(xué)生。三是優(yōu)化家庭教育。父母要為當(dāng)代大學(xué)生提供良好的家庭氛圍，同時(shí)注意加強(qiáng)對(duì)他們的品德、人格教育。

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【作者簡(jiǎn)介】

趙旭（1987—），男，漢族，山東省高青縣人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，思想政治教育專(zhuān)業(yè)。

（作者單位：山東省淄博市理工大學(xué)）