馬克思的“濃縮版共產(chǎn)黨宣言”

張永慶 孫平

馬克思于1880年向法國(guó)工人黨領(lǐng)導(dǎo)人蓋得口授的《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案），用不到300字的“寥寥數(shù)語”，精準(zhǔn)闡明了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理以及無產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)和斗爭(zhēng)策略。這份語言精練的文獻(xiàn)與長(zhǎng)篇巨著《共產(chǎn)黨宣言》相比，在精神主旨方面高度一致，同時(shí)又融合了法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的具體實(shí)踐。其問世后不到三年，馬克思與世長(zhǎng)辭，從這個(gè)意義上講，這份文獻(xiàn)是對(duì)馬克思終其一生創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論的高度概括。130多年后，重溫此文，對(duì)于我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。

01 無產(chǎn)階級(jí)在時(shí)代發(fā)展中探索人類解放的道路

生產(chǎn)者階級(jí)的解放是不分性別和種族的全人類的解放?！R克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）開篇第一句，馬克思就對(duì)共產(chǎn)主義革命的“全面性”，即“不分性別和種族”作出闡發(fā)，達(dá)到了對(duì)共產(chǎn)主義革命認(rèn)識(shí)的新高度。對(duì)此，法國(guó)工人黨主要?jiǎng)?chuàng)建人拉法格當(dāng)時(shí)分析認(rèn)為，將人類解放的視野擴(kuò)展到工人階級(jí)以外——包括不同性別和不同民族的所有人群，一個(gè)現(xiàn)實(shí)考慮是，由于工人階級(jí)的貧困引起的各種社會(huì)問題已經(jīng)威脅所有人的生存，這表明現(xiàn)代資本主義社會(huì)的矛盾已經(jīng)發(fā)展到全社會(huì)的整體性危機(jī)。所以，生產(chǎn)者階級(jí)的解放只能是不分性別和種族的全人類的解放，否則無法真正解決社會(huì)面臨的困境。

應(yīng)該說，拉法格關(guān)于法國(guó)社會(huì)矛盾及解決方式的分析印證了馬克思思想的深刻性和全面性。就深刻性而言，馬克思主義主張通過勞動(dòng)史解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律，人類解放的中堅(jiān)力量是生產(chǎn)者階級(jí)，我們需要立足生產(chǎn)者階級(jí)來探索人類解放的條件和道路。雖然說人類解放只有通過勞動(dòng)者的解放才可能完成，但是，不是任何一個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)者都能夠承擔(dān)這份崇高的歷史使命。

就全面性而言，人類解放需要在整個(gè)社會(huì)歷史領(lǐng)域改造舊世界。在資本主義制度下，現(xiàn)代大工業(yè)一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，另一方面也造成了廣大勞動(dòng)者的貧困。勞動(dòng)者的不利處境直接表現(xiàn)在財(cái)富的占有和分配上，但細(xì)致觀察就不難發(fā)現(xiàn)，與勞動(dòng)者相聯(lián)系的全部生產(chǎn)力的構(gòu)成要素都處在資本主義生產(chǎn)方式的物化統(tǒng)治當(dāng)中。及至《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思、恩格斯又進(jìn)一步從世界歷史范圍內(nèi)指出了上述矛盾體現(xiàn)為“東方從屬于西方”。伴隨資本主義生產(chǎn)方式不可避免的內(nèi)在矛盾，無論飽受物化折磨的個(gè)體現(xiàn)實(shí)生活，還是西方對(duì)東方的殖民統(tǒng)治，都在資本主義體系中愈演愈烈。無產(chǎn)階級(jí)徹底的革命精神，必然在革命的深度和范圍上達(dá)到一個(gè)全新的境界，即“不分性別和種族的全人類的解放”。

02 生產(chǎn)資料個(gè)體占有方式不能充當(dāng)人類解放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

個(gè)體形式，這種形式從來沒有作為普遍事實(shí)而存在，并且日益為工業(yè)進(jìn)步所排斥?！R克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

經(jīng)濟(jì)條件是每個(gè)階級(jí)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，一切階級(jí)的政治斗爭(zhēng)都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益展開的。馬克思一貫主張，生產(chǎn)者只有在占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由，無產(chǎn)階級(jí)解放所需要的經(jīng)濟(jì)條件就是消滅資本主義生產(chǎn)資料私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》將這一思想表述為：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”?？梢姡揽课ㄎ锸酚^對(duì)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中致力于所有制革命，這始終是共產(chǎn)黨人的核心任務(wù)。

在《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)》（草案）中，根據(jù)法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際狀況，馬克思強(qiáng)調(diào)個(gè)體占有不可能成為人類解放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)頗有市場(chǎng)的“蒲魯東主義”的徹底否定和批判。

蒲魯東主義，是一種典型的小資產(chǎn)階級(jí)思想，在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中一度盛行。其擁躉幻想在保留資本主義私有制的情況下維護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)利益，鼓吹通過交換領(lǐng)域的改良——建立所謂的“交換銀行”和“合作社”來實(shí)現(xiàn)自己主張的社會(huì)主義。他們反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的暴力革命，鼓吹取消政府和國(guó)家的無政府主義。蒲魯東主義一廂情愿地試圖與大工業(yè)時(shí)代的資本主義私有制“和平共處”，無視自身已經(jīng)被歷史發(fā)展趨勢(shì)所拋棄的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。

馬克思在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的意義上徹底揭穿了蒲魯東主義反動(dòng)的階級(jí)屬性，指出它是“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”。從19世紀(jì)40年代起，馬克思一直跟蒲魯東主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，但是，蒲魯東主義影響在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中仍然不時(shí)抬頭，后來又以巴枯寧主義——這種“改頭換面的蒲魯東主義”死灰復(fù)燃。在法國(guó)工人黨內(nèi)部，他們作為典型的機(jī)會(huì)主義派別成為馬克思主義的主要敵人。機(jī)會(huì)主義派的首領(lǐng)布魯斯和馬隆，先是口頭上贊成建立共產(chǎn)主義公有制的革命目標(biāo)，不久就露出小資產(chǎn)階級(jí)的本來面目，宣揚(yáng)小市民的、漸進(jìn)的、和平的社會(huì)主義空想理論。在馬克思指導(dǎo)下，以蓋得為首的馬克思派——法國(guó)工人黨中真正代表無產(chǎn)階級(jí)的力量，同機(jī)會(huì)主義做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取人類解放的革命方向。

03 生產(chǎn)資料集體占有方式是人類解放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

集體形式，資本主義社會(huì)本身的發(fā)展為這種形式創(chuàng)造了物質(zhì)的和精神的因素?！R克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)是革命的階級(jí)，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但是，在資產(chǎn)階級(jí)確立階級(jí)統(tǒng)治地位之后，它就由革命的階級(jí)變成了保守和反動(dòng)的階級(jí)。產(chǎn)生這一“悖論”的根本原因在于，資本主義私有制由社會(huì)生產(chǎn)力的解放力量演變?yōu)槠茐牧α?。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)召喚出來的魔鬼了”。

馬克思深入研究現(xiàn)代社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指出解決資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的根本出路只有一條：以共產(chǎn)主義公有制取代資本主義私有制。

他認(rèn)為，生產(chǎn)資料的集體占有方式，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的所有制形式，它是生產(chǎn)者階級(jí)和全人類解放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思這樣展望實(shí)行公有制的共產(chǎn)主義社會(huì)：“社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！笨梢姡枪伯a(chǎn)主義公有制，為人類解放，即人的自由全面發(fā)展，提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障。

馬克思指出，共產(chǎn)主義公有制取代資本主義私有制具有客觀必然性，這不僅體現(xiàn)為私有制與高度社會(huì)化生產(chǎn)力的對(duì)抗，也同時(shí)體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部已經(jīng)開始孕育走向新生產(chǎn)方式的積極因素。一個(gè)突出表現(xiàn)是，資本主義社會(huì)盡管是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)抗的方式來組織生產(chǎn)的，但是較之前資本主義時(shí)代，仍然取得了生產(chǎn)力快速發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化水平提高以及精神文化成果極大豐富的突出成績(jī)。特別是在社會(huì)化大生產(chǎn)中形成的效率意識(shí)、科學(xué)管理、協(xié)作觀念，都將成為發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)力的積極因素。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的作用下，資本主義社會(huì)自身造就的這些物質(zhì)因素和精神因素必將打破資本主義私有制桎梏，并為未來理想社會(huì)提供物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)。

所以，馬克思評(píng)斷，共產(chǎn)主義以前的人類社會(huì)還處于為累積人類解放條件的“人類史前史”，只有進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)才是真正翻開以人的自由全面發(fā)展為主題的“人類史”篇章。

04 依靠無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)集體所有制和解放全人類

這種集體占有制只有組成獨(dú)立政黨的生產(chǎn)者階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。——馬克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，各個(gè)階級(jí)必然在政治領(lǐng)域表達(dá)自身的經(jīng)濟(jì)利益訴求。對(duì)于資本主義私有制下的生產(chǎn)者階級(jí)——現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)來講，盡管資本主義私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)生對(duì)抗，但是，資產(chǎn)階級(jí)仍然會(huì)通過它掌握的上層建筑，特別是暴力機(jī)構(gòu)去保護(hù)自己掠奪來的財(cái)產(chǎn)。于是，一個(gè)歷史任務(wù)便現(xiàn)實(shí)地?cái)[在無產(chǎn)階級(jí)面前：欲達(dá)到從經(jīng)濟(jì)上剝奪資產(chǎn)階級(jí)，就必須首先在上層建筑領(lǐng)域完成對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝奪。

馬克思認(rèn)為，為了完成這種剝奪，無產(chǎn)階級(jí)必須提出自身的綱領(lǐng)并組成政黨，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)?！斑@種集體占有制只有組成獨(dú)立政黨的生產(chǎn)者階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。只有這樣，無產(chǎn)階級(jí)才能夠剝奪資產(chǎn)階級(jí)的私人占有，把一切生產(chǎn)資料集中到國(guó)家代表——無產(chǎn)階級(jí)手中。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的生產(chǎn)資料集體占有形式確立之后，無產(chǎn)階級(jí)政黨就應(yīng)當(dāng)著力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增加的物質(zhì)和文化需要。當(dāng)社會(huì)一旦進(jìn)入這個(gè)高級(jí)的發(fā)展階段，不僅資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立不復(fù)存在，就連階級(jí)本身也將消失，馬克思恩格斯展望道：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！贝藭r(shí)，無產(chǎn)階級(jí)政黨也就最終完成了自己的歷史使命。

05 無產(chǎn)階級(jí)政黨運(yùn)用革命的與和平的兩種手段達(dá)到自己的目的

要建立上述組織，就必須使用無產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切手段，包括借助于由向來是欺騙的工具變?yōu)榻夥殴ぞ叩钠者x權(quán)?！R克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，無產(chǎn)階級(jí)政黨需要廣泛地利用合法的與不合法的、暴力的與和平的手段來建立組織，壯大自身力量。就無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立而言，馬克思特別強(qiáng)調(diào)暴力革命的極端重要性，在《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)鮮明地表明，無產(chǎn)階級(jí)不能天真地坐等資產(chǎn)階級(jí)放棄他們的階級(jí)利益，必須憑借暴力革命取得政權(quán)，從而首先完成在政治上或者政權(quán)上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行強(qiáng)制的剝奪。

但是，馬克思也不否認(rèn)在適宜條件下靈活運(yùn)用革命策略，通過和平手段實(shí)現(xiàn)廣大工人群眾的利益和為共產(chǎn)主義革命準(zhǔn)備主客觀條件。在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中，馬克思指出應(yīng)當(dāng)利用“向來是欺騙的工具”的普選權(quán)來推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。通過法國(guó)工人黨參加競(jìng)選，一方面可以鼓動(dòng)平日里不關(guān)心政治的工人群眾了解自身的訴求，揭開資產(chǎn)階級(jí)候選人的真面目；另一方面，如果贏得了參議員或眾議員的席位，則可以在資產(chǎn)階級(jí)的代議機(jī)構(gòu)里繼續(xù)宣傳共產(chǎn)主義的革命主張，擴(kuò)大無產(chǎn)階級(jí)政黨的影響力。

06 最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)具體的、靈活的統(tǒng)一

所以，法國(guó)社會(huì)主義工人確定其經(jīng)濟(jì)方面努力的最終目的是使全部生產(chǎn)資料歸集體所有，并決定提出下述最低綱領(lǐng)參加選舉，以此作為組織和斗爭(zhēng)的手段。——馬克思《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》（草案）

馬克思善于將共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和每個(gè)歷史時(shí)期有針對(duì)性提出的最低綱領(lǐng)結(jié)合起來，這是馬克思?xì)v來堅(jiān)持的基本原則和斗爭(zhēng)策略。對(duì)此，馬克思、恩格斯多次提到，雖然他們闡述的包括最高綱領(lǐng)在內(nèi)的一般原理是完全正確的，但是這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級(jí)在巴黎公社時(shí)期有了執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)后，《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于管理國(guó)家的一些提法就已經(jīng)是過時(shí)了。而在第一國(guó)際時(shí)期，馬克思更是把戰(zhàn)略性和策略性作到了近乎完美的結(jié)合。恩格斯贊嘆道，“這樣一個(gè)綱領(lǐng)即國(guó)際章程緒論部分，是馬克思起草的，其行文之巧妙連巴枯寧和無政府主義者也不能不承認(rèn)”。

《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》所體現(xiàn)的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)具體的、歷史的統(tǒng)一，還表現(xiàn)在它的靈活性方面。馬克思在了解法國(guó)工人黨的實(shí)際斗爭(zhēng)狀況后，雖然大致同意將蓋得和拉法格擬定的最低綱領(lǐng)作為以參加選舉進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的手段。不過，馬克思也注意到蓋得某些思想的局限性，即沒有充分認(rèn)識(shí)到消滅資本主義私有制這一最高綱領(lǐng)與爭(zhēng)取“法定最低工資這類的廢話”的原則區(qū)別。鑒于需要尊重各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的特殊性和自主性，馬克思在堅(jiān)持最高綱領(lǐng)的指導(dǎo)地位的前提下，在最低綱領(lǐng)部分做出一些必要的妥協(xié)。

（注：文中楷體部分摘自《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版）

（作者單位：首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：鞏琳萌