馬克思主義的整體性及其當(dāng)代價值

李福巖 袁浩

馬克思主義的整體性問題，不僅是馬克思主義理論學(xué)科研究與建設(shè)中的一個前沿性重要熱點問題，更是一個重大的現(xiàn)實社會政治問題，關(guān)乎當(dāng)前中國意識形態(tài)領(lǐng)域的前提性問題，對堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅持與發(fā)展中國特色社會主義意義重大。所謂整體性，是指系統(tǒng)中的諸要素作為一個相互聯(lián)系、相互依存的有機(jī)整體而起作用，是系統(tǒng)的本質(zhì)特征。作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義在本質(zhì)上是一個理論內(nèi)容、方法與實踐發(fā)展的有機(jī)整體，深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定維護(hù)最廣大人民的根本利益。馬克思曾在1865年7月31日致恩格斯的信中說，他的著作固然細(xì)節(jié)上的缺點在所難免，但它們是一個藝術(shù)的整體。為此，就需要我們完整準(zhǔn)確地理解與把握馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)，即整體性地理解與把握馬克思主義的理論內(nèi)容與方法、實踐發(fā)展與當(dāng)代價值。

馬克思主義理論內(nèi)容的整體性

馬克思主義是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的思想觀點與學(xué)說體系，是以工人階級為代表的無產(chǎn)階級意識形態(tài)，是科學(xué)社會主義的理論思潮與運(yùn)動。全部馬克思主義理論內(nèi)容的高度濃縮與精神實質(zhì)，就是關(guān)于整個人類社會發(fā)展與人類解放的科學(xué)。馬克思主義以確鑿的感性事實、雄辯的大寫邏輯，把批判的武器與武器的批判緊密結(jié)合起來，對現(xiàn)代性社會即資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域展開了全面的、無情的、徹底的理論批判與現(xiàn)實批判，揭示了人類社會從低級到高級發(fā)展的基本科學(xué)規(guī)律，并對人類社會發(fā)展的理想——共產(chǎn)主義社會與人的自由全面發(fā)展，進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)想與預(yù)測。

馬克思主義批判繼承了人類社會歷史發(fā)展的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立了一個博大精深、高度完整的科學(xué)理論內(nèi)容體系。不同于書齋中具體研究某一學(xué)科專業(yè)方向的學(xué)者，在首先作為革命家的馬克思、恩格斯那里，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分是渾然一體的。偉大的馬克思主義者、理論家列寧同志提出馬克思主義分為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會主義三個組成部分，寫下了著名的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，同時，列寧同志特別強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是由一塊整鋼鑄成的”嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。

從馬克思主義全部理論內(nèi)容自身的創(chuàng)立與發(fā)展的角度說，它是整體性的創(chuàng)立與整體性的發(fā)展。就是說，不存在有些人所理解的所謂馬克思、恩格斯先創(chuàng)立了以唯物史觀為代表的馬克思主義哲學(xué)，然后創(chuàng)立了以剩余價值學(xué)說為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，最后創(chuàng)立了以無產(chǎn)階級革命解放理論為代表的科學(xué)社會主義。從馬克思主義理論誕生之日起，其全部理論內(nèi)容就是共生的；從馬克思主義理論自身發(fā)展與完善的軌跡上看，其全部理論內(nèi)容就是整體性發(fā)展的。這充分體現(xiàn)在馬克思主義的經(jīng)典著作之中。從馬克思主義整體性的開端之作——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，到馬克思主義整體性的成熟之作、經(jīng)典中的經(jīng)典——1848年的《共產(chǎn)黨宣言》，再到馬克思主義整體性的完美力作——1867年的《資本論》等等，其理論內(nèi)容就是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會主義緊密結(jié)合在一起的。

從理論內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系與便于學(xué)習(xí)理解的角度說，在堅持馬克思主義整體性內(nèi)容與精神實質(zhì)的前提下，馬克思主義學(xué)科體系可分為三個基本組成部分。其中，馬克思主義哲學(xué)是學(xué)科的世界觀與方法論的統(tǒng)一，是研究自然、人類社會與思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它是全部馬克思主義理論體系的基石。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展、滅亡的歷史規(guī)律。它是全部馬克思主義理論體系的主要內(nèi)容。科學(xué)社會主義以唯物史觀、剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)，研究無產(chǎn)階級的革命解放運(yùn)動及其規(guī)律，得出資本主義必然為共產(chǎn)主義所代替的科學(xué)結(jié)論。它是全部馬克思主義理論體系的理論歸結(jié)與核心要旨。

馬克思主義理論方法的整體性

理解與把握馬克思主義的整體性，還要充分認(rèn)識馬克思主義理論方法的整體性。馬克思主義理論內(nèi)容的整體性與方法的整體性是內(nèi)在統(tǒng)一的，即馬克思主義的世界觀與方法論是高度統(tǒng)一的，馬克思主義的立場、觀點與方法是高度統(tǒng)一的。針對馬克思主義理論方法的整體性，列寧同志說：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（α）歷史地，（β）都要同其他原理聯(lián)系起來，（γ）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來考察?！毙傺览枷爰冶R卡奇也提出：“總體范疇，整體對各個部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位，是馬克思取自黑格爾并獨創(chuàng)性地改造成為一門全新科學(xué)的基礎(chǔ)方法的本質(zhì)?！?/p>

理解與把握馬克思主義理論方法的整體性，成為一個馬克思主義者，就要形成馬克思主義思考與解決現(xiàn)實問題的整體性思維方式。馬克思、恩格斯把自然、人類社會與思維發(fā)展中的現(xiàn)實問題看成一個有機(jī)整體，反對孤立靜止地思考與解決問題的形而上學(xué)思維方式，堅持唯物、辯證、歷史、實踐的辯證思維方式?？梢哉f，全部馬克思主義理論整體性方法的高度濃縮，就是實踐辯證法。它是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，是自然、人類社會與思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方法論體系。馬克思主義方法論強(qiáng)調(diào)理論與實踐的辯證統(tǒng)一，認(rèn)識世界與改造世界的辯證統(tǒng)一，人的自由全面發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，真理原則與價值原則的辯證統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、社會與觀念發(fā)展的辯證統(tǒng)一，等等。

馬克思主義在思考與解決問題上，堅持理論方法與現(xiàn)實方法、解釋世界與改變世界的有機(jī)整體統(tǒng)一，成為人類思想史上最偉大的認(rèn)識世界與改造世界的工具。在對待人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的方法上，密切觀照現(xiàn)實社會發(fā)展，堅持批判繼承、辯證否定的方法論原則。在對待現(xiàn)代資本主義的方法上，既堅持“運(yùn)用最徹底、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義”，又堅持“運(yùn)用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展”。不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論的整體性方法的精髓就是實事求是，這也是我們黨的基本思想方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法。

馬克思主義實踐發(fā)展的整體性

理解與把握馬克思主義的整體性，更要深刻領(lǐng)會馬克思主義實踐發(fā)展的整體性，更要著重領(lǐng)會馬克思主義在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐中的整體性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進(jìn)的?！薄拔覀円欢ㄒ晕覈母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！敝袊厣鐣髁x是當(dāng)代中國正在進(jìn)行的馬克思主義，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會主義歷史和現(xiàn)實發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了社會主義基本制度，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系從鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平總書記的系列重要講話，既體現(xiàn)著發(fā)展的連續(xù)性、與時俱進(jìn)，又相互交融、滲透，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義理論內(nèi)容上的整體性發(fā)展。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分；“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果；習(xí)近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果與最新發(fā)展。它們相互貫通、層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)體系性、階段性成果與發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會主義道路、理論體系、制度的整體性發(fā)展，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，“四個全面”戰(zhàn)略布局等無不體現(xiàn)著馬克思主義實踐發(fā)展的整體性。當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興的中國夢、社會主義核心價值觀，與馬克思主義人類社會發(fā)展的整體性理想在本質(zhì)上也是一致的。在任重道遠(yuǎn)的中國特色社會主義偉大事業(yè)中，其實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色會不斷彰顯馬克思主義實踐發(fā)展的整體性。

馬克思主義整體性的當(dāng)代價值

馬克思主義的整體性對黨員干部堅定理想信念、認(rèn)識建設(shè)規(guī)律、增強(qiáng)執(zhí)政能力，有重要的世界觀與方法論意義。毛澤東同志曾說：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！敝挥姓J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，系統(tǒng)完整把握馬克思主義理論，黨員干部才能堅定社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念與政治靈魂，才能牢牢掌握安身立命的根本，也才能經(jīng)受住各種風(fēng)險與考驗。進(jìn)而，黨員干部才能更深刻認(rèn)識中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律、發(fā)展規(guī)律與執(zhí)政規(guī)律，具備做好一切工作的看家本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力。

馬克思主義的整體性，對馬克思主義理論工作者從事局部微小闡釋與創(chuàng)新有了更加明確的前行方向，對走出馬克思主義理論局部研究的認(rèn)識論困境具有十分重要的方法論意義。從事馬克思主義理論研究，一個首要的認(rèn)識論與方法論前提，就是要充分認(rèn)識到馬克思主義是一個諸多整體性的集合。馬克思主義的整體性，使對馬克思主義理論與現(xiàn)實發(fā)展關(guān)系問題的研究更加豁然開朗了，對馬克思主義理論工作者更加文化自覺到自己所肩負(fù)的重大歷史使命具有十分重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義整體性破解了現(xiàn)時代堅持與發(fā)展馬克思主義的許多重大理論與現(xiàn)實關(guān)系問題，使我們對中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展更加充滿道路自信、制度自信與理論自信。

馬克思主義的整體性，使人們對形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮有了更加科學(xué)的思想透視武器。當(dāng)前影響我國的四種主要非馬克思主義與反馬克思主義思潮：民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、普世價值觀，經(jīng)常以各種理論形態(tài)、話語方式與傳播方式對我國社會各階層產(chǎn)生程度不同的負(fù)面影響。它們從對馬克思主義的錯誤認(rèn)識或意識形態(tài)偏見出發(fā)，任意取舍、割裂或歪曲馬克思主義的整體性。而把握了馬克思主義理論體系的整體性本質(zhì)，就有利于人們認(rèn)清當(dāng)前四種主要反馬克思主義思潮的本質(zhì)及危害，使人們不再被姿態(tài)眩目、外表時尚、貌似激進(jìn)的各種錯誤社會思潮所迷惑、困頓。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：梁齊勇