城市建設(shè)與仰韶文化傳承

劉九川

【摘 要】仰韶文化傳承與城市建設(shè)相輔相成，客觀分析現(xiàn)狀情況及存在的問(wèn)題，科學(xué)處理傳承與建設(shè)的關(guān)系，形成共贏。

【關(guān)鍵詞】文化傳承；城市建設(shè)

一、仰韶文化概況

1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和我國(guó)考古學(xué)家袁復(fù)禮在河南省澠池縣距縣城9公里的仰韶村首次發(fā)現(xiàn)了仰韶文化，古老的澠池因此名聲大振，聞名世界。

仰韶文化是黃河中下流地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，距今5000-7000年之久，主要頒布在黃河中下流一帶，以秦晉豫三省為中心的中原地區(qū)，以陜西省大部、河南西部和山西西南的重要地帶為中心，東至河北北部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。

仰韶村遺址的發(fā)掘，第一次證實(shí)了中國(guó)在階級(jí)社會(huì)之前存在著非常發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代文化，并從此開(kāi)始把考古學(xué)的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到舊石器時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、帝嚳等大的部落的真實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活和文化活動(dòng)，都可以以仰韶文化為依據(jù)來(lái)進(jìn)行探討。仰韶遺址的考古與發(fā)掘，無(wú)可辯駁地證明了中國(guó)不但有新石器時(shí)代的遺存和文化，而且相當(dāng)發(fā)達(dá)，使過(guò)去宣揚(yáng)的“中華文化西來(lái)說(shuō)”不攻自破。

仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，雖不能替代中國(guó)文明的起源史，但卻是中國(guó)國(guó)家起源史和中華民族起源史這座大廈的一根擎梁柱。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)影響到了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)有自己的新石器時(shí)代，也加深了世界對(duì)中國(guó)是文明古國(guó)的認(rèn)識(shí)。

仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，為后人留下了寶貴的財(cái)富。學(xué)習(xí)、研究、傳承和發(fā)展仰韶文化是我們澠池人義不容辭的責(zé)任和使命，2011年11月，“首屆國(guó)際仰韶文化節(jié)暨仰韶文化發(fā)現(xiàn)90周年紀(jì)念大會(huì)”在澠池隆重舉行，真正達(dá)到了“弘揚(yáng)仰韶文化傳承華夏文明，提升澠池對(duì)外美譽(yù)度和穩(wěn)定度”的效果。

做為仰韶文化的傳承人，作為仰韶文化遺址所在地的澠池，如何讓仰韶文化助推城市建設(shè)，如何在城市建設(shè)中將仰韶文化傳承下去，澠池人做了很多的工作，進(jìn)行了許多有益的探索，并將此項(xiàng)工作永久進(jìn)行下去，讓城市更加美麗宜居，仰韶文化更加光輝燦爛。

二、仰韶文化在城市建設(shè)中的應(yīng)用

1合理調(diào)整區(qū)域規(guī)劃，凸現(xiàn)仰韶文化生命力。仰韶文化首次在澠池發(fā)現(xiàn)，極大地提高了澠池的知名度，仰韶文化已成為城市建設(shè)的主要元素符號(hào)，仰韶文化已融入到城市建設(shè)的方方面面。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，將仰韶文化村所在的莊子公社改名為仰韶公社，后改為仰韶鄉(xiāng)，2006年撤鄉(xiāng)建設(shè)鎮(zhèn)后命名為仰韶鎮(zhèn)，仰韶鎮(zhèn)政府所在地已成為《澠池城市總體規(guī)劃》（2006-2020）中“一城兩翼”中重要的一翼。

2建設(shè)一批以“仰韶”及相關(guān)內(nèi)容命名的建設(shè)項(xiàng)目

①將上世紀(jì)80年代將縣城新建的一條東西向主干道命名為仰韶大街；將澠池縣唯一的商業(yè)中心命名為仰韶大廈，在一定時(shí)期內(nèi)帶動(dòng)了澠池經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；將目前正在建設(shè)的連接澠池—義馬的東西向主干道，命名為韶州路。

②先后建設(shè)了仰韶花園、仰韶花園新區(qū)兩個(gè)居住小區(qū)，目前正在建設(shè)一個(gè)占地面積達(dá)88畝的仰韶社區(qū)。

③建成了面積達(dá)2.4萬(wàn)平方米的仰韶廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)位于仰韶大街中段北側(cè)，給舊城區(qū)人民提供了休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

④在城區(qū)主要位置建成了以仰韶文化為內(nèi)涵的兩座雕塑，極大地詮釋了仰韶文化，提升了城市的品位。一個(gè)是位于城區(qū)中心位置中花壇 的大型雕塑《源》，整個(gè)雕塑高16.2米，主體造型為旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)的絲綢，寓意中華民族文明燦爛的文化由此起源。鏤空金屬板上鐫刻的仰韶特色紋樣，象征著代表古老文明的仰韶文化薪火相傳。另一個(gè)是位于會(huì)盟廣場(chǎng)北側(cè)的雕塑《仰韶記憶》。整個(gè)雕塑以兩個(gè)十字相交的圓，矗立在高聳的基座上，寓意藍(lán)天和大地，時(shí)光和空間、歷史和當(dāng)下、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的碰撞、交織，圓環(huán)內(nèi)鏤空的的紋飾采用仰韶文化的元素，喚起了人們對(duì)遠(yuǎn)古無(wú)限的追思和記憶。

⑤在仰韶文化遺址村建成了仰韶博物館，該館占地43畝，建筑面積4700平方米。始建于2009年1月，2011年10月28日竣工，具備開(kāi)館條件。該館由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院關(guān)肇業(yè)先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)獨(dú)特新穎，布局科學(xué)合理，文化特色厚重。整個(gè)主體建筑為一個(gè)開(kāi)裂的陶器，主色調(diào)為黃土陶泥的的顏色，開(kāi)裂的繩紋，簡(jiǎn)化為鏤空的窗口，既可通風(fēng)透光，又可起到美化的效果。

三、廣泛應(yīng)用在城市建設(shè)宣傳上

在城市建設(shè)中，宣傳仰韶文化、傳承仰韶文化已成為城市建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景，尤其是從2013年5月以來(lái)，隨著澠池縣開(kāi)展“四城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)以來(lái)，在城區(qū)的大街小巷、顯著位置，設(shè)置了十多個(gè)大屏幕LED顯示屏，對(duì)仰韶文化進(jìn)行了多角度、深層次的宣傳。在沿街圍墻上，噴繪關(guān)于仰韶文化的宣傳畫(huà)，宣傳口號(hào)，真正達(dá)到宣傳仰韶文化，傳承仰韶文化的效果。

四、在園林綠化方面的應(yīng)用

在公園、在廣場(chǎng)，在街頭綠地內(nèi)、在庭院綠化中，園林工作者更是時(shí)時(shí)留意、處處留心，將仰韶文化元素以各種形式體現(xiàn)在綠化建設(shè)中，把對(duì)仰韶文化的敬重、崇拜，充分表現(xiàn)在園林建設(shè)中，真正達(dá)到仰韶文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，時(shí)時(shí)處處散發(fā)著仰韶文化的氣息。

1以仰韶文化為內(nèi)容，做為景點(diǎn)。比如在會(huì)盟廣場(chǎng)內(nèi)采用殘破的陶罐、陶盆、陶片組成微縮的仰韶文化景觀，在澠池仰韶酒業(yè)集團(tuán)內(nèi)采用藝術(shù)的彩陶坊酒瓶、陶盆及流動(dòng)的泉水、 凝重的石塊，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)具體的仰韶文化片段，體現(xiàn)了澠池厚重的歷史和滄海桑田般的巨變。

2將仰韶文化內(nèi)容作為構(gòu)圖元素，體現(xiàn)在布局謀篇的園林景點(diǎn)中。在中州國(guó)際飯店沿街綠化及小寨溝生態(tài)公園東側(cè)綠化的局部景觀，采用造型奇特的立柱，上面點(diǎn)綴了了的幾只仰韶文化代表陶器，仰韶古韻的風(fēng)格立時(shí)顯現(xiàn)。而在仰韶酒業(yè)集團(tuán)的內(nèi)部綠化中，將植物修剪成造型別致酒壇形狀，充滿生機(jī)的植物造型，既顯示了仰韶韻味，又體現(xiàn)了酒廠的性質(zhì)，真正起到了以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的作用。

五、在傳承仰韶文化中亟待解決的問(wèn)題

目前，在城市建設(shè)方面，宣揚(yáng)和傳承仰韶文化還存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在傳承面不夠大，傳承深度不夠高，傳承形式不夠多等方面的問(wèn)題。我們要在今后的城市建設(shè)中克服這些不足，總結(jié)以往的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高起點(diǎn)規(guī)劃，多渠道建設(shè)，全方位管理，讓古老璀璨的仰韶文化為城市建設(shè)提供源源不斷的推動(dòng)力，讓質(zhì)樸蒼桑的仰韶文化在蓬勃發(fā)展的城市建設(shè)中煥發(fā)生機(jī)。

結(jié)合澠池實(shí)際，認(rèn)為在傳承仰韶文化方面亟需解決以下問(wèn)題；

1深度開(kāi)發(fā)仰韶文化遺址。圍繞仰韶博物館，對(duì)仰韶文化遺址公園進(jìn)行全面建設(shè)，將仰韶文化體系的不同時(shí)期、不同器物、不同特點(diǎn)、不同意義在遺址公園中全方位的體現(xiàn)出來(lái)，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)群眾的參與熱情和參與程度，讓群眾親身體驗(yàn)到仰韶文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)群眾的自豪感和成就感，從而自發(fā)地宣揚(yáng)仰韶文化，傳承仰韶文化。

2在傳承方式上進(jìn)行創(chuàng)新。不僅能將仰韶文化的元素應(yīng)用在建筑外觀上，地面鋪裝上。還能在各種公園綠地內(nèi)設(shè)置雕塑、景點(diǎn)，并附帶介紹情況的銘牌，讓群眾在茶余飯后、游玩觀賞的同時(shí)，了解更多的仰韶文化知識(shí)，并能為外界宣傳仰韶文化。

3充分做好仰韶文化遺址的保護(hù)工作。仰韶文化遺址距縣城9公里，距澠池縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)僅有2.5公里，應(yīng)充分利用兩者中間的溝壑谷地，進(jìn)行綠化建設(shè)，廣植防風(fēng)、吸塵，防火、抗毒的鄉(xiāng)土樹(shù)種，盡快建設(shè)一道阻隔工業(yè)污染的景觀防護(hù)林帶，讓仰韶文化得到更好的保護(hù)，讓仰韶文化世代推動(dòng)城市的發(fā)展，讓發(fā)展的成果利于弘揚(yáng)仰韶文化的發(fā)揚(yáng)廣大。