馬克思全球化理論對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的啟示

李小柱　張長(zhǎng)威

摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我們每一個(gè)人的堅(jiān)持不懈的夢(mèng)想，因此習(xí)近平主席明確提出中國(guó)夢(mèng)后，得到全國(guó)各族人民的一致認(rèn)同。全球化是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)必然要經(jīng)歷的一種社會(huì)現(xiàn)象過(guò)程，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要的外部環(huán)境和大環(huán)境，全球化既帶來(lái)了難得的機(jī)遇，也給我們帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。而馬克思的全球化理論雖誕生于一百多年前，但對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)全球化所帶來(lái)的影響仍然具有重要的指導(dǎo)作用，對(duì)全球化背景下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同樣具有頗多而有價(jià)值的借鑒意義和啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思全球化理論；中國(guó)夢(mèng)；啟示

2012年11月29日習(xí)近平總書(shū)記在參觀“復(fù)興之路”時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?013年3月17日，習(xí)主席發(fā)表重要講話(huà)并深刻闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)”、“民族振興”、“人民幸福”。全球化的快速發(fā)展，使其影響涉及經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域。全球化作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所處的重要的外部環(huán)境，大大增添了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)難度。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅受我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的影響，而且也受其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。因此，要從全球化視角看待中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。馬克思的全球化思想雖誕生于一個(gè)半世紀(jì)之前，但卻對(duì)我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

一、馬克思全球化理論的主要內(nèi)容

馬克思全球化理論主要是以“世界歷史”的概念來(lái)表達(dá)的，主要包含在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中。馬克思認(rèn)為全球化是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中由于生產(chǎn)力和世界交往的發(fā)展，使人類(lèi)活動(dòng)超越了地域的限制，從而形成了全球范圍內(nèi)各民族相互來(lái)往。

1.全球化的形成基礎(chǔ)是機(jī)器大工業(yè)的建立與發(fā)展

馬克思首先強(qiáng)調(diào)了大工業(yè)的作用，他說(shuō)：“大工業(yè)仍使競(jìng)爭(zhēng)普遍化了……創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場(chǎng)，控制了商業(yè)，把所有的資本都變成了工業(yè)資本，……它首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家級(jí)以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界”。大工業(yè)產(chǎn)生使蒸汽機(jī)、火車(chē)、輪船等現(xiàn)代交通工具開(kāi)始采用，這大大加速了全球化的進(jìn)程。全球化是以機(jī)器大工業(yè)的建立為基礎(chǔ)，現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和世界市場(chǎng)的擴(kuò)大又相互作用，促進(jìn)了全球化的進(jìn)一步深化。

2.全球化的實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式在全世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張

馬克思認(rèn)為全球化是資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義制度從地域性的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)變?yōu)槿蛐缘?，也就是資本主義生產(chǎn)方式在世界各地生根發(fā)芽。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思說(shuō)：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”。資本主義全球范圍擴(kuò)張市場(chǎng)，按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。馬克思用形象的語(yǔ)言描述了全球化其實(shí)就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系向全球擴(kuò)張的過(guò)程。

3.全球化是經(jīng)濟(jì)、文化、政治等一體化的過(guò)程

馬克思認(rèn)為全球化的過(guò)程是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)、文化和政治等一體化的過(guò)程。馬克思指出世界范圍內(nèi)的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都變得相互來(lái)往、相互依賴(lài)，并且生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)漸漸消失，政治也日益集中起來(lái)。馬克思明確揭示了全球化的豐富內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化同時(shí)也帶來(lái)了文化和政治領(lǐng)域的全球化。

二、馬克思全球化理論對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的啟示

20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，伴隨科技革命的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的普遍化，全球化進(jìn)入到了一個(gè)全新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)、新變化，但馬克思全球化思想對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代全球化，并在全球化大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)仍具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，

1.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，時(shí)刻警惕資本主義的“糖衣炮彈的襲擊”

在這樣一個(gè)全球化背景下，中國(guó)出現(xiàn)了多種聲音。到底是走資本主義的道路，還是走社會(huì)主義的道路？改革開(kāi)放取得的舉世矚目的成就告訴我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走改旗易幟的邪路，也不走僵化封閉的老路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)，時(shí)刻抵制警惕資本主義的滲透和顛覆活動(dòng)，警惕資本主義的“糖衣炮彈的襲擊”。

2.堅(jiān)持文化獨(dú)立性，樹(shù)立民族精神和時(shí)代精神

全球化是經(jīng)濟(jì)、文化和政治等一體化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中各民族的精神文化相互接觸碰撞，這有利于我們吸收借鑒其他民族優(yōu)秀的文化，使我們的民族文化更具活力，但同時(shí)也易使我國(guó)文化被同化，因此一定要保持我國(guó)文化的獨(dú)立性。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更要有強(qiáng)大的精神力量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，民族精神和時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)既要以大工業(yè)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，更要以民族精神和時(shí)代精神作為強(qiáng)大的精神支撐。

3.樹(shù)立科學(xué)的自然觀，讓中國(guó)夢(mèng)更和諧

在全球化發(fā)展的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)起了很重要的作用，科技的進(jìn)步使火車(chē)、輪船等現(xiàn)代交通工具能廣泛應(yīng)用，這擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，使世界各地開(kāi)始聯(lián)系成為一個(gè)整體。但科技在推動(dòng)全球化的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少的全球化問(wèn)題，例如環(huán)境污染和生態(tài)破壞等等。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，要樹(shù)立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀，要有全球觀念和危機(jī)意識(shí)，要尊重自然，善待自然，在提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平時(shí)，也要給人民一個(gè)藍(lán)天白云的舒適宜居的環(huán)境，我們的中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是既要金山銀山，更要綠水青山的和諧夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009年版，第114頁(yè).

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995年版，第276頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：

李小柱（1990～）男，漢，吉林長(zhǎng)春人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，馬克思主義發(fā)展史方向。

張長(zhǎng)威（1990～ ），男，漢，河南濮陽(yáng)人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，馬克思主義基本原理方向。