建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用分析

季洪峰

【摘要】建筑美學(xué)的設(shè)計(jì)效果直接影響到了人們對(duì)于建筑形態(tài)的認(rèn)知，建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用能給人一種享受的感覺(jué)，讓自由、解放的感覺(jué)產(chǎn)生美的快感，體現(xiàn)了人們對(duì)于現(xiàn)代人文精神的追求和心理認(rèn)知度的要求，對(duì)于房屋建筑具有非同尋常的意義。本文對(duì)美學(xué)思想在房屋建筑中的表現(xiàn)手法和應(yīng)用進(jìn)行了分析，并通過(guò)建筑大師馬里奧·博塔給我們的建筑美學(xué)啟示了對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】建筑；設(shè)計(jì)；美學(xué)

一、 美學(xué)思想在房屋建筑中的表現(xiàn)手法

1. 房屋建筑的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性

在房屋建設(shè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要綜合考慮該建筑的占地面積、形狀、大小、材料、顏色、層次等。通過(guò)這些要求來(lái)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的建筑。這其中又要重點(diǎn)突出以下幾個(gè)方面：第一，注意均衡中的對(duì)稱性。與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的對(duì)稱房屋建筑相比，均衡房屋設(shè)計(jì)中最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于均衡對(duì)稱。單從外觀的設(shè)計(jì)上，難以突出房屋建筑均衡的中心。能在房屋建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中自然的展現(xiàn)建筑的均衡點(diǎn)，這是房屋建筑設(shè)計(jì)成功的體現(xiàn)。對(duì)人們的自然引導(dǎo)和發(fā)展也要通過(guò)均衡點(diǎn)，這更體現(xiàn)了房屋建筑設(shè)計(jì)中均衡點(diǎn)設(shè)計(jì)的重要性。形態(tài)不規(guī)則，房屋建筑的均衡中心不對(duì)稱，但在建筑美學(xué)的角度仍是合理的。第二，具有靈活的表達(dá)形式和特征的建筑，會(huì)出現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)中的不對(duì)稱。但從另一個(gè)角度來(lái)看，這也實(shí)現(xiàn)了對(duì)不對(duì)稱建筑設(shè)計(jì)在建筑美學(xué)中的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、設(shè)計(jì)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

通過(guò)綜合建筑的整體統(tǒng)一性、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)，要形成一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格，要實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)的效果，給人以美的享受。通過(guò)色彩的運(yùn)用，使房屋建筑的設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)合理的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)色彩的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。在建筑材料的選擇過(guò)程中，應(yīng)該緊扣建筑風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)與風(fēng)格的統(tǒng)一。從另外一個(gè)角度來(lái)看，建筑材料的選擇應(yīng)該與建筑色彩相匹配。通過(guò)材料和色彩的變化和統(tǒng)一，在一定范圍內(nèi)來(lái)達(dá)成一個(gè)整體的統(tǒng)一。

二、 建筑大師馬里奧·博塔給我們的建筑美學(xué)啟示

處于瑞士南部的提挈諾建筑物是非常有名的，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，很多的建筑師都在嘗試去把原來(lái)的建筑物和現(xiàn)在的那些建筑物有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并把一些自己的想法加入到這些建筑物中去，然后通過(guò)這些比較優(yōu)秀的作品去完成這種提挈諾現(xiàn)象。而提挈諾現(xiàn)象的創(chuàng)造者正是馬里奧·博塔，這位非常著名的大師。通過(guò)他的設(shè)計(jì)作品，可以給我們很多的啟示：

1、 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

不管是哪種類型的藝術(shù)，必須在整體上有一個(gè)統(tǒng)一的美感，這樣的美才是真的美，當(dāng)然在建筑物中也是這樣的，我們把建筑物建立起來(lái)為的就是居住和儲(chǔ)存物品，我們?cè)谶M(jìn)行建筑物施工的時(shí)候也會(huì)把建筑物建成多種多樣的形狀，例如悉尼的歌劇院就好像一條魚一樣，我國(guó)的奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)就好像鳥巢一樣等等，這些都是一些比較成功的建筑例子，但是在這些建筑物當(dāng)中同樣也存在這一定的缺陷，那就是建筑物的各個(gè)部分沒(méi)有完全統(tǒng)一起來(lái)，部分美雖然也很美，但是如果把各個(gè)部分的美全部集中起來(lái)，那么這時(shí)候呈現(xiàn)在我們們面前的美才是真正的美，看到這時(shí)候觀看者會(huì)有一中引人入勝的感覺(jué)。我們說(shuō)到的統(tǒng)一可以分為下面的這幾個(gè)方面：第一，幾個(gè)比較簡(jiǎn)單的幾何圖形的統(tǒng)一。也就是說(shuō)，在我們的建筑物當(dāng)中，肯定會(huì)有一些建筑物的形狀，我們把這些形狀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)給我們的感覺(jué)就會(huì)有很大的變化；第二，主次分明的統(tǒng)一。在建筑物中肯定會(huì)存在主次之分，我們?nèi)绻軌虬阎鞔闻浜虾?，讓他們統(tǒng)一起來(lái)，這時(shí)候，人們不僅能夠很簡(jiǎn)單的就把主次分辨出來(lái)，更重要的是還可以讓觀看切實(shí)體會(huì)到什么是整體美；第三，使用色彩統(tǒng)一。建筑物在后期的裝修維護(hù)過(guò)程中肯定會(huì)用到大量的顏色，通過(guò)這些顏色的對(duì)比和分析我們最終會(huì)確定出一套最終的選色方案，然后把這一套色彩方案付諸到實(shí)際的建筑物上去，這樣不僅可以讓建筑物顯得蓬蓽生輝，更重要的是我們居住在這樣的建筑物里面可以有一個(gè)更好的心情，不管是生活還是娛樂(lè)都可以有更好的效果，這也是我們對(duì)建筑物最大的要求。

2、理性和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合

馬里奧·博塔的建筑思想有著非常明顯的理性主義思想在其中，他設(shè)計(jì)出來(lái)的大多數(shù)作品既能夠折射出原來(lái)的那種古典理想主義，而且還可以讓其他人從建筑物上讀出新理想主義的含義。在建筑的方法上，是通過(guò)把古典集合型和一些其他的組合當(dāng)做是建筑的構(gòu)成元素，其對(duì)主從關(guān)系的詮釋也是比較清晰的，同時(shí)也把對(duì)稱美演繹的比較完美，其軸線設(shè)計(jì)非常合理。在立體面上的設(shè)計(jì)上，建筑物的構(gòu)圖中心比較強(qiáng)，而且用一些常見的幾何形狀就把天窗的布局很好的表現(xiàn)出來(lái)了；馬里奧·博塔最喜歡的就是簡(jiǎn)單的幾何圓形，尤其是對(duì)圓形的喜愛更是達(dá)到了鐘愛的程度，他認(rèn)為圓形代表這完整，用圓形這種幾何形狀建造出來(lái)的建筑物其紀(jì)念性會(huì)提高很多。在建筑語(yǔ)言匯總方面，馬里奧·博塔的建筑作品通常應(yīng)用的都是古典建筑的建筑語(yǔ)言，在建筑中保留了原來(lái)的邊角，建筑物的中央?yún)^(qū)域存在著一定的空壁，建筑的傾斜比較少，建筑的窗洞定位也是比較準(zhǔn)確的，這樣建造出來(lái)的建筑就和古典建筑的拱狀建筑比較類似了；馬里奧·博塔的建筑中，在進(jìn)行材料選擇的時(shí)候，把材料的質(zhì)感和材料的表現(xiàn)力都充分的發(fā)揮了出來(lái)；在建筑物的具體構(gòu)造和建筑物的細(xì)節(jié)方面，馬里奧·博塔則是用一些磚塊和石頭構(gòu)成了一副比較完整并簡(jiǎn)潔的圖案，給人們一種非常親切的感覺(jué)。

3、地域主義傾向

在西方有很多的建筑師都是以馬里奧·博塔為首是瞻的，他們都是對(duì)提挈諾型建筑非常熱衷的，他們一方面對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┨卣鬟M(jìn)行維護(hù)，另一方面他們對(duì)那種普通的文明又有著一種抵制的心里。首先，出現(xiàn)這種情況的原因就是因?yàn)轳R里奧·博塔長(zhǎng)期扎根在這片區(qū)域的地理環(huán)境非常了解，所以才會(huì)存在這種情況。馬里奧·博塔在設(shè)計(jì)作品形狀的時(shí)候主要是立方體和圓形的。在建筑物選材的時(shí)候主要選擇是紅磚，一些金屬以及混凝土，還有一些其他的特征。總之，馬里奧·博塔在進(jìn)行建筑物設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)λ畹哪莻€(gè)區(qū)域的地理環(huán)境有著非常多的應(yīng)用，因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在那種鄉(xiāng)村環(huán)境中，他能夠很好的體會(huì)出那種環(huán)境營(yíng)造出來(lái)的非常高雅的氛圍。其次，馬里奧·博塔用非常強(qiáng)烈的尋找“根”的那種意識(shí)對(duì)那些地方的文化和周圍的一些歷史傳統(tǒng)都有著一定的挖掘作用，同時(shí)也給了周圍環(huán)境很多的普遍意義，這樣就可以給建筑物增添強(qiáng)很多的活力。其中在一些西方教堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，都有馬里奧·博塔的影子存在，這也就是一位建筑大師的影響力。馬里奧·博塔是非常喜歡用圓形來(lái)表達(dá)一些情感的，在巴洛克教堂的建筑過(guò)程中就請(qǐng)到了馬里奧·博塔，在教堂的建筑過(guò)程中就應(yīng)用了很多的圓形結(jié)構(gòu)，一些天窗的設(shè)計(jì)和一些頂部設(shè)計(jì)等，馬里奧·博塔還借助了比較抽象的建筑語(yǔ)言完美的表達(dá)了變化的永恒規(guī)律，用非常驚人的空間變換效果政征服了大多數(shù)人的質(zhì)疑，從而把人和自然的關(guān)系很好的詮釋了出來(lái)。

三、 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)馬里奧·博塔這位建筑大師建筑設(shè)計(jì)理念的分析與討論，讓我們明白了建筑物本身也是有靈魂的，我們必須尊重每個(gè)新生建筑。在建筑物設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們不能夠照搬原來(lái)的設(shè)計(jì)，因?yàn)槊總€(gè)建筑物的功能和應(yīng)用等方面都是不一樣的，所以我們需要對(duì)每個(gè)新的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行特定的分析，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有各自性格、外貌和靈魂的建筑。這樣的建筑物才是我們想要的建筑物。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊風(fēng)蘭，淺談建筑美學(xué)規(guī)律在房屋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]硅谷。2009，6（14）：56

[2]趙飛，胡建國(guó)，試論房屋建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)規(guī)律[J]黑龍江科技信息。2010.4（15）：238

[3]吳立新，房屋建筑設(shè)計(jì)中德美學(xué)規(guī)律探析[J]商品與質(zhì)量·建筑于發(fā)展。2012.12（5）：7-8