《中國(guó)法制史》本科課程教學(xué)改革探析

李曉婧

摘 要 通過(guò)歷年司法考試“中法史”真題可以發(fā)現(xiàn)，司法考試強(qiáng)調(diào)對(duì)歷代法制及指導(dǎo)思想的總體認(rèn)識(shí)、對(duì)專題性法制史、對(duì)貫概古今能力的考查。在《中國(guó)法制史》教學(xué)過(guò)程中存在很多問(wèn)題，主要包括學(xué)生掌握知識(shí)的碎片化，缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)注。這不但不能使學(xué)生滿足司法考試的需要，更不能為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供歷史視角和借鑒。中國(guó)法制史教學(xué)應(yīng)該側(cè)重法制思想和法律制度演變過(guò)程的系統(tǒng)考察，應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生古為今用的意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞 中國(guó)法制史 司法考試 本科教學(xué)改革

一、歷年司法考試《中國(guó)法制史》真題的特點(diǎn)

中國(guó)法制史自2003年首次列入司法考試大綱以來(lái)，大概占卷一總分值的8%左右（卷一總分值150分），即10分左右，題型主要集中在選擇題部分。其中，中法史試題的分值主要介于6～8分之間，當(dāng)然也有例外，2003年和2005年的分值分別為10和11分。綜觀歷年司法考試“中法史”真題，其主要特點(diǎn)如下所述：

（一）強(qiáng)調(diào)對(duì)歷代法制及指導(dǎo)思想的總體認(rèn)識(shí)

歷年司考“中法史”真題中，占據(jù)題數(shù)比例最大的不是哪朝哪代，而是對(duì)中國(guó)歷代法制的總體認(rèn)識(shí)，高達(dá)16題之多（表1）。在這16題當(dāng)中，對(duì)歷代法制指導(dǎo)思想的總體考查有4題（2005年卷1第63、64題、2009年卷1第57題、2014年卷1第56題）；對(duì)中國(guó)古代法典總體演進(jìn)歷程的考查有3題（2008年卷1第9題、2012年卷1第18題、2013年卷1第18題）?？梢?jiàn)，司法考試“中法史”真題側(cè)重對(duì)歷代法制及其指導(dǎo)思想的總體認(rèn)識(shí)，而不局限于單獨(dú)的知識(shí)點(diǎn)。在制度及其指導(dǎo)思想總體認(rèn)識(shí)和發(fā)展脈絡(luò)之中學(xué)習(xí)中法史，是司考“中法史”題目的重點(diǎn)。

（二）注重對(duì)專題性法制史的考查

中國(guó)法制史傳統(tǒng)教學(xué)中主要以時(shí)間序列為線索向?qū)W生講述法制歷史的源流，法制的時(shí)代特性較為顯著，但與部門法教學(xué)不能相對(duì)應(yīng)，致使教學(xué)內(nèi)容的體系性方面常有缺憾。如果能以部門法史對(duì)之作補(bǔ)充，則有利于通過(guò)縱橫結(jié)合，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的定位更加準(zhǔn)確，加強(qiáng)和深化與現(xiàn)代部門法之間對(duì)比了解。以選拔實(shí)務(wù)性法律人才為宗旨的司法考試，已開始注重對(duì)專題性法制史的考查，如對(duì)中國(guó)憲法發(fā)展史的考查（2005年卷1第94題），對(duì)中國(guó)古代刑罰制度史的考查（2010年卷1第15題），對(duì)中國(guó)古代民事法制史的考查（2007年卷1第10題），對(duì)中國(guó)古代訴訟制度史的考查（2009年卷1第58題）。部門法史的發(fā)展是上世紀(jì)九十年代以來(lái)中法史研究深化的重要表現(xiàn)之一，這說(shuō)明中國(guó)法史學(xué)界已經(jīng)開始突破中國(guó)古代的法律就是刑法的陳舊觀念而以一種更加開闊的視野來(lái)考察中國(guó)傳統(tǒng)法制，大量憲政、經(jīng)濟(jì)、民事、行政法史等研究成果問(wèn)世?？梢钥闯?，專題性法制史既是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，也是實(shí)務(wù)界所親睞的對(duì)象。

（三）貫概古今

值得一提的是，在2007年和2009年司法考試卷4中，有涉及到中國(guó)法制史的分析論述題，分值在20～25之間。如2007年卷4第7題，即要求根據(jù)題目中所提供的素材，從古代的“無(wú)訟”、“厭訟”、“恥訟”觀念到當(dāng)代的訴訟案件數(shù)量不斷上升的變化，自選角度談?wù)剬?duì)該問(wèn)題的看法。該題是一道理論聯(lián)系實(shí)際的典型，它告訴我們，學(xué)習(xí)中法史不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更重要的是以史為鑒，如何服務(wù)于當(dāng)下社會(huì)。中國(guó)“無(wú)訟”的價(jià)值觀念乃是在道、儒、法等中國(guó)哲學(xué)思想的長(zhǎng)期影響下，形成的“和為貴”、“讓為賢”等根深蒂固的法律思想，老百姓“以訟為恥”，認(rèn)為“對(duì)簿公堂”是極不光彩的事。統(tǒng)治者也力行“德主刑輔”，強(qiáng)調(diào)道德倫理教化，不重視運(yùn)用訴訟方式解決爭(zhēng)議。在中國(guó)快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們似乎又走上另一個(gè)極端，將訴訟當(dāng)作解決糾紛的唯一或者最主要的方式，動(dòng)不動(dòng)就訴諸法院。這是歷史發(fā)展的必然，是國(guó)家民主法制建設(shè)進(jìn)程加快，公民法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)以及司法解決爭(zhēng)端的有效性、權(quán)威性和終極性特點(diǎn)的基本反映。但我們也要清醒地看到，訴訟也有其自身的局限性，如程序繁瑣、費(fèi)用昂貴，時(shí)間持久，特別是難以做到當(dāng)事人之間不傷和氣與維持原有和睦關(guān)系。因此，在實(shí)踐中盡可能減少訴訟，引導(dǎo)、鼓勵(lì)當(dāng)事人把訴訟作為最后的救濟(jì)手段，大部分案件盡量通過(guò)和解、調(diào)解、仲裁等方式解決?？傊?，要根據(jù)實(shí)際情況，均衡得失，采取一種更為恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方式。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，告別無(wú)訟是歷史的必然趨勢(shì)，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。但過(guò)于強(qiáng)調(diào)訴訟的作用，也非法制建設(shè)的本意?！昂迷A”盛行之下，大量的司法資源被無(wú)謂地浪費(fèi)，當(dāng)事人也為之付出了代價(jià)。所以，“厭訟”固不可取，“好訟”的負(fù)面效應(yīng)也必須正視。這就是歷史帶給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

二、《中國(guó)法制史》本科教學(xué)中存在的問(wèn)題

現(xiàn)在法學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)《中國(guó)法制史》的學(xué)習(xí)興趣不大，動(dòng)力不足，效果不好?，F(xiàn)在法學(xué)教學(xué)觀念和方式不但無(wú)法滿足司法考試的需要，更遑論為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供歷史視角和歷史借鑒。

（一）掌握知識(shí)的碎片化

在中國(guó)法制史這門課的教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生都反映這門課體系雜亂、知識(shí)點(diǎn)零散，因而學(xué)起來(lái)難度大，考試不容易拿到高分甚至不好通過(guò)。實(shí)際上，中法史兼具史學(xué)和法學(xué)雙重性質(zhì)，同時(shí)也具有法學(xué)和史學(xué)的雙重難度。古代法律制度的產(chǎn)生與發(fā)展都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切聯(lián)系，要想理解某一制度必須對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況與文化有一定程度的了解。如果單純用法律語(yǔ)言去解釋，只能使內(nèi)容更加晦澀難懂。

中國(guó)歷史上有很多各具特色的法律制度，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易把心思傾注到對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶，而忽視了從整個(gè)歷史長(zhǎng)河的視角來(lái)把握法律制度的流變。比如說(shuō)，明清時(shí)期“三司會(huì)審”中的刑部，其職能是國(guó)家最高審判機(jī)關(guān)，總掌“天下諸刑獄”；大理寺的職能是國(guó)家慎刑機(jī)關(guān)，“掌審讞平反刑獄之政令”。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)了明清的司法制度后，忽略了對(duì)之前唐宋時(shí)期刑部和大理寺職能的回顧，而這一時(shí)期，大理寺主管審判，對(duì)應(yīng)的是明清的刑部；刑部主管復(fù)核和司法行政，對(duì)應(yīng)的是明清的大理寺。如果學(xué)生只是單純記憶各個(gè)時(shí)期的司法機(jī)關(guān)及其職能，而沒(méi)能將整個(gè)歷史時(shí)期的司法機(jī)關(guān)集中起來(lái)加以對(duì)比學(xué)習(xí)，那么知識(shí)的掌握就比較碎片化了。

（二）缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)注

中國(guó)法制史課程的教學(xué)目的是要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的歷史演進(jìn)過(guò)程，認(rèn)識(shí)歷史上法制的成功與失誤，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)顯性和隱性法制的本土淵源，認(rèn)識(shí)中國(guó)法律傳統(tǒng)的基本特征，認(rèn)識(shí)在西方法制沖擊下中國(guó)法制近現(xiàn)代化的得失利弊，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)今法制建設(shè)的正負(fù)作用和意義。但在授課過(guò)程中，有些老師忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，只講課本知識(shí)，同時(shí)，學(xué)生也沒(méi)有意識(shí)將古今聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)比分析，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)完這門課之后便很快忘記了各色各類的知識(shí)點(diǎn)，將中法史知識(shí)扔進(jìn)了歷史的海洋。歷史只有跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)加以分析才具有永恒的魅力，如果單單學(xué)習(xí)歷史而忽略其傳承性，缺乏足夠的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，那么歷史只能是空中樓閣，毫無(wú)任何生命力可言。比如說(shuō)，在講授漢代“親親得相首匿”法律原則時(shí)，切勿就事論事。具體來(lái)說(shuō)，在法律儒家化的歷史背景下，除謀反、謀叛和謀大逆等嚴(yán)重危害皇權(quán)的十惡不赦罪行外，親屬間互相隱瞞罪行，即同居相隱不為罪。而在現(xiàn)行《刑法》中，親屬之間相互隱瞞罪行就會(huì)構(gòu)成包庇罪。比較之后，教師提出問(wèn)題：我國(guó)現(xiàn)在有無(wú)必要實(shí)行“親親得相首匿”原則？如有必要，哪些犯罪可以適用，怎樣界定親屬的范圍。進(jìn)而讓學(xué)生思考：自清末變法至今，我國(guó)引進(jìn)大量法律制度，建立了較為完善的法律體系，由于在某種程度上忽視了對(duì)自身法律傳統(tǒng)的總結(jié)、理解，導(dǎo)致在法律實(shí)踐中出現(xiàn)天理、國(guó)法與人情的現(xiàn)實(shí)矛盾沖突，作為法學(xué)學(xué)生，應(yīng)該怎樣做到古為今用，洋為中用。

三、《中國(guó)法制史》本科教學(xué)改革的方向

在對(duì)中國(guó)法制史本科教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題加以分析之后，筆者結(jié)合歷年司考“中法史”真題的特點(diǎn)，并以此為視角，認(rèn)為有必要對(duì)中法史課程進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，以達(dá)到中法史教學(xué)的目的。

（一）對(duì)歷代法制指導(dǎo)思想發(fā)展歷程的梳理

學(xué)習(xí)中國(guó)法制史必然離不開對(duì)歷朝歷代法制指導(dǎo)思想的深刻領(lǐng)悟?？v觀中國(guó)古代法律思想的發(fā)展歷程，從中我們可以尋找出其基本發(fā)展脈絡(luò)：中國(guó)早在商、周兩個(gè)朝代就已經(jīng)形成了相當(dāng)完整的法律，也開始形成有系統(tǒng)的法律思想。西周統(tǒng)治者提出的“明德慎罰”思想，對(duì)于后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代的學(xué)說(shuō)奠定了以后兩千多年法律思想的基本面貌。自秦朝后大一統(tǒng)政治局面形成，如何更好地維護(hù)和鞏固這種君主專制中央集權(quán)，成為以后兩千多年中國(guó)思想界討論問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和中心任務(wù)。兩漢時(shí)經(jīng)改造的儒家禮教逐漸成為一種正統(tǒng)的官方理論，其對(duì)法律的定位和論斷也就成為指導(dǎo)立法和司法實(shí)踐的重要因素。思想的爭(zhēng)鳴已經(jīng)過(guò)時(shí)，不能再被統(tǒng)治者所容忍，只是在若干的具體問(wèn)題上后世的思想家有一定的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，隨著空前的統(tǒng)治危機(jī)以及民族危機(jī)的加劇，反映在思想界也再次出現(xiàn)了爭(zhēng)鳴的局面。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐美的法律學(xué)說(shuō)開始傳入，猛烈地沖擊中國(guó)思想界，這一趨勢(shì)在20世紀(jì)初依舊存在。然而由于20世紀(jì)初中國(guó)處在長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之中，并沒(méi)有具備建設(shè)近代化法制所需要的穩(wěn)定的社會(huì)條件，也沒(méi)有給思想界充分吸收消化匆忙引進(jìn)的歐美各類法學(xué)流派的機(jī)會(huì)，更沒(méi)有創(chuàng)立本土法學(xué)學(xué)派的可能。尤其是引進(jìn)的法律制度、法學(xué)學(xué)說(shuō)和中國(guó)社會(huì)脫節(jié)，形成了西化的社會(huì)精英階層法律思想和保留傳統(tǒng)觀念的民間法律意識(shí)的巨大鴻溝。

（二）對(duì)歷代法典更迭與演進(jìn)的梳理

歷朝歷代的法典編纂及其演進(jìn)歷程是中國(guó)法制史課程的重中之重。宏觀地掌握整個(gè)歷史時(shí)期的立法動(dòng)態(tài)，是我們學(xué)習(xí)中法史的基本任務(wù)。中國(guó)法制文明起源于炎黃時(shí)代，自那時(shí)起至今，已經(jīng)歷了五千年漫長(zhǎng)的進(jìn)化。在這一漫長(zhǎng)的法制發(fā)展歷程當(dāng)中，法典的編纂代表了中國(guó)法律文化的基本走向。但由于中國(guó)古代朝代眾多，且每朝每代的法典也存在不同程度的更迭，這就造成了學(xué)生在掌握這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)存在困難。為了方便大家掌握該知識(shí)點(diǎn)，我們不妨將其演進(jìn)歷程做成一張圖表，以便更加形象地加以對(duì)比分析（圖1）。

（三）注重古為今用

在中國(guó)法制史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生從比較法的視野來(lái)思考古今中外的法律制度。比如說(shuō)：（1）在2008年刑法的修訂過(guò)程中，對(duì)于年滿75周歲的老人的刑罰適用，可以聯(lián)系中國(guó)古代尊老恤幼的法律原則加以探討。（2）在講授中國(guó)古代的直訴制度，即登聞鼓制度時(shí)，可以把擊登聞鼓這種古代進(jìn)京上訪的主要形式與當(dāng)今存在的進(jìn)京上訪進(jìn)行比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)古代的“越訴”和“京控”與今天的上訪從歷史根源上是一致的，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到現(xiàn)今上訪形成的原因并深入理解法律文化的傳承性。（3）在談到明代朱元璋“重典治吏”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)下大力打擊貪污腐敗的現(xiàn)象，體味傳統(tǒng)與現(xiàn)今中央對(duì)治理貪腐的決心。總而言之，通過(guò)聯(lián)系當(dāng)前法律實(shí)踐，能夠賦予中法史教學(xué)以更多的活力，必然能夠大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題的同時(shí)，強(qiáng)化了對(duì)中法史知識(shí)的理解，提高透過(guò)表象從深層次把握法律問(wèn)題的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

博登海默曾言：“攻讀法律的學(xué)生如果對(duì)其本國(guó)的歷史很陌生，那么他就不可能理解該國(guó)法律制度的演變以及該國(guó)法律制度機(jī)構(gòu)對(duì)其周圍的歷史條件的依賴關(guān)系?！雹賹W(xué)好中國(guó)法制史的重要性不言而喻。但是，現(xiàn)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中法史過(guò)程中暴露出很多問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)法制史缺乏系統(tǒng)，不能從古今中外比較的角度去認(rèn)識(shí)中國(guó)法制史中的概念、法律制度和法律思想。從司法考試的趨勢(shì)來(lái)看，從法律制度和法律思想的源流過(guò)程來(lái)理解具體的法律制度，是考試的方向。那么，無(wú)論是提高學(xué)生學(xué)習(xí)中法史的興趣，還是提高學(xué)生中法史的理論素養(yǎng)，還是應(yīng)對(duì)司法考試，都需要在教學(xué)方面有所改變。教師在教授中法史課程時(shí)，應(yīng)該在我國(guó)法律制度和法律思想源流和脈絡(luò)的背景下去講授某個(gè)具體法律制度，應(yīng)該在古今比較的視野下去講授中國(guó)古代法律制度。這樣有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)中法史的興趣，有助于為學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題提供歷史思維。

注釋：

①博登海默.法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法.鄧正來(lái)，姬敬武譯.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999：22.

（作者單位：安徽師范大學(xué)法學(xué)院）