論柳宗元山水游記的思想和藝術(shù)

劉釗

摘要：柳宗元是唐代杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家。柳宗元乃“唐宋八大家”之一，其山水游記以《永州八記》為代表的山水游記，是柳宗元精神世界和自然山水的完美融合，抒發(fā)了政治理想，也流露出他的仁愛思想、旅游思想，山水游記是其散文中最具藝術(shù)特色的作品，極富詩(shī)情畫意，表達(dá)了他對(duì)自然美，對(duì)山水的立體描寫、個(gè)性描寫、寓主觀感受于客觀描寫中，構(gòu)成了柳宗元山水游記的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：柳宗元；山水游記；思想藝術(shù)；研究

一、柳宗元生平及山水游記的創(chuàng)作背景

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐代杰出的文學(xué)家、思想家和詩(shī)人。他少年時(shí)即聰慧靈敏，貞元九年（793）21歲的柳宗元進(jìn)士及第，貞元十四年，登博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字。貞元十九年（803），年僅31歲的柳宗元在做了一段時(shí)間的藍(lán)田尉后，被調(diào)回朝中任監(jiān)察御史里行，與劉禹錫、韓愈為同官。政治上力主改革弊政，反對(duì)宦官擅權(quán)和藩政割據(jù)。順宗永貞元年（805）開始，他積極參加王叔文為首的政治變革集團(tuán)，任禮部員外郎。革新派在短短幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)推行了懲治貪官污吏，禁止宮市，免除苛稅等措施，歷史上稱為“永貞革新”，因永貞革新觸犯了宦官和豪族的利益，因而遭到他們的聯(lián)合反攻，柳宗元和劉禹錫等八人被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“二王八司馬事件”。不久，柳宗元被貶永州司馬，十年后，再遷柳州刺史，死于柳州任所，世稱“柳柳州”。縱觀柳宗元的一生，可以說(shuō)是先大起，而后大落，面對(duì)人生道路上的這種巨變，他的內(nèi)心十分痛苦和壓抑。于是他帶著這種復(fù)雜的情感走近南夷的山水，在行文時(shí)，將自己內(nèi)心的思想感情，和山川景物密切的交融在一起。

永貞元年的冬季，柳宗元帶著一家人來(lái)到了三省交界處的永州。這里地處偏遠(yuǎn)，自然風(fēng)光秀麗。一心想在政治上有所作為的柳宗元，此時(shí)為了排遣心中的抑郁，常在永州山水的游覽中尋求精神的寄托。這一時(shí)期成為他創(chuàng)作的高峰期。連續(xù)寫了八篇游記，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》后人總稱為“永州八記”這是柳宗元山水游記的代表作。

二、其山水游記中主體情思的表現(xiàn)

（一）寄寓主觀愉悅之情。柳宗元自永州革新失敗以后，他從人生的成功狀態(tài)驟然跌到了命運(yùn)的谷底，從躊躇滿志的京官一下子變?yōu)槁淦悄匣牡淖锍?，先后被貶至永州和柳州，在那里孤苦的度過了后半生。這不能不說(shuō)是柳宗元政治生命中的一場(chǎng)大悲劇，然而，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，貶謫南方卻使柳宗元接觸到了大不同于北方特征的南方山川景物，那些獨(dú)具情趣的南方風(fēng)物觸發(fā)了他的靈感，激發(fā)了他的創(chuàng)作情懷，使他寫出了許多獨(dú)具個(gè)性特征的山水游記。柳宗元是一個(gè)在政治上曾一度大有作為的政治家，卻被遠(yuǎn)貶南夷，心情是異常苦悶的。而他到永州是任司馬的閑置官職，沒有具體的職責(zé)，所以他就有充裕的時(shí)間和精力，為了排遣心中的郁憤，他便常常披榛策荒，登山臨水，肆意遨游。這成為他消解痛苦的主要方法。永州澄靜秀美的山水成了作者情感的寄托，他在山水之間找到了情感的共鳴，永州的山山水水對(duì)于柳宗元來(lái)說(shuō)，仿佛是患難中的知己，他從中獲得了心靈的慰藉和解脫，化解了郁結(jié)心中的苦悶和困惑。作者通過游賞舒展了感情，從他著名的《永州八記》刻畫的山水形態(tài)中，可以看出作者很強(qiáng)的主體情懷。

（二）流淌身世遭遇之慨。柳宗元在訪山探水中搜奇覓勝，永州和柳州的山水的奇特神秘安慰了作者，沖淡了他心中的憂愁，給他帶來(lái)賞心悅目的快感。然而自然山水畢竟只是一貼起鎮(zhèn)痛作用的藥劑，柳宗元在自然中得到的歡愉卻是有限的，是暫時(shí)的。他始終不能忘懷自己在現(xiàn)實(shí)中的身份和內(nèi)心的苦痛。因?yàn)橛械臅r(shí)候，美好的自然景物，自由自在的花鳥蟲魚和丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及失去自由如置囚籠中的自己往往會(huì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比，最容易觸景傷情，生發(fā)幽怨傷感的情緒。正如他所說(shuō)的“嬉笑之怒，甚乎裂眥，長(zhǎng)歌之哀，過于慟哭”

作為一名政治家，柳宗元志于改革時(shí)政，希望興利除弊，實(shí)現(xiàn)唐王朝的中興，沒想到出師未捷，卻受到守舊派的聯(lián)合攻擊，遭到 “一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”的下場(chǎng)。柳宗元在永、柳兩州度過了漫長(zhǎng)的十四年，這對(duì)于一個(gè)正值壯年的政治家來(lái)說(shuō)本是一個(gè)施展才華的好時(shí)光，但卻被無(wú)情的剝奪和荒廢了，他內(nèi)心該有多么的痛苦。而在貶所的生活又是極不如意的，環(huán)境的惡劣，生活的清苦，政敵的攻擊，病痛的折磨等等，都使他難以自適。他常以孝道自責(zé)，因?yàn)槠淠覆贿m應(yīng)南方的生活，追隨柳宗元來(lái)到永州后不久就病故了，而他因朝廷法令的限制不能送母親的遺體回故鄉(xiāng)，只能目送靈車遠(yuǎn)去而暗自垂淚。再加上未有子息，絕嗣的憂痛與孤獨(dú)使柳宗元難以自拔，他在給岳父楊憑的信中說(shuō)道：“至今無(wú)以拖嗣續(xù)，恨痛常在心目。歲月蹉跎與壯志難酬的悲哀，叫人哪堪忍受??！

3、在浪跡山水、旅游山林的過程中，柳宗元善于發(fā)現(xiàn)和開辟美景，修葺自然，增色山水；善于“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，”將景物之美形與游人之情致結(jié)合，用生動(dòng)精致而清麗樸實(shí)的文字繪畫出來(lái)，再現(xiàn)山水之美，并始終將自己的感受融于對(duì)山水的細(xì)致描寫之中，體現(xiàn)出作者“物我合一”的旅游及美學(xué)思想。

三、柳宗元山水游記的藝術(shù)特色

（一）善于運(yùn)用象征手法抒情。進(jìn)入柳宗元山水游記中的自然山水被作者賦于了鮮活和個(gè)性的象征意義。如《鈷潭西小丘記》中寫到：得西山后八日，錄山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹，其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。

（二）語(yǔ)言優(yōu)美、凝練、精致、音韻和諧。柳宗元的山水游記用極其優(yōu)美、凝練、精致的語(yǔ)言，通過對(duì)山水的入微描述，將所寫自然景物表現(xiàn)得淋漓盡致。作者極善于用各種傳神的辭句來(lái)寫各種各樣的山林溪石。豐富的語(yǔ)匯和優(yōu)美的語(yǔ)言將山水刻畫得各具形態(tài)、栩栩如生，見文如見畫。這些景物的描寫多用短句，語(yǔ)句凝練、精致，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)最豐富的意思，整散相糅，使行文節(jié)奏明快，富于變化，勻稱而不呆板，讀起來(lái)起伏變化、流暢婉轉(zhuǎn)，顯示出語(yǔ)言的音韻美。

（三）表現(xiàn)與再現(xiàn)手法的自然結(jié)合。將以往的對(duì)山水的平面描寫推向了立體描寫，將以往的山水文學(xué)的客觀欣賞推向了寓主觀感受于客觀描寫之中，將過去的粗線條共性山水描寫推進(jìn)到細(xì)線條個(gè)性山水描寫。“借山水寫心境”是柳宗元山水游記的一個(gè)重要特色。作者對(duì)謫貶人生的感悟，對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，對(duì)山水美學(xué)的體悟等等滲透其中，使得這些模山范水的游記文有了更豐富深蘊(yùn)的內(nèi)涵。它是一面多棱鏡，從不同的角度折射出柳宗元的思想修養(yǎng)、品格氣節(jié)、人生遭際、民情關(guān)懷、審美趣味等等。

劉衍的《中國(guó)古代散文史》這樣評(píng)價(jià)道：“柳宗元是中國(guó)散文史上第一個(gè)山水游記的開拓者和奠基者?！彼墓P下，他手法嫻熟地將自然山水情感化、人格化，生動(dòng)地表現(xiàn)了自己對(duì)自然美的深切感受，并首創(chuàng)了山水文學(xué)中具有形象性，抒情性的議論方式，創(chuàng)造了一種精煉、優(yōu)美、自然流暢、富有表現(xiàn)力、具有獨(dú)特風(fēng)格的散文語(yǔ)言，大大提高和豐富了山水文學(xué)的藝術(shù)技巧，開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記一體。此外其文體的完整，風(fēng)格的獨(dú)特等，都對(duì)我國(guó)游記文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為古代散文的一脈，后代優(yōu)秀的散文大家，如宋代的歐陽(yáng)修，蘇東坡，王安石，明代的徐宏祖，清代的姚鼐等，都在不同程度上受過他的影響。