如何在語文教學(xué)中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化

鄭雅明

社會的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的輔佐，民族的延續(xù)離不開傳統(tǒng)文化的支持。從廣義上來看，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。世界各地各民族都有其自己的傳統(tǒng)文化，沒有自己傳統(tǒng)文化的國家不能算是真正意義上的國家，因為不存在區(qū)別于其他國家的精神文化標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的大浪淘沙，已經(jīng)融入炎黃子孫的思想意識和行為規(guī)范之中。由此可見，民族傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，對于民族的生存和發(fā)展具有重要的意義。

語文是直接與傳統(tǒng)文化相融合的學(xué)科，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展很大程度上依賴于語文?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是具有工具性和人文性的學(xué)科?！逼鋸?qiáng)調(diào)語文教學(xué)中要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧”。語文教學(xué)是對廣大初中生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道。語文教學(xué)承載著育人的重任，只有語文教學(xué)取得一定的效果，才會有助于傳承傳統(tǒng)文化。作為一名初中語文教師，當(dāng)我站在講臺上的時候就感覺到了不可推卸的重任，即充分發(fā)揮語文教學(xué)的特殊性，使中華傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

一、校園傳統(tǒng)文化的缺失

在應(yīng)試教育的背景下，教師教學(xué)的重點都放在了考試的考點上，教學(xué)和家長關(guān)系的都是學(xué)生成績，枯燥的課堂使學(xué)生失去了對學(xué)習(xí)的興趣，扼殺了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力和主觀能動性，語文也在不知不覺中喪失了對傳統(tǒng)文化的傳承。中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，主要體現(xiàn)在中學(xué)生對古代文化知識的欠缺和文化功底的不足。另外，中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上存在很大差異，對于鑒別區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣還有不足之處。現(xiàn)在中學(xué)生的道德狀況，往往是表面上認(rèn)同和維護(hù)社會公德，實質(zhì)上卻主觀能動性不足；對別人的評價上慷慨正義，等到事情落到自己頭上就選擇退縮。隨著中學(xué)生年齡的增長，道德認(rèn)知和道德行為的偏差就會越來越大。因此，在現(xiàn)代的校園文化建設(shè)中適量增加傳統(tǒng)文化元素是十分必要。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是道德建設(shè)的需要

道德建設(shè)需要中國傳統(tǒng)文化。道德建設(shè)需要講誠信，講責(zé)任的社會氛圍。近年來，中國接二連三地發(fā)生了“地溝油”“毒奶粉”“瘦肉精”“染色饅頭”等惡性事件。這些食品安全事件足以顯示中國人的道德底線越來越低，道德水平大大滑坡。道德缺失成為了影響中國發(fā)展的一大難題。因此，只有以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，樹立道德觀念，大力弘揚(yáng)愛國主意思想，培育具有時代精神的中學(xué)生，才能從根本上鏟除貪贓枉法、惡劣腐朽的道德頑疾，使中國真正成為一個強(qiáng)大的國家，成為一個受人尊重的國家。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是建設(shè)和諧社會的需要

建設(shè)和諧社會離不開傳統(tǒng)文化。追求社會關(guān)系的和諧，是中國傳統(tǒng)文化的根本精神之一。中國古代的思想家們極其重視中國倫理道德。孔子曾說過“禮之用，和為貴”的話，意思是通過一定的制度規(guī)范，促使人與人之間互相包容，共同生存，和諧相處。在當(dāng)今社會，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種利益矛盾顯現(xiàn)出來，更加需要中國傳統(tǒng)道德的支撐。我們要加強(qiáng)對儒家文化的挖掘，發(fā)現(xiàn)儒家文化對建設(shè)和諧社會的積極作用，積極的推廣中國傳統(tǒng)文化，使中國更好地被全世界所認(rèn)識。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)在要求

在傳統(tǒng)文化里，教育的本意就是人文教育。中國傳統(tǒng)文化隱藏著諸多引人至善的精髓。對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育離不開傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。中學(xué)階段正是形成價值觀的重要時期，如何讓學(xué)生正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化成為教師應(yīng)該思考的問題。素質(zhì)教育要求學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實踐能力，提升各方面的素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生主動、快樂的發(fā)展。

三、向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑

（一）以語文課堂為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺

通過語文教學(xué)，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的作用，增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。語文教師在教學(xué)中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，加深中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。語文知識源遠(yuǎn)流長，其中不乏有代表性的傳統(tǒng)文化，教師可以適當(dāng)選取有價值的文章或者古詩，通過啟發(fā)式教學(xué)，為學(xué)生講述傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，寓教于樂，讓學(xué)生親身感受到歷史悠久的文化底蘊(yùn)的魅力，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。語文課堂上，教師要讓學(xué)生感受到歷史文化對現(xiàn)在的影響，為傳統(tǒng)文化的傳承搭建合理的平臺。

（二）開設(shè)傳統(tǒng)文化講座，提升語文的導(dǎo)向性作用

教師應(yīng)根據(jù)自身知識掌握的特長，利用學(xué)校的便利條件，定期組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化講座。講座的內(nèi)容以教師選擇為主，大致包括儒家思想、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗、詩詞歌賦等等。只要是教師精通的都可以給學(xué)生講解，使學(xué)生在講座上豐富知識，提升認(rèn)識。通過對中華傳統(tǒng)文化的宣傳教育，可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的審美能力，增加了語文學(xué)科的趣味性，使理論結(jié)合實踐，把語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，讓學(xué)生體會其中的意境，發(fā)揮語文的導(dǎo)向性作用。

（三）誦讀經(jīng)典文章，學(xué)習(xí)古人傳統(tǒng)文化思想

語文學(xué)科中有許多經(jīng)典文章和古詩，都是古人流傳至今的精髓。中學(xué)生要多學(xué)習(xí)古詩文，領(lǐng)悟古人的思想感情，借鑒古人的生活經(jīng)驗，應(yīng)用到實際生活當(dāng)中。教師要引領(lǐng)學(xué)生都進(jìn)古詩文，增加學(xué)生對古詩文的喜愛程度，從教學(xué)方式上找到突破口，增加學(xué)生傳統(tǒng)文化的積淀。其實提升學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是難事，教師讓學(xué)生體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，使學(xué)生在日常生活中按照傳統(tǒng)文化的道路前進(jìn)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就能使語文教學(xué)成為學(xué)生擴(kuò)展思路的好幫手。

（四）參加社會實踐，了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化

語文課堂教學(xué)的時間是有限的，學(xué)生在課堂上掌握的知識也是有限的，如何利用好課余時間是教師和學(xué)生都應(yīng)該重視的。語文教師可以組織學(xué)生參加社會實踐活動，比如舉辦文化沙龍、交流大會、古詩競賽、民風(fēng)民俗介紹等等，使學(xué)生充分發(fā)揮自身的語文知識，豐富實踐活動的意義，給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會。以綜合實踐活動為載體，拓展教學(xué)研究空間，可使中學(xué)生在交流當(dāng)中學(xué)會尊重、寬容、和諧等。對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要師生共同努力。

語文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處構(gòu)建起傳統(tǒng)文化意識，增長歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（責(zé)編 張翼翔）