論《威尼斯商人》中的反諷

洪亮

摘要：威廉.莎士比亞這位舉世聞名的文學(xué)巨人，向世界文學(xué)長廊饋贈了一座文學(xué)瑰寶：36部戲劇、154首十四行詩及2首敘事長詩。本文試圖探索莎士比亞在《威尼斯商人》中所采用的反諷，以揭示他對人性弱點的批判。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；反諷；批判；人性弱點

一、引言

猶如浩瀚蒼穹中閃亮的北斗星，莎士比亞乃世界文學(xué)歷史星空中耀眼的星辰。作為文藝復(fù)興時期一位多產(chǎn)的人文作家，莎士比亞為世界文學(xué)長廊增添了永恒的光彩。一生中，莎士比亞創(chuàng)作了36部戲劇、154首十四行詩及2首敘事長詩。而人們對他的喜劇《威尼斯商人》也百家爭鳴。

該喜劇擁有一個主要情節(jié)及兩個次要情節(jié)；其主要講述了鮑西婭從猶太商人夏洛克手中智救未婚夫之友（安東尼奧）的故事；其間穿插鮑西婭與夏洛克之女杰西卡各自求婚之事。最終，她倆皆有情人終成眷屬。劇中，三個情節(jié)有機結(jié)合，使該劇妙趣橫生、充滿深意。問世伊始，世界各地的評論家從不同角度對其解讀，如：種族、原型批判、象征主義、人物分析、契約精神等等。本文擬探索莎士比亞在該劇中嵌入的反諷，以揭示他對人性弱點的批判。開始之前，首先將援引反諷的定義及分類。

二、反諷的定義及分類

（一）反諷定義（筆者譯）：“英語單詞‘反諷源自希臘拉丁文‘eironeia，意指言語中的掩飾。最早歷史記載于柏拉圖的《理想國》，它在里面的意思是‘油腔滑調(diào)地在不知不覺中將人欺騙”根據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》的定義，反諷指“所反語；反話。”2 P1080

（二）反諷分類（筆者譯）：“按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，反諷可分為很多類，如言語反諷、戲劇反諷、情景反諷、蘇格拉底式反諷、宇宙反諷、浪漫反諷、悲劇反諷、穩(wěn)定反諷及不穩(wěn)定反諷等等?！北疚膶H對言語反諷、戲劇反諷及情景反諷進行分析，各自定義如下（筆者譯）：“言語反諷指所言與所指相異，即說話者表明說這，實則指那；或字面意義與所指完全相反。戲劇反諷指演員與觀眾各自意識的差異，即出自演員的具有深意的言行，其自身未意識到，但聽眾或觀眾意識到了。情景反諷指期待與結(jié)果間的差異，即一個言行的結(jié)果與預(yù)期正好相反。”

三、《威尼斯商人》中的言語反諷

根據(jù)定義，言語反諷涉及所言與所指間的差異。當(dāng)說話者使用言語反諷，她或他的真實意圖通常與其傳達的字面意思恰恰相反。而此類反諷在《威尼斯商人》中比比皆是。

例如，當(dāng)鮑西婭抱怨已故父親遺囑里為她規(guī)定的選夫程序時，其侍女尼莉莎似乎在恭維其父的獨具匠心：“老太爺生前德高望重，大凡有道君子臨終之前，必有神悟；他既然定下這種抽簽取決的方法，叫誰能夠在這金、銀、鉛三匣之中選中了他預(yù)定的一只，便可以跟你匹配成親，那么能夠選中的人，一定是值得您傾心相愛的?！?/p>

從字面上理解，尼莉莎的恭維之詞仿佛是在極力贊揚其已故父親獨特的彩票式選夫方案。他規(guī)定，無論誰，只要選中裝有鮑西婭相片的追求者，就將成為她的夫君。實際上，尼莉莎乃是表面恭維、實則貶損，因為根據(jù)我們的常識就可道，這種彩票式的選夫方式可謂荒唐無知至極！俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎?！笨梢?，婚姻大事不可兒戲；但鮑西婭的父親卻愚蠢地將自己的女兒托付給三個盒子。由此，四女倪妮莎的貶損譏諷之意可見一斑。而且，通過木匣選夫事件，可進一步看出：莎翁借侍女之口，辛辣地諷刺和嘲諷了鮑西婭父親的愚昧無知。

此外，劇中的猶太商夏洛克在他的言語中也曾使用過言語反諷，如：“安東尼奧是個好人。”表面上，夏洛克是在正面評價安東尼奧的為人。但結(jié)合該劇前后文便可知，他的贊美實乃貶損譏諷，因為在現(xiàn)實生活中，夏洛克可謂受盡安東尼奧的嘲諷和打壓：“他的樣子多像一個搖尾乞憐的稅吏！我恨他因為他是個基督徒，可是尤其因為他是個傻子，借錢給人不取利錢，把咱們在威尼斯城里干放債這一行的利息都壓低了。要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他報復(fù)我的深仇夙怨。他憎恨我們神圣的民族，甚至在商人會集的地方當(dāng)眾辱罵我，辱罵我的交易，辱罵我辛辛苦苦賺下來的錢，說那些都是盤剝得來的腌臜錢。要是我饒過了他，讓我們的民族永遠沒有翻身的日子?！? P31 從夏洛克的這一獨白可以看出，安東尼奧不僅羞辱夏洛克及他的民族，而且也有意通過無息借款破壞夏洛克的唯一生活來源。因此，當(dāng)評價似安東尼奧這般吹殘折磨自己的仇人時，夏洛克的表明贊許之詞不能信以為真，而應(yīng)將其理解為反話正說。由此也可窺見，莎翁借夏洛克之口，無情地批判地了安東尼奧狹隘的民族之情及對他人的無情打壓和貶損。

因此，劇中人物的言語反諷，有力地揭示了莎翁對愚昧無知和殘忍的批判。

四、《威尼斯商人》中的戲劇反諷

除了言語反諷，該劇中也存在戲劇反諷。通常，戲劇反諷涉及到觀眾與劇中人物間的認知意識差異。換句話說，戲劇反諷里，讀者理解并意識到劇中人物自身未意識到的具有重要意義的言行，即“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！痹凇锻崴股倘恕返谒哪坏谝粓鲋?，可以找到一顯著的戲劇反諷：夏洛克極力堅持按照契約規(guī)定，從安東尼奧身上割取一磅肉。面對威尼斯公爵、安東尼奧、巴薩尼奧、葛萊西安諾及鮑西婭這幫基督徒，備受歧視的夏洛克在法庭上單槍匹馬地按照契約精神爭取自己的應(yīng)有權(quán)利，即從夏洛克胸口附近割一磅肉，因為安東尼奧未能如期歸還夏洛克之前借予的3000金幣。而這一磅肉卻意味著安東尼奧性命的丟失。起初，這幫基督徒不斷地懇求夏洛克慈悲為懷，饒恕安東尼奧，并主動提出加倍奉還所借之款，但夏洛克卻不為所動。這幫人中，威尼斯公爵最先站出來懇請夏洛克寬恕安東尼奧：“猶太人，我們都在等候你一句溫和的回答?！?4 P153 而夏洛克依然一意孤行，執(zhí)意要求自己應(yīng)得的那一磅肉。此時，鮑西婭出面，口吐蓮花，深情地呼吁夏洛克放棄索取安東尼奧身上的一磅肉：“那么猶太人應(yīng)該慈悲一點……慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無上威力，比皇冠更足以現(xiàn)實出一個帝王的高貴：御杖不過象征著俗世的威權(quán)，使人民對于君上的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上，它深藏在帝王的內(nèi)心，是一種屬于上帝的德性…….我們既然祈禱著上帝的慈悲，就應(yīng)該按照祈禱的指點，自己做一些慈悲的事。我說了這一番話，為的是希望你能夠從你的法律的立場上做幾分讓步；可是如果你堅持這原來的要求，那么威尼斯的法庭是執(zhí)法無私的，只好把那商人宣判定罪了?！? P165-167

此刻，夏洛克手握契約這把尚方寶劍，我行我素，堅持踐行契約。在眾人懇請未果的情況之下，這幫基督徒便開始挖苦嘲諷夏洛克，他們未稱呼其名，相反卻歧視性地稱他為“猶太人”。

但鮑西婭的介入?yún)s使整個事態(tài)出現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)，從此夏洛克也逐步走進鮑西婭為他設(shè)置的陷阱。在懇請慈悲未果情形下，鮑西婭轉(zhuǎn)而肯定夏洛克與安東尼奧所簽契約的合法性。聽了鮑西婭表面的贊許之詞，夏洛克如遇故知，仿佛找到了自己的同盟。但他哪知道，這卻是鮑西婭為他精心布置的一個陷阱；因為鮑西婭要求夏洛克嚴(yán)格按照契約規(guī)定，從安東尼奧胸口割一磅肉，不許多，也不許少，而且也不許讓安東尼奧留一滴血。此時的夏洛克方如夢初醒！上當(dāng)矣！現(xiàn)在的夏洛克可謂“人為刀俎，我為魚肉?！痹邗U西婭的解讀之后，夏洛克意識到契約根本無法執(zhí)行；他隨即做出讓步，同意接受付款。然而，夏洛克的對手們此刻卻毅然拒絕夏洛克遞出的橄欖枝。他們不但拒絕，而且還進一步地以外公公民企圖謀害本國功名之罪控告夏洛克。最終，法庭判處將夏洛克一半的財產(chǎn)沒收充公國庫，一半歸她女兒杰西卡及女婿羅蘭佐。不僅如此，他們還強迫夏洛克皈依基督教。對于夏洛克而言，這一判處結(jié)果無異于對他判予極刑。之前，這幫基督徒譴責(zé)夏洛克對于安東尼奧的殘忍無情；而此時，說這話的基督徒對于夏洛克的殘忍無情也別無兩樣。面對對手的殘忍，夏洛克絕望地述說道：“不，把我的生命連著財產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。”4 P181

通過以上分析可以看到，安東尼奧這幫基督徒，在身處困境時不斷地懇請別人給予寬容同情。而當(dāng)他們春風(fēng)得意之時，卻落井下石，不依不饒；他們此刻完全忘記“寬容忍讓”的教義。他們口口聲聲地講說寬容，但當(dāng)需要他們給予寬容之時，他們卻驀然無視、甚至變本加厲地殘害對方。在整個庭審交鋒過程中，安東尼奧這幫基督徒與夏洛克皆未意識到各自的冷漠無情；身處劣勢時，他們都極力要求對方給予寬容同情；身處順境時，他們卻都落井下石、一心殘害對方而后快。同時，他們也未意識到各自言行前后的矛盾。但他們的無情與前后矛盾都為逃過讀者的雙眼。因此，庭審這幕是典型的戲劇反諷。通過這一跌宕起伏的反諷，也可以看出莎翁對人性弱點的批判。

五、《威尼斯商人》中的情景反諷

巧合的是，本劇中的情景反諷與戲劇反諷有機地融合在一起。根據(jù)定義可知，情景反諷包含出乎劇中人物意料之外的結(jié)局。該劇中，夏洛克與安東尼奧兩人都得到了始料未及的結(jié)局。起初，夏洛克信心滿滿地認為自己能從宿敵安東尼奧身上割取一磅肉，以報其之前對自己的凌辱打壓之仇。但在他的復(fù)仇之路上，命運之手卻鬼使神差般地讓鮑西婭介入此案，從而使得他的希望不但落空，而且也使自身遭受巨大的精神財產(chǎn)損失。這是夏洛克始料未及的！而對于安東尼奧個人來說，夏洛克的結(jié)局也完全出乎他的意料之外；他不但成功幫助好友獲得佳人，而且也成功逃脫性命之災(zāi)。因此，法庭交鋒一幕也是該劇中比較典型的情景反諷。通過這一反諷，可以看出夏洛克的一意孤行和頑固不化。他因不知得饒人處且饒人，最終“搬起石頭砸自己的腳”，落得幾乎傾家蕩產(chǎn)、身敗名裂。通過這一情景反諷的演繹，也看出了莎翁對夏洛克頑固殘忍的批判。

六、結(jié)語

通過以上分析，筆者得出結(jié)論：莎翁在《威尼斯商人》中巧妙地融入言語反諷、戲劇反諷和情景反諷。通過這些反諷手法，莎翁以超越種族和宗教的姿態(tài)，含蓄地批判人性弱點，即愚昧無知、殘忍狠毒、冤冤相報及頑固不化。通過該劇，我們盡情地欣賞到劇中的嬉笑怒罵，在心靈上也受到洗禮。

西方《圣經(jīng)》有言：“只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有想你借貸的，不可推辭……只是我哦告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告?！?5若人人都能按照《圣經(jīng)》行事，世界將會減少很多恩怨情仇！在此，筆者也希望人與人之間多一點人文關(guān)懷、相互體諒、相互關(guān)懷。相信，隨著文明的發(fā)展，我們的社會將會更加地和諧、人們的幸福將會更加地幸福美滿！

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