科學(xué)思維方法在新世紀(jì)高?，F(xiàn)代文學(xué)教育中的應(yīng)用研究

褚連波

摘 要：文學(xué)教育是以文學(xué)為手段實(shí)施道德教育、智力教育與審美教育，其中的現(xiàn)代文學(xué)教育是高校培養(yǎng)具有健全人格和豐富學(xué)識(shí)的新世紀(jì)人才的重要方式之一。但是目前高校的文學(xué)教育由于缺乏科學(xué)思維方法的運(yùn)用，導(dǎo)致了文學(xué)教育的藝術(shù)性與學(xué)理性之間脫節(jié)，而中國現(xiàn)代文學(xué)教育在20世紀(jì)90年代就開始了對(duì)科學(xué)思維方法的關(guān)注，如“重寫文學(xué)史”以及與之相關(guān)的文學(xué)教育內(nèi)容與方式的拓展?，F(xiàn)代文學(xué)教育方法的探索與實(shí)踐促進(jìn)了教育理念的全面更新與教育改革的深入，對(duì)新世紀(jì)高校文學(xué)教育有著積極的示范作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)思維方法；現(xiàn)代文學(xué)教育；文學(xué)教育理念；健全人格

科學(xué)思維方法是一種由感性體悟上升到理性思辨，并在思維過程中形成感性與理性融合的思維方法，包括演繹、歸納、推理等多種方法。合理運(yùn)用演繹、歸納、溯因、推理、歷史、邏輯等科學(xué)思維方法，可以將文學(xué)所提供的感性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有學(xué)理性與邏輯性的系統(tǒng)知識(shí)，使文學(xué)教育脫離單純的感悟式審美與訓(xùn)誡式的道德教化，從而進(jìn)入與歷史、哲學(xué)乃至社會(huì)人生相通的藝術(shù)教育范疇。文學(xué)教育貫穿人的整個(gè)教育階段甚至人生階段，它既是學(xué)校教育的重要組成部分，也是家庭與社會(huì)教育的重要內(nèi)容，文學(xué)教育的藝術(shù)性與學(xué)理性對(duì)于高校學(xué)生審美情操的陶冶、道德人格的培育、思想學(xué)識(shí)的建構(gòu)起著至關(guān)重要的作用。

一、高校文學(xué)教育中科學(xué)思維方法的缺席

科學(xué)思維方法的建構(gòu)與應(yīng)用是塑造21世紀(jì)高素質(zhì)綜合型人才的重要途徑，尤其是在高校文學(xué)教育與教學(xué)實(shí)踐中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科學(xué)思維方法，能夠培養(yǎng)良好的理性思維與創(chuàng)造性思維習(xí)慣，從而提高教師與學(xué)生的理論能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)，也可以為文學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)模式的現(xiàn)代革新提供思考途徑與實(shí)踐指導(dǎo)。但在目前高校的文學(xué)教育中，科學(xué)思維的建構(gòu)與科學(xué)思維方法的應(yīng)用往往被忽略，存在科學(xué)思維方法缺席的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在重視感性思維方法而忽視理性思維方法、關(guān)注知識(shí)傳授的準(zhǔn)確性而忽略知識(shí)理解的多角度性、注重科學(xué)思維方法論的講授而缺乏具體的實(shí)踐操作等方面。

這種情況說明，新世紀(jì)高校文學(xué)教育雖然歷經(jīng)改革，但也存在著問題，如相關(guān)課程的考試規(guī)則是應(yīng)試教育的延伸，相關(guān)的素質(zhì)教育課程往往成為生活常識(shí)與文學(xué)常識(shí)的普及課。素質(zhì)教育的初衷是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，除了德、智、體、美、勞的全面發(fā)展外，文理的相通性也應(yīng)是其中之意，這種相通是思維方式與習(xí)慣的復(fù)合性，是感性與理性并重的思維模式的建立，但現(xiàn)有的文學(xué)教育課程的內(nèi)容設(shè)置顯示著對(duì)科學(xué)思維方法的忽視，而一般的思維方法課程容易流于枯燥的理論學(xué)習(xí)，缺乏與文學(xué)教育的銜接，文學(xué)教育往往成為文學(xué)史教育或者作品欣賞。

解決這一問題的關(guān)鍵性因素是將科學(xué)思維方法與文學(xué)教育有機(jī)結(jié)合，將科學(xué)思維方法貫徹到教師課堂教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)之中。此外，還要在教學(xué)與學(xué)習(xí)延伸性實(shí)踐中強(qiáng)化這一方法，如在論文寫作中加強(qiáng)學(xué)生的邏輯與論證思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的科學(xué)思維方法提出問題、分析問題與解決問題。在高校的教育教學(xué)改革中，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，同時(shí)在家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育范圍內(nèi)普及科學(xué)思維方法，將其貫穿于整個(gè)教育體系之中，使科學(xué)思維方法的建構(gòu)與應(yīng)用成為終身教育的重要內(nèi)容之一。

二、科學(xué)思維方法在新世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)教育中的實(shí)踐

科學(xué)思維方法是理性與感性相結(jié)合的思維方法，在文學(xué)教育中應(yīng)用這一方法可以使受教育者在感性熏染的基礎(chǔ)上形成理性的思考與評(píng)價(jià)。中國現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于科學(xué)思維方法的運(yùn)用較早，成效也較為顯著?，F(xiàn)代文學(xué)教育最早是從內(nèi)容的“重寫”（也即“文學(xué)史”的重寫）開始的，隨后將之應(yīng)用到作家評(píng)價(jià)和作品評(píng)析上，為新世紀(jì)中國文學(xué)教育提供了更為廣闊的視角。

20世紀(jì)90年代，“重寫文學(xué)史”口號(hào)的提出與實(shí)踐可以看作是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)用科學(xué)思維方法的一種嘗試，即盡可能從文學(xué)及其歷史本身進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，將文學(xué)史的發(fā)展與社會(huì)歷史的變遷相結(jié)合，并將其作為真實(shí)歷史的一個(gè)不可或缺的部分。20世紀(jì)90年代中期之前，高校的中國現(xiàn)代文學(xué)史教材和文學(xué)作品選沿襲的是二十世紀(jì)五六十年代的模式，選取作家作品進(jìn)入文學(xué)史的依據(jù)是其對(duì)中國新民主主義革命的貢獻(xiàn)，因此有了中國現(xiàn)代文學(xué)作家“魯郭茅巴老曹”的排名，單獨(dú)列出章節(jié)做重點(diǎn)講述的也是這幾個(gè)作家及其作品?！爸貙懳膶W(xué)史”的第一個(gè)也是最大的成就理應(yīng)屬于北京大學(xué)出版社1997年出版的錢理群、溫儒敏、吳福輝等主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，這部文學(xué)史將其他文學(xué)也列入重點(diǎn)章節(jié)，如海派、京派（沈從文）、自由主義文學(xué)（梁實(shí)秋、林語堂）以及通俗文學(xué)等，將文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化，還原了中國現(xiàn)代文學(xué)的真實(shí)歷史面貌，展現(xiàn)了文學(xué)歷史的豐富性與生動(dòng)性。

在新世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)教育研究與實(shí)踐中，一些學(xué)者和教育者（主要是教師）較為注重科學(xué)思維方法的運(yùn)用，其中，創(chuàng)造性思維方法在文學(xué)教育實(shí)踐與研究領(lǐng)域的應(yīng)用較為廣泛，如引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)人物的矛盾性格的歷史與現(xiàn)實(shí)合理性出發(fā)研究人物命運(yùn)的成因。此外，科學(xué)思維方法中的溯因法和邏輯—?dú)v史方法在文學(xué)教育研究與實(shí)踐中的應(yīng)用也較為多見。溯因法是學(xué)習(xí)與研究自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的重要方法，可以說科學(xué)領(lǐng)域的諸多理論都是在追溯實(shí)在現(xiàn)象的產(chǎn)生原因時(shí)形成的，溯因法既關(guān)注客觀現(xiàn)象產(chǎn)生的普遍規(guī)律，也關(guān)注現(xiàn)象形成的特殊規(guī)則。在文學(xué)教育中，教育者（通常是教師）帶領(lǐng)學(xué)生從作品出發(fā)，通過社會(huì)歷史、作家經(jīng)歷等實(shí)在現(xiàn)象的回溯追蹤作品產(chǎn)生的原因，建構(gòu)文學(xué)現(xiàn)象的合理邏輯，并將現(xiàn)場感帶入文學(xué)教育之中。

三、現(xiàn)代文學(xué)教育中應(yīng)用科學(xué)思維方法的意義

作為高校中文專業(yè)必修課程的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”，其產(chǎn)生及其在當(dāng)代的發(fā)展，即是感性與理性思維相結(jié)合的顯著成果，其中包含科學(xué)思維的豐富內(nèi)容，同時(shí)，作為非中文專業(yè)素質(zhì)教育課程的《大學(xué)語文》也涉及大量的現(xiàn)代文學(xué)教育內(nèi)容，科學(xué)思維方法在現(xiàn)代文學(xué)教育中的應(yīng)用具有較強(qiáng)的示范性意義與深刻的方法論價(jià)值。

1.促進(jìn)文學(xué)教育理念的全面更新

（1）運(yùn)用有效教學(xué)（effective teaching）觀念，結(jié)合科學(xué)思維方法中的歷史、邏輯等方法，將文學(xué)教育的藝術(shù)性與邏輯性有機(jī)結(jié)合，拓寬了中國現(xiàn)代文學(xué)教育的史學(xué)范圍。中國現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)、外國文學(xué)的關(guān)系密切，受時(shí)代影響較大，拓寬教育范圍（上溯近代文學(xué)、聯(lián)系當(dāng)下文學(xué)、借鑒外國文學(xué)）是必然的。（2）改變文學(xué)教育思路，精心設(shè)計(jì)和安排教育過程，是增強(qiáng)文學(xué)教育有效性的關(guān)鍵因素。文學(xué)教育的實(shí)施者要先教授給相關(guān)的科學(xué)思維方法，如歷史與邏輯方法、溯因法、分析歸納總結(jié)法等，要求學(xué)生在提前完成重點(diǎn)篇目的閱讀，并寫作讀書筆記，教師在教育實(shí)施中用問答方式進(jìn)行檢查和強(qiáng)化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。（3）強(qiáng)化文學(xué)背景教育。政治經(jīng)濟(jì)、文化思潮與社會(huì)心理既是現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的背景，也是其主要表現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)文學(xué)作品的風(fēng)格形成具有重要意義，因此，在文學(xué)教育中，充分利用歸因法與邏輯推理法，對(duì)文學(xué)所涉及的政治經(jīng)濟(jì)與文化心理進(jìn)行研究，有利于強(qiáng)化學(xué)生的歷史感與邏輯性。

2.促進(jìn)文學(xué)教育方法的逐步完善

教育方法應(yīng)注重實(shí)踐性、可操作性與有效性。運(yùn)用科學(xué)思維方法中的假說法、溯因法、邏輯法、創(chuàng)造性思維法等，將呈現(xiàn)法、發(fā)現(xiàn)法、討論法與分析法應(yīng)用在現(xiàn)代文學(xué)教育中。呈現(xiàn)法是圖片分析與影音鑒賞的結(jié)合，作家與著作、社會(huì)變遷采用圖片式，作品片段與誦讀采用影音式，這種方法可以加深學(xué)生對(duì)文學(xué)教育內(nèi)容的理解。發(fā)現(xiàn)法是教師講授與學(xué)生探討的結(jié)合，每一節(jié)課在課前利用5分鐘時(shí)間進(jìn)行關(guān)鍵詞勾勒與重點(diǎn)內(nèi)容探討，既可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解誤區(qū)或盲點(diǎn)，也可以興趣差異，為文學(xué)教育目的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。討論法是課內(nèi)探討與課外拓展的結(jié)合，如筆者所在學(xué)校每年的詩歌小組開展朗誦活動(dòng)中，《我愿意是激流》與《致橡樹》等的對(duì)照誦讀多次獲得第一名。分析法指針對(duì)不同文學(xué)體裁運(yùn)用不同方法，意象分析法、人物分析法、矛盾分析法以及情感分析法分別運(yùn)用于詩歌、小說、戲劇與散文，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、象征、暗示、暗喻等方法對(duì)作品進(jìn)行解讀，學(xué)生的鑒賞與批評(píng)能力得到了提高。

3.促進(jìn)文學(xué)教育改革的日常性與深入性

筆者與團(tuán)隊(duì)在現(xiàn)代文學(xué)教育研究與實(shí)踐中，始終遵循并有效運(yùn)用科學(xué)思維方法，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，開展了書評(píng)比賽、紀(jì)念活動(dòng)以及課外交流等文學(xué)教育拓展活動(dòng)，取得了較好的效果，相關(guān)考試成績合格率達(dá)到了90%以上，畢業(yè)論文合格率100%。（1）“課前五分鐘書評(píng)競賽”是由課前探討演變而來的，注重現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典文本評(píng)論兼誦讀，并設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)、獎(jiǎng)品以學(xué)生喜愛的文學(xué)與學(xué)術(shù)書籍為主。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，提高了學(xué)生的思想道德水平。（2）開展教師指導(dǎo)學(xué)生自辦的文學(xué)教育紀(jì)念日活動(dòng)，在受學(xué)生喜愛的作家（如魯迅、沈從文、巴金，顧城、海子、三毛）的誕辰或逝世日開展一些活動(dòng)，如捐獻(xiàn)書籍、朗誦作品、介紹作家等，同時(shí)發(fā)起紀(jì)念簽名活動(dòng)并進(jìn)行有獎(jiǎng)問答。紀(jì)念日活動(dòng)的展開也頗為轟動(dòng)，參與者超出了中文系學(xué)生的范圍，文學(xué)教育的內(nèi)容得到了拓展，其效果得到了深化。（3）在問題探討與論文寫作中運(yùn)用科學(xué)思維方法指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，因?yàn)閱栴}意識(shí)是論文寫作的前提。通過對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代文學(xué)教育文本的細(xì)讀，運(yùn)用假說法、邏輯法、溯因法、歸納總結(jié)法、逆向分析法等方法，提出“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)有邏輯關(guān)系的問題，展開分析與探討，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大綱式寫作。

科學(xué)思維方法是溝通社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的橋梁，其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)教育的有效介入，可以為高校文學(xué)教育提供經(jīng)驗(yàn)和范本?？茖W(xué)思維既是一種思維的方式，也是一種科學(xué)研究的方法，在文學(xué)教育中具有方法論價(jià)值。對(duì)文學(xué)教育中的科學(xué)思維方法的應(yīng)用實(shí)踐及其效果進(jìn)行研究和探索，既是對(duì)文學(xué)教育所包含的藝術(shù)性與學(xué)理性的重視，也是建立高校文理兼容的教學(xué)模式的有益嘗試。高校的文學(xué)教育是培養(yǎng)新世紀(jì)世紀(jì)高素質(zhì)人才的重要手段，科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的廣泛應(yīng)用，可以為培養(yǎng)具有科學(xué)的縝密思維與文學(xué)的感性審美的新型人才開辟更為寬廣的路徑。

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基金項(xiàng)目：遵義師范學(xué)院教研基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13-28）階段性研究成果。