徽州民居建筑裝飾元素在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中的應(yīng)用

呂全良

摘要：徽州民居建筑是非常具有地域色彩的建筑，是我國建筑文化的重要組成部分。但隨著時代的發(fā)展，將徽州民居建筑裝飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中已成為時代發(fā)展的需要。本文主要從徽州民居建筑與現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的關(guān)系，以及徽州民居建筑裝飾在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中的具體應(yīng)用兩個方面進(jìn)行簡要的分析。

關(guān)鍵詞：徽州民居建筑；現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑；裝飾元素；應(yīng)用

隨著社會開放程度的加大，我國的傳統(tǒng)文化受到了較大的侵蝕，而將徽州居民建筑應(yīng)用到現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中，對于弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，并且一定程度上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)。并且徽州居民建筑的裝飾元素，尤其濃郁的地方特色，對于現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的創(chuàng)新也有重要的影響，因此做好相關(guān)問題的討論是非常有意義的。

一、徽州民居建筑與現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的關(guān)系

隨著社會的進(jìn)步，文化交流程度的提高，人們的審美方面也在逐漸發(fā)生變化，朝著多樣化的方向發(fā)展。建筑行業(yè)也通過引進(jìn)大量的國際元素進(jìn)行建設(shè)，使具有鮮明地域色彩的建筑被忽視。但隨著建筑項目修建的增加，人們在視覺審美方面出現(xiàn)了疲勞，而以豐富展現(xiàn)力，以及多樣性的徽州民居建筑被建筑設(shè)計師所關(guān)注，進(jìn)而在近些年來，興起了一股研究民居建筑的熱潮[1]。

徽州民居建筑裝飾是我國具有濃郁地方特色的建筑，不僅具有豐富的文化底蘊(yùn)，在外觀、審美等方面也獨(dú)具特色，具有較高的藝術(shù)價值。并且在當(dāng)前，徽州民居建筑在安徽、江西等地，也仍然被保留[2]。由此可見，徽州民居建筑的裝飾元素仍符合當(dāng)今的審美。因此，將徽州民居建筑的裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)中，不僅可以增強(qiáng)建筑的審美以及使用性能，對于體現(xiàn)民族特色也具有鮮明的效果，值得進(jìn)行嘗試。

二、徽州民居建筑裝飾在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中的應(yīng)用

（一）材料方面的應(yīng)用

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑也逐漸朝著膠合木結(jié)構(gòu)和框架式結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展，而在材料的選擇與應(yīng)用上，其范圍也在逐漸的擴(kuò)大，將原有的原木材料逐漸擴(kuò)大為以木質(zhì)材料為主，與保溫隔音、鋼結(jié)構(gòu)等材料相結(jié)合。當(dāng)前最為常用的幾種木制產(chǎn)品主要有膠合木、規(guī)格材、“工”字木梁、輕質(zhì)析架等材料。這些材料在建筑工程中主要起圍合、承重的作用[3]。與傳統(tǒng)的材料相比，這些材料的可塑性更強(qiáng)、性能也更好，對于建筑設(shè)計師發(fā)揮想象等都有積極的推動作用。不僅如此，將徽州民居建筑的裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中，可以增加室內(nèi)空間隔斷的靈活性，有助于房主主人依據(jù)個人喜好設(shè)計房屋，使其更加符合居住者的個人需求。此外，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑室內(nèi)的陳設(shè)元素更加豐富，有磚石、玻璃等一系列的材料。

徽州民居建筑其材料主要是以磚木為主的混合材料，如果是居民建筑那么其建筑材料則為純木結(jié)構(gòu)。這種建筑其墻體通常為磚石結(jié)構(gòu)，并且在磚、木、石等材料上通過彩繪或者手工雕刻對其進(jìn)行裝飾，而這些工藝都會受到材料的影響。如果將徽州民居建筑與現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑相比，會發(fā)現(xiàn)二者具有一定的重疊，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中的裝飾元素，也會在某種程度上受到材料的影響，這與徽州民居建筑存在一定的共性，因此將徽州民居建筑裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中還是具有可行性的[4]。

（二）色彩方面的應(yīng)用

在建筑設(shè)計中，色彩是非常重要的元素，它可以給予建筑不同的質(zhì)感，使建筑具有較強(qiáng)的展現(xiàn)力，為人民營造不同的視覺效果，影響人們的心情。在現(xiàn)代化木結(jié)構(gòu)建筑中，在色彩的使用方面是具有多元化特點(diǎn)的，設(shè)計師會根據(jù)居住人群的喜好、特點(diǎn)等，選擇不同的顏色搭配。通常情況下，建筑物外觀常使用的顏色主要有黑、紅、黃、白等顏色，而具體的顏色選擇還需要結(jié)合其功能進(jìn)行確定。例如，橙、紅等暖色系顏色的使用，會給人一種溫馨的感覺；使用青色的外觀裝飾，則會顯得建筑較為古樸典雅；白、藍(lán)等顏色的使用，則可能會與當(dāng)?shù)氐奶厣嚓P(guān)聯(lián)[5]。但從總體來說，不論哪種顏色的選擇，都是以該城市的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，通過結(jié)合自身的功能而選擇的，而其最終目的也都是為了使人們能夠更加舒適的生活。

徽州民居建筑在顏色的選擇上，主要以淡雅為主，室外墻體在顏色的選擇上通常由白、黑、灰三種顏色搭配，在室內(nèi)顏色的選擇上，也多以材料本色為主。只有少數(shù)的構(gòu)建是帶有色彩的，而這也主要以淡紅或者金色為主?；罩菝窬咏ㄖ陬伾褂蒙献顬轱@眼的地方就是楹聯(lián)的裝飾，它會利用紅、綠、藍(lán)、金、青等多種顏色進(jìn)行搭配，從而凸顯徽州民居建筑的特點(diǎn)?；罩菝窬咏ㄖ谟蒙现匾晫Ρ刃Ч?，講究內(nèi)華外樸，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，基調(diào)重視祥和，在設(shè)計上傾向回歸自然。而現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)如果想要在親近自然，返璞歸真方向進(jìn)行設(shè)計時，將徽州民居建筑的裝飾元素添加，則會起到非常好的效果。

（三）裝飾內(nèi)容的應(yīng)用

1、奢靡工巧的商賈民居

商賈民居是徽州民居建筑較為典型的建筑，傳統(tǒng)的商賈由于政治方面的因素，使一些較為富庶的商人在住宅設(shè)計上用盡心思，使其及其奢華，使徽州的商賈民居呈現(xiàn)一定的特點(diǎn)：如在裝飾題材方面，不僅內(nèi)容非常豐富，并且其目的性也非常明顯；在工藝方面，技藝高超，并且手法非常細(xì)膩；在建筑裝飾方面，商人們以奢為美，常常將其作為攀比的依據(jù)。

2、恢弘樸素的官宦民居

與極盡奢華的商賈民居不同，官宦民居在建筑裝飾方面既體現(xiàn)其樸素的風(fēng)格，又展現(xiàn)其恢弘的氣勢，使其形成別具一格的風(fēng)格。其特點(diǎn)主要展現(xiàn)為：在建筑的外部裝飾方面，官宦民居要體現(xiàn)其莊重性的特點(diǎn)；在建筑內(nèi)部的裝飾上，力求簡潔樸素；在追求方面，官宦民居更加注重心態(tài)的審美。

3、纖麗精巧的普通民居

普通民居雖然不能與商賈民居、官宦民居相比，但也有自己的特點(diǎn)。普通民居的在裝飾風(fēng)格方面具有精巧、纖麗的特點(diǎn)，使其在整體上展現(xiàn)出協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性。其主要特點(diǎn)有：在裝飾風(fēng)格上，注意民居的經(jīng)濟(jì)性和精巧性；在裝飾工藝方面，主要依據(jù)各家的經(jīng)濟(jì)狀況而進(jìn)行，具有簡樸性的特點(diǎn)。

（四）表現(xiàn)形式的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)建筑在裝飾方面主要遵循審美與實用相結(jié)合的原則，其裝飾效果主要通過建筑構(gòu)件體現(xiàn)，但也有一些建筑裝飾是通過其功能而展現(xiàn)的。例如，在徽派建筑中窗格裝飾，就是為了增加采光而設(shè)計的。不僅如此，徽州民居建筑裝飾，具有較廣的應(yīng)用性。在體現(xiàn)徽派建筑的特點(diǎn)的同時，又將其精巧性的特點(diǎn)，展示的淋漓盡致。因此，在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑中，將徽州民居建筑裝飾元素應(yīng)用到其中，不僅可以使其更加具有地方和民族特色，還可以促進(jìn)現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑在裝飾方面的創(chuàng)新。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，要想使建筑行業(yè)在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，增強(qiáng)自身的競爭力，實現(xiàn)建筑行業(yè)的創(chuàng)新是必然的。建筑裝飾作為建筑行業(yè)的重要組成部分，將其與我國地方色彩濃郁的徽州民居建筑裝飾相結(jié)合，不僅可以對我國民族文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，還可以實現(xiàn)現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的創(chuàng)新，促進(jìn)建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小斌，石慶旵.地域傳統(tǒng)聚落民居空間的文化探析——以皖南徽州聚落民居建筑為例[J].華中建筑，2013（12）：165-167，171.

[2]熊青楊，孟梅林.徽州古民居建筑的圖形符號設(shè)計與應(yīng)用[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，37（2）：5-6.

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[4]薛建軍.試論徽州古民居建筑的裝飾特點(diǎn)與保護(hù)措施[J].美與時代（上旬刊），2013（6）：35-36.

[5]李卓娟，陸峰.徽州古民居建筑雕刻藝術(shù)的研究與應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（3）：100-101.