熊慶來：赤忱愛國甘為伯樂

王瑜

熊慶來（1893?1969），中國現(xiàn)代數(shù)學先驅，中國函數(shù)論的主要開拓者之一，建樹頗豐，以“熊氏無窮數(shù)”理論載入世界數(shù)學史冊；他倡導“科學救國”，執(zhí)掌云南大學12年，使云大由省立而國立，撐起了中國高等教育的西南角，對于完善近代中國的高等教育布局意義重大。同時，他惜才愛才，誨人不倦；品行高潔，言傳身教，不僅惠及世界數(shù)學界，而且是廣大科技工作者和青年成長道路上的一座豐碑。

熊慶來，字迪之，云南彌勒人。早年留學比利時，學習礦業(yè)，后由于身體原因，轉而研究數(shù)學，先后在法國多所知名高校學習。留學期間，在法國名師的指點下，發(fā)表了一系列數(shù)學論文，成為蜚聲法國的華人數(shù)學家。歸國后，熊慶來先后在東南大學、清華大學、云南大學等國內知名院校任教，不僅培養(yǎng)了大批優(yōu)秀數(shù)學人才，而且填補了多項學術空白。1932年，熊慶來發(fā)表了《供于整函數(shù)與無窮極的亞純函數(shù)》一文，由此榮獲法國國家理科博士學位。1949年，他出席在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織會議，遂留在法國從事數(shù)學研究，后于1957年由巴黎回國，在中國科學院數(shù)學研究所工作，并擔任全國政協(xié)委員、常委等職。1969年2月3日逝世。令世人感動的是，在人生最后的歲月里，他依然抱病指導兩個后來成為著名數(shù)學家的年輕人——楊樂、張廣厚。再加上嚴濟慈、華羅庚、陳省身、錢三強、錢偉長等一大批輝耀著中國科學史的名人，熊慶來為我國數(shù)學界創(chuàng)建了一種識才、愛才、育才的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我國科學家的典范，被譽為“不僅是中國近代數(shù)學的先驅，更是識千里馬的伯樂”。

成績斐然的數(shù)學家

熊慶來是近代我國少有的數(shù)學天才，在數(shù)學領域內所取得的成績卓越，尤其是在當時艱苦的條件下，能夠完成西方數(shù)學家難以完成的工作，更可謂彌足珍貴。

在函數(shù)論領域內，發(fā)表了著名的《關于無窮級的整函數(shù)和亞純函數(shù)》，首先證明了數(shù)學家奈望利納引入函數(shù)T（r）的正確性，然后又證明了無窮級亞純函數(shù)一般理論。當時業(yè)界認為，此理論在表達式上精于波萊耳的有窮整函數(shù)研究，同時優(yōu)于布魯門達耳的研究結果。

在此基礎上，熊慶來進一步探討了亞純函數(shù)的不等式問題，并且取得了一定的成果。他采用函數(shù)結合積分的方法，解決了數(shù)學家米約未能解決的問題，被當時的數(shù)學界公認為唯一獨創(chuàng)性成果。

20世紀30年代，數(shù)學家孟德耳先后提出了一系列正規(guī)族假設，但是未能得到驗證。此后數(shù)學家米朗達取得了一些成績，但是其論證過程極為冗長。正規(guī)族理論的最大難點主要在于缺值的選擇，熊慶來根據(jù)此前的研究成果，結合了奈望利納的研究成果，提出了新的正規(guī)性定則，并簡化了正規(guī)族論證的不等式。

在世界數(shù)學界，代數(shù)體函數(shù)的研究進展一直十分緩慢。熊慶來在研究的過程中發(fā)現(xiàn)，亞純函數(shù)的無窮級概念可以拓展到代數(shù)體函數(shù)領域。此后，在他的這一研究成果的基礎上，數(shù)學家巴格納斯證明了代數(shù)體函數(shù)的第一基本定理。

而頗讓國人自豪的是，熊慶來所著的《關于亞純函數(shù)及代數(shù)體函數(shù)》，在當時的法國數(shù)學界引起了極大的關注。

熊慶來在國際上取得的巨大榮譽，讓世界看到了中國學者的實力，捍衛(wèi)了民族尊嚴。此后，熊慶來本可以留在國外繼續(xù)深造，但是當目睹中西方的巨大差距時，他毅然回國，將自己所學全部貢獻給自己的國家。

遠見卓識的教育家

回國后的熊慶來，先后在國內多所名校任教。但是，在他的心里一直有一個夢想，就是在自己的家鄉(xiāng)辦一所一流的學校。熊慶來曾說，云南人讀書很不容易，如果有一所好學校，云南人就不用千里迢迢外出求學。1937年，熊慶來放棄了在清華大學的教職，回到自己的家鄉(xiāng)，接任云大校長一職。

憑借著克服數(shù)學難關的決心和毅力，熊慶來開始了云大的教學生涯。初到云大時，學校的教學條件，著實讓熊慶來吃了一驚，不僅沒有必備的教學設施，甚至不具備基本的科研條件。在他的不斷呼吁下，1938年，云大正式成為國立大學。在歡欣鼓舞的同時，熊慶來向自己提出了一個更高的要求，就是將云大發(fā)展成為國內一流大學。這是他的夙愿，不論前途多么艱難，他都將一往直前。

改制后的云大，仍舊面臨資金上的困難。熊慶來意識到，僅僅依靠政府，云大的發(fā)展必然會受到極大的影響。經(jīng)過深思熟慮后，熊慶來借鑒西方教育模式，采取校企合作模式，用科研合作來換取資助。云大先后和礦務局、煉鋼廠等機構合作科研，不僅取得了顯著的科研成果，而且獲得了大批科研資金。此外，熊慶來利用自己的社會影響和人脈，從中國農(nóng)民銀行、云南經(jīng)濟委員會、羅氏基金會等機構處獲得了一批資金，為學校發(fā)展助力。

同時，熊慶來十分重視學科建設，指出云大的學科發(fā)展應當和云南社會發(fā)展保持一致。他說，云南人民需要什么樣的人才，我們就培養(yǎng)什么樣的人才。同時，他十分重視學術研究，認為大學之所以被稱為大學，不僅僅是以其能夠培養(yǎng)高端人才，而且還要能夠研究高端學問。在他的主持下，云大先后成立了文理學院、工學院、醫(yī)學院、法學院等，為學校成為西南地區(qū)最具影響力的高校奠定了寶貴的基礎。

甘為伯樂的思想家

熊慶來是一個極為重視人才的人，他不僅有甘為伯樂的品格，更是有著一套獨特的人才思想。熊慶來從來不看一個人的背景，只要是人才，他就會毫無保留地幫助他、培養(yǎng)他。

最著名的當屬他和華羅庚之間的師生情誼。青年時期的華羅庚由于家境困難，不得不輟學務工，業(yè)余時間仍舊堅持學習，發(fā)表了多篇論文。熊慶來在閱讀了華羅庚的論文后，認定他是一個難得的數(shù)學人才，于是破格聘請華羅庚為自己的助教，為華羅庚從事數(shù)學研究提供了有利的條件。

在云大任校長期間，熊慶來更是將培養(yǎng)人才作為學校發(fā)展的核心戰(zhàn)略。正所謂“沒有梧桐枝，哪有鳳凰來”。為聘請到專家教授，熊慶來可謂費盡苦心。一方面要盡快加強云大的基礎建設，為教授們創(chuàng)造更好的教學科研環(huán)境；另一方面則要廣覓人才，盡快解決云大師資不足的問題。早期，由于學校名氣不大，很少有人會主動問津。于是，熊慶來便拿出三顧茅廬的誠意，四處招攬有識之士，將一批原先在重慶大學、清華大學、同濟大學任教的教師請到了云大，使學校的教學走上了快速發(fā)展的道路。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，南開、清華、北大率先內遷到云南，成立了此后極負盛名的西南聯(lián)大。此后，中山、同濟、華中等名校也內遷到了云南。熊慶來充分利用這千載難逢的機會，延聘一大批名流學者到云大任教，其中有歷史學家顧頡剛、文學家吳文藻、數(shù)學家嚴濟慈、哲學家馮友蘭、社會學家潘光旦等。此外，熊慶來聘請了一大批海外歸國學者，其中以留法、留比、留瑞者居多，他們?yōu)閷W校的發(fā)展注入了強大的動力，在當時的高教界獨樹一幟，而這與熊慶來的人格魅力有著極為密切的聯(lián)系。

在生前，熊慶來親眼看到自己培養(yǎng)的學生成為國家的棟梁，看到他的學生為我國培養(yǎng)出更加年輕的數(shù)學家與物理學家，看到中國第一顆原子彈爆炸，這一切都使他 “平生引以為幸者，每得與當時英才聚于一堂，因之我的教學工作頗受其鼓舞?！?/p>