書(shū)法藝術(shù)的法度和美學(xué)思考

李平遜，陜西西安人，現(xiàn)任陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、陜西省文史館（省政府參事室）研究員、中國(guó)書(shū)畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功勛獎(jiǎng)獲得者。

2014年5月和9月分別在首都北京、青海省西寧市舉辦個(gè)人書(shū)法藝術(shù)展。2013年一幅丈二書(shū)法精品《毛主席詩(shī)詞沁園春·雪》被全國(guó)人大機(jī)關(guān)辦公樓懸掛并永久收藏。

在陜西日?qǐng)?bào)、西安日?qǐng)?bào)、西安晚報(bào)、三秦都市報(bào)、各界導(dǎo)報(bào)、陜西畫(huà)報(bào)、《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》、西部藝術(shù)報(bào)以及各種報(bào)刊和書(shū)刊雜志中發(fā)表過(guò)數(shù)十幅書(shū)法作品；新華社、中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)頻道，中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、陜西電視臺(tái)、青海電視臺(tái)、陜西傳媒網(wǎng)，西安晚報(bào)，西安電視臺(tái)，青海電視臺(tái)，廣東電視臺(tái)以及全國(guó)各大網(wǎng)站都做過(guò)專題報(bào)道。

“法”在古漢語(yǔ)中指的是一種規(guī)則。

“法”象征著公正、正直、普遍、統(tǒng)一，是一種規(guī)范、規(guī)則、常規(guī)和秩序。法謂軌持，規(guī)謂規(guī)范，可生物解；持謂任持，不舍自相。就是說(shuō)法是一種規(guī)范性。

書(shū)法，書(shū)之大法。它包括書(shū)寫(xiě)時(shí)的用筆大法，結(jié)字大法，用墨大法，書(shū)寫(xiě)的章法，作品的懸掛之法等等。傳統(tǒng)上的書(shū)法藝術(shù)均有法可依，有章可循，這就是書(shū)法。書(shū)法作為中華民族文化的符號(hào)語(yǔ)言，是富有獨(dú)特和鮮明民族性的藝術(shù)形態(tài)，在幾千年歷史的長(zhǎng)河中不斷生成，演變?yōu)闀?shū)法藝術(shù)，但中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也是有法可依的。

中國(guó)歷代關(guān)于書(shū)法結(jié)構(gòu)的著述有很多，如：唐代歐陽(yáng)詢的《結(jié)構(gòu)三十六法》；明代李淳的《大字結(jié)體八十四法》等等，對(duì)于如何使用筆畫(huà)分布均勻，偏旁部首，組織協(xié)調(diào)，整個(gè)字重心穩(wěn)當(dāng)?shù)榷甲隽司唧w的說(shuō)明。

書(shū)法藝術(shù)既然有藝術(shù)的成分，就應(yīng)該更具有公認(rèn)的法度理念。著名書(shū)法家于右任先生集成的《標(biāo)準(zhǔn)書(shū)法》就是系統(tǒng)的整理歷代書(shū)法名家的作品，從中遴選出符合標(biāo)準(zhǔn)的字，以“易識(shí)，易寫(xiě)，準(zhǔn)確，美麗”為原則形成的現(xiàn)代草書(shū)大法。

書(shū)法其實(shí)就是對(duì)書(shū)寫(xiě)法度的理解和思考。書(shū)法藝術(shù)是用線條來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的行為，線條中包容作者人生理想目標(biāo)與追求和人文情愫。

書(shū)法藝術(shù)的作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有章法，不敷衍，字形字態(tài)，筆筆自有規(guī)范。人們都對(duì)書(shū)寫(xiě)好的字，首先從視覺(jué)感官上接受，公認(rèn)是上乘之作，把這些寫(xiě)得好的字，認(rèn)可的，流傳至今，并進(jìn)行筆法結(jié)構(gòu)上的總結(jié)歸納，這就是所謂的法度。像柳體九十二間架結(jié)構(gòu)等。另外書(shū)法藝術(shù)所寫(xiě)的字的結(jié)構(gòu)不能是工程度量，在長(zhǎng)度上分得那么精確，而是根據(jù)人的視覺(jué)感官和審美意識(shí)所能接受的黃金分割自然構(gòu)架。

書(shū)法結(jié)構(gòu)除了橫平豎直，字體勻整的要求外，還講究中宮的收放、點(diǎn)畫(huà)的張弛。尤其講求藝術(shù)辯證法，強(qiáng)調(diào)分主次，講向背，明伸縮，辨虛實(shí)，論斜正。書(shū)法中的“結(jié)構(gòu)”“間架結(jié)構(gòu)”“經(jīng)營(yíng)位置”主要是指按照均衡、比例、和諧、節(jié)奏、虛實(shí)等審美的造型規(guī)律安排字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的法則。這些也是書(shū)法藝術(shù)的重要因素。

書(shū)法字形之間架的結(jié)構(gòu)還講求虛實(shí)結(jié)合的法則，要求“虛”與“實(shí)”、“白”與“黑”形式和諧統(tǒng)一。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“筆斷意連”“意到筆不到”的藝術(shù)境界，書(shū)法作品中點(diǎn)畫(huà)雖斷而筆勢(shì)連續(xù)的整體勢(shì)態(tài)。書(shū)法藝術(shù)小道賞心悅目，大道震撼心靈。

書(shū)法藝術(shù)中的平衡、對(duì)稱和多樣統(tǒng)一，是書(shū)法字形間架結(jié)構(gòu)最基本的美學(xué)原則之一，不同的書(shū)體有著不同的結(jié)構(gòu)規(guī)范，它們之間不是對(duì)立的而是和諧的統(tǒng)一。

書(shū)法藝術(shù)關(guān)鍵在于尋求到一種處理重心平衡的關(guān)系和虛實(shí)黑白關(guān)系的法則，使得書(shū)法家能在有限的空間方塊中，熟練運(yùn)用筆墨在點(diǎn)線間，通過(guò)線條的有機(jī)結(jié)合匠心經(jīng)營(yíng)而生成千變?nèi)f化，千姿百態(tài)的空間意趣，創(chuàng)造出書(shū)法藝術(shù)的無(wú)限魅力。因此有人講：中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化的核心的核心。本人感受頗深。

正是在這種筆墨運(yùn)用中，在點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間形成的一種節(jié)奏，一種意趣，一種依法而超于法，無(wú)法而無(wú)不法的精神，才能寫(xiě)出書(shū)法藝術(shù)的神韻。點(diǎn)畫(huà)疏密，筆墨枯潤(rùn)，字形大小，偏旁向背，字體欹正是相生相克，互補(bǔ)互用的，以疏補(bǔ)密，以枯補(bǔ)潤(rùn)，以小補(bǔ)大，以欹補(bǔ)正。只有這樣書(shū)法作品才能成為一個(gè)有筋骨血肉的生命體，一個(gè)具有意境的藝術(shù)作品。

書(shū)法其實(shí)就是人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)墨守成規(guī)的習(xí)俗，不應(yīng)成為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的戒絆，要科學(xué)地認(rèn)識(shí)書(shū)法的法的觀念，更要吸取各個(gè)藝術(shù)門類中的審美觀。如繪畫(huà)藝術(shù)的留白等，使得書(shū)法藝術(shù)作品有張力，融入作者真實(shí)的情感同時(shí)在技法上追求思想和藝術(shù)完美的結(jié)合。

筆耕數(shù)十載深深感到，藝海無(wú)涯。任何一位筆者，一旦投身于書(shū)法藝術(shù)之中就應(yīng)該具有海納百川的胸懷，有著靜觀世間萬(wàn)物的視覺(jué)，有著宣泄情愫的勇氣，有著追求美的精神。智慧是來(lái)源于每個(gè)人的生活磨礪和生活認(rèn)識(shí)。任何智慧都不能脫離產(chǎn)生智慧的時(shí)代。當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的核心價(jià)值和審美體系也必須建立在當(dāng)代的文化歸類和社會(huì)發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息，具有當(dāng)今時(shí)代審美觀的書(shū)法藝術(shù)作品。