中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)共同點(diǎn)和差異性的研究分析

徐人杰

【摘要】不同地域和民族文化對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格有著不同的審美，中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)既有共同之處，也存在著明顯的差異。本土的傳統(tǒng)與外來(lái)的時(shí)尚造就了一種新的風(fēng)格，而折衷和本地化是建筑裝飾設(shè)計(jì)本身的一種特征，其將原生的文化形態(tài)進(jìn)行延續(xù)，使建筑裝飾設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)了人們的生活。本文對(duì)中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)以及中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)差異性進(jìn)行了研究分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)； 共同點(diǎn)；差異性

一.中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

1、中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)具有包容性的共同點(diǎn)。（1）中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)不斷的民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個(gè)民族具有無(wú)可比擬的包容性。對(duì)于其建筑裝飾設(shè)計(jì)，自然也會(huì)散發(fā)出包容性的氣息。我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，形成了完美的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格。比如利用傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑配合現(xiàn)代化的雕刻、工藝美術(shù)以及色彩裝飾手段來(lái)營(yíng)造設(shè)計(jì)師想要達(dá)到的意境。我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的包容性由此可見(jiàn)一斑。這就確保其能夠滿足不同文化背景、不同社會(huì)階層和不同品位人們的需求，使其屹立于中國(guó)大地并生根發(fā)芽獲得廣闊的發(fā)展空間。由此可見(jiàn)，恰恰是建筑裝飾設(shè)計(jì)所具有的特殊的包容性，才是其能夠存活于深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的中華大地的關(guān)鍵因素。（2）國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)是在借鑒多種設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，對(duì)多種元素的集大成者，其從形成初期就十分注重以謙虛的姿態(tài)和寬廣的胸懷集思廣益。具體體現(xiàn)在，其以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、新古典主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義以及維也納分離派、格拉斯哥學(xué)派作為其靈感的重要源泉，在吸納了精髓之后將自己在設(shè)計(jì)風(fēng)格與方法定位為"非主義意識(shí)"，并將這種"非主義意識(shí)"發(fā)揮得淋漓盡致。建筑裝飾設(shè)計(jì)在創(chuàng)作思想上沒(méi)有特定的堅(jiān)持與大是大非，只是通過(guò)對(duì)樣式與風(fēng)格恰當(dāng)與正確的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)最終的形式效果或是某種空間氛圍所帶給人的華麗的視覺(jué)體驗(yàn)及精神意義。此外，建筑裝飾設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)歐洲文明的傳承，在此基礎(chǔ)上將非洲原始部落、瑪雅文化、古埃及、古巴比倫文明甚至將現(xiàn)代科幻小說(shuō)中的橋段等多種文化集于一身，也恰恰因?yàn)槠湮蘸桶萘诉@些悠久、復(fù)雜而豐富的異邦文化，才使得建筑裝飾設(shè)計(jì)具有靈活多樣的表現(xiàn)形式。

2、中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)都重視"線條美"的共同點(diǎn)。（1）在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，線條也是公認(rèn)的造型基礎(chǔ)和最重要的形式語(yǔ)言，它可以通過(guò)抽象的上古彩陶紋樣、原始洞窟壁畫(huà)、嚴(yán)肅規(guī)矩的夏鼎商彝上的線、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上放蕩不羈的線等來(lái)加以表現(xiàn)。傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)，也是通過(guò)線條的不同變化將國(guó)畫(huà)的意境之美體現(xiàn)出來(lái)的。然而，這種線條在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用除了體現(xiàn)在繪畫(huà)上之外，在書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式上也是十分受人關(guān)注的。在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑里，線條造型更是最基礎(chǔ)的符號(hào)，我們通常所見(jiàn)的斗拱、墻壁、天花板等也是通過(guò)幾何線條體現(xiàn)的，這就提示我們?cè)谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化里，也十分重視線條的勾勒作用。這正是中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)的異曲同工之妙。然而，建筑裝飾設(shè)計(jì)之所以能踏上異鄉(xiāng)土地，在很大程度上與其同中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間存在著的形似是分不開(kāi)的。但使其真正植根于異鄉(xiāng)土地、深入人心，需要的還是其獨(dú)特的性格特征。（2）自古希臘到中世紀(jì)，從文藝復(fù)興到巴洛克，對(duì)于室內(nèi)裝飾更多的是關(guān)注通過(guò)使用新奇的裝飾材料、靚麗的色彩和炫目的燈光效果來(lái)裝扮室內(nèi)漂亮的外表。至于線條在室內(nèi)裝飾中所發(fā)揮的自然效果則往往被忽視，線條便成為不被強(qiáng)調(diào)和突出的符號(hào)。但新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就如同一聲霹靂，使得富有幾何化、層次感和序列感的線條成為塑造空間形象的主要素材，將我們對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象以V字形、扇形、弧形等通過(guò)線條的形式勾勒出來(lái)，并以符合設(shè)計(jì)理念的材質(zhì)和色彩表現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，其已經(jīng)逐漸形成獨(dú)特的形式語(yǔ)言。比如羅馬藝術(shù)流派對(duì)安全的渴望通過(guò)反復(fù)的線條來(lái)體現(xiàn)厚重的體積感，哥特式的陡直而細(xì)長(zhǎng)的線條則詮釋出了人們對(duì)天國(guó)追求的一種信仰。

二、中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)差異性的分析

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1、建筑裝飾設(shè)計(jì)空間形態(tài)的差異。（1）中國(guó)空間形態(tài)傾向于內(nèi)外融合，不同的室內(nèi)裝飾會(huì)有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內(nèi)裝飾效果。通常以虛擬分隔法對(duì)空間實(shí)施分隔。室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計(jì)注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，利用精致的珠簾、屏風(fēng)、玄關(guān)等室內(nèi)裝飾物對(duì)空間進(jìn)行裝飾、隔斷、連通，不僅賦予室內(nèi)虛靈典雅的藝術(shù)美感，而且還體現(xiàn)著含蓄、虛實(shí)結(jié)合的文化思想。（2）西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過(guò)道、落地門窗等方面的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感。在裝飾設(shè)計(jì)中，利用多個(gè)拱形門、窗戶將室內(nèi)與室外巧妙地連接，具有良好的采光和通風(fēng)效果。在墻體上開(kāi)窗、開(kāi)洞，會(huì)以拱形作為空洞外形，以鐵藝欄桿裝飾外部，從而體現(xiàn)出一種隔而不閉的藝術(shù)美感。

2、建筑裝飾設(shè)計(jì)色彩特征的差異。（1）中國(guó)室內(nèi)空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時(shí)代等方面都有著鮮明的體現(xiàn)。比如在中國(guó)古代，黃色是權(quán)利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國(guó)室內(nèi)裝飾風(fēng)格有淡雅，也有重彩，無(wú)論是哪種風(fēng)格，都十分注重色彩的運(yùn)用，比如色彩變化、對(duì)比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等方面，善于通過(guò)色彩來(lái)營(yíng)造空間氣氛和劃分空間。（2）西方的裝飾風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的飽和度。色彩搭配主要是以藍(lán)和白，土黃和紅褐色，金黃和紫、綠三種為主。藍(lán)白搭配的室內(nèi)裝飾主要分布于希臘等地區(qū)，窗、家具等采用此種搭配，制造出冷靜的效應(yīng)；土黃和紅褐色的搭配主要分布于北非地區(qū)，當(dāng)?shù)厣衬?、巖石等天然景觀造就了此種顏色的搭配，墻面、木欄等采用此種配色，營(yíng)造出自然、古老的田園效果；金黃、紫、綠的配色多分布于意大利南部和法國(guó)南部，與當(dāng)?shù)叵蛉湛?、薰衣草的大量種植有著直接的關(guān)系，體現(xiàn)著與自然的親近。

3、建筑裝飾設(shè)計(jì)地域文化的差異。（1）中國(guó)文化具有突出的民族特色，體現(xiàn)了悠久的歷史文化內(nèi)涵。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中具有廣泛的題材，形式多樣，內(nèi)涵豐富，往往可以通過(guò)繪畫(huà)、雕塑等形式來(lái)體現(xiàn)。形式與內(nèi)涵融為一體后擁有了強(qiáng)大的生命力，裝飾設(shè)計(jì)承載著傳統(tǒng)文化，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，比如驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的瑞獸、贊嘆情操的梅竹、中國(guó)獨(dú)特的中國(guó)結(jié)等，這些簡(jiǎn)單的裝飾都體現(xiàn)著深遠(yuǎn)的中國(guó)文化內(nèi)涵。（2）建筑裝飾設(shè)計(jì)起源于20年代的西方，之后隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往的頻繁而傳遍歐美，并波及世界。希臘藝術(shù)是西方文明的源泉，現(xiàn)實(shí)生活賦予西方藝術(shù)無(wú)窮的魅力，充滿了浪漫、幻想及現(xiàn)實(shí)主義色彩。歐洲的裝飾設(shè)計(jì)裝飾中透露著莊重而和諧的美感，活力與生機(jī)得到淋漓盡致的體現(xiàn)，其偏愛(ài)于更多的展示出人的精神氣質(zhì)多元性的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

結(jié)束語(yǔ)

建筑裝飾設(shè)計(jì)于20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于西方，由于中外歷史文化起源不同，受文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)以及審美心理等無(wú)形因素的影響，中外裝飾設(shè)計(jì)建筑裝飾設(shè)計(jì)雖迥然不同，但也存在著某種程度的共同之處。上述對(duì)中國(guó)和國(guó)際建筑裝飾設(shè)計(jì)的異同進(jìn)行了研究分析。

參考文獻(xiàn)：

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