探究裝飾肌理材質(zhì)美的序列與置換

陳志元

【摘要】從美學(xué)的法則來說，序列置換是一種感情上的聯(lián)系，象樂曲一樣，通過器樂的組合，能演奏出動人的音樂，材料組合的形式頗多，如反復(fù)、漸變、對比、調(diào)和……等，組合思維，象文字組合，可以做事物的注解，可以記事，材料序列置換目的不是為了構(gòu)圖，而是為了使用的轉(zhuǎn)化、變異，這是序列置換的意義所在。

【關(guān)鍵詞】 肌理 、結(jié)構(gòu)美、序列置換

一、質(zhì)材與美的序列

科學(xué)地進步，提供了“微觀”物質(zhì)世界地可能性，美的探索更為深廣。人們已經(jīng)能視覺到原子的形狀，能觀察到月球、金星的皮面，這些形狀的變化和我們看到微波蕩漾的湖面一樣，雖不能觸覺到它的肌理，卻能感受到它的美，現(xiàn)代的設(shè)計美學(xué)，致力于探索純樸的美，這是社會發(fā)展文明的象征，這種純樸的美，是透過原質(zhì)顯現(xiàn)出來。它不依賴于外加的裝飾美。當然這種質(zhì)的美。還是要設(shè)計家善于發(fā)現(xiàn)善于利用，它還必須通過藝術(shù)家把她的“面紗”揭開——顯出她自身的美來。

1、結(jié)構(gòu)美的序列

結(jié)構(gòu)美的序列是自然的物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其生物生理所構(gòu)成的美的規(guī)律，物質(zhì)結(jié)構(gòu)有它自身美的規(guī)律。這種質(zhì)材的序列美，只要是視覺與觸覺相結(jié)合的感應(yīng)，材料的特性不在其形而在其質(zhì)，如果美的形加上美的質(zhì)，它會給人以更多的享受?，F(xiàn)代工藝學(xué)，觸覺中的表質(zhì)、紋理、及組織與視覺形象一致時，就不只是一個觸覺的快感問題，它確實給人一種美感。例如一個造型美的沙發(fā)，在有彈性的柔軟皮革上所觸覺到的溫柔和扶手細滑光潔的本質(zhì)感，使人坐在沙發(fā)里感到舒適。

表質(zhì)的結(jié)構(gòu)美，突出材料的質(zhì)感；型線、曲面、附件形態(tài)、大小、粗細都有助于造型的厚重、結(jié)實感；表質(zhì)的光、滑、透；型的修長、纖細、柔曲等，產(chǎn)生如花型的一收一放的效果；單純、合理的現(xiàn)代感；重視機能，結(jié)構(gòu)，使用合理；就環(huán)境本身而言，采用合理的材料是構(gòu)成設(shè)計中跳躍節(jié)奏、順暢韻律等藝術(shù)效果的關(guān)鍵；材料的不同，在加工技術(shù)上，帶給人視覺和觸覺上的感受不同，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能產(chǎn)生重輕感、軟硬感、明暗感、冷暖感。

2、序列美的藝術(shù)技巧

為了美的序列變化，有的設(shè)計，取兩者之長，使量塊含有線形美，使之產(chǎn)生流滑、韻律的曲面，象人體那樣的美而有分量。量塊在構(gòu)成的性質(zhì)上有：均等、靜重、脆弱、柔軟、硬直、挺拔、銳利……等的藝術(shù)處理。人們發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)的紋理的美以后，在工藝加工中運用這些紋理，并采用凸雕、描繪、烙印、噴刷、印拓、煙熏、流痕、撕裂、括擦、拉毛、剪接、暈染……等手段，制造各種質(zhì)感紋理，這種制造并不是簡單地摩仿自然，而是從形態(tài)、色彩、表現(xiàn)的技巧中，視覺和觸感中體現(xiàn)出美的韻味、情調(diào)。

我國古代的美學(xué)家劉勰在《文心雕龍》中提出了“宗經(jīng)正緯”，宗經(jīng)即是六義（情深、風(fēng)清、事信、義直、體約、文麗）的內(nèi)容，主要是指思想感情、事實涵義。正緯也即使指“事豐奇?zhèn)?，辭富膏腴”的辭藻、色彩的形式，正是“犀兕有皮，而色資丹漆”。皮是兵車之質(zhì)，丹漆是所飾之文，質(zhì)和文，相互為依，故稱“木體實而花萼振”。內(nèi)容和形式的關(guān)系，如經(jīng)與緯一樣，是同等的、共存的。劉勰說“益緯之成經(jīng)，其猶織綜，絲麻不雜，布帛乃成”。創(chuàng)作是將經(jīng)緯巧妙地結(jié)合起來，就能產(chǎn)生許多新穎地美麗地錦緞一樣。反映在圖案的形態(tài)和組織中，表現(xiàn)出有條理，有節(jié)奏。海洋的浪濤，天空的浮云，列車的行駛，樹木花枝的迎風(fēng)招展，江水的奔流，鳥禽的飛躍……都表現(xiàn)了一種運動現(xiàn)象?；ǖ膬A向，葉的轉(zhuǎn)折沒，芽的伸展，都能顯現(xiàn)出靈巧、活潑而有生氣。

二、材質(zhì)肌理的序列置換

材料的合理運用一直都是建筑師應(yīng)關(guān)注的問題。建筑師的某種新想法，甚至是某種新觀念，有時是要靠材料來體現(xiàn)的。如法國建筑師讓.努維爾設(shè)計的阿拉伯世界研究中心，為保證南麗曼合適的進光量，采用由電元件控制活動的窗子來實現(xiàn)。這一高科技材料的應(yīng)用，體現(xiàn)了設(shè)計師將對文化內(nèi)涵的追求和對高科技的完美運用，達到令人驚嘆的藝術(shù)境界。

物理學(xué)、光學(xué)的運用，藝術(shù)功能對結(jié)構(gòu)美產(chǎn)生了新的概念，包豪斯的設(shè)計原理，幾何形態(tài)成了造型和裝飾藝術(shù)的主體，這就使序列置換成為工藝人學(xué)中組合藝術(shù)的材料、結(jié)構(gòu)、鑄造技術(shù)和功能效用的統(tǒng)一者。這種序列置換，不是孤立的，是從功能效用、生產(chǎn)技術(shù)和材料性能的研究中發(fā)展起來的。每一個建筑師都會對——這種構(gòu)成建筑的要素，有自己的理解，從沒有一個建筑師會否認它對于建筑的塑造能力。但在眾多的建筑師中，再燦有誰會比赫佐格和德穆隆更加熱衷于此，并嘗試使用各種不同的材料以及探索不同材料組合的多種可能性。他們的建筑，總給予人一捉既熟悉又陌生的感覺。他們并不關(guān)心空間和體量本身，而是更關(guān)注于構(gòu)成空間和體量的表面（表皮），甚至只關(guān)心構(gòu)成表面的材料。他們所使用的材料，從玻璃、銅皮、膠合板、石板，到彩色混凝土，來勝枚舉。

1.印跡序列置換

經(jīng)限制性內(nèi)切將在原位將材質(zhì)、肌理片段轉(zhuǎn)移至其他支持物上，再與相對應(yīng)結(jié)構(gòu)的已標記進行交互反應(yīng)，材質(zhì)、肌理可進行克隆圖譜分析、定性及定量分析、 突變分析等。材質(zhì)、肌理產(chǎn)生以虛實、疊置方式進行，每個材質(zhì)、肌理都在挖掘自己的想象力及空間的組織能力，并以真實感受去組織空間的微妙關(guān)系，材質(zhì)、肌理在不同狀態(tài)下發(fā)生撞接，轉(zhuǎn)化時產(chǎn)生空間互相滲透，互相吻合的效果。

印跡置換對內(nèi)部結(jié)構(gòu)對表面的影響，如處理織錦緞時，“切間絲”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，直接影響到表面的觸覺質(zhì)感。緯絲浮得過長時，為了使摩擦度不至降低，采用經(jīng)絲在適當之處壓緯絲（因此錦緞圖案花紋面積不宜過大），間絲切得太多，影響表面光澤和造形的美。面積大的花紋（如牡丹），就得采用分割多層的處理。這種表面處理的技巧很多：如錦緞的“包邊線”，古香緞的“泥地點”（由密至均勻過渡的細點地紋），“留界絡(luò)”（平涂留出紋樣結(jié)構(gòu)線）等。金玉緞、軟花緞。有利于經(jīng)緯色少的變化，凸凹紋理、撇絲、塌筆、褪暈、渲染等法，都有利于視覺和觸覺的質(zhì)感美。

2. 差異序列置換

是異向化與同構(gòu)的表現(xiàn)， 是用兩種混合的不同空間語言 分別雜交，分析兩種不同材質(zhì)、肌理上對應(yīng)位置雜交以分離差異。運用于的材質(zhì)空間序列 ，并通過理想的音樂、色澤、肌理策劃，劃分，融合，組合成一個系列性的異向化的互動空間。

異向化與同構(gòu)在工藝美術(shù)造形中，是隨著生產(chǎn)技術(shù)，材料性能，裝飾對象的條件制約中產(chǎn)生的。自然形態(tài)，只有通過“異向化與同構(gòu)”才能在產(chǎn)品上反映出來。工藝品和現(xiàn)代裝飾，在“異向化與同構(gòu)”中獲得一種獨特的形式美（例如編織，鑲嵌的變形），它已突破了自然形態(tài)的真實性，從而達到裝飾性的“美”。

3. 遞減序列置換

我們周圍的無所不在的自然，是紙材料的來源，是大自然慷慨無私的奉獻，而再生紙的利用則是將人類產(chǎn)生的紙類垃圾，重新撕碎它，摻上水，攪拌它使它成為沒有任何文字圖形意義負載的真正還原本質(zhì)的自然產(chǎn)物這如凍乳狀的呈現(xiàn)各種濕潤的柔和色調(diào)的紙漿。不同質(zhì)地的廢紙、如報紙、各種包裝紙等會因為不同的原有紙肌和色調(diào)遞減而呈現(xiàn)現(xiàn)不同的微妙色調(diào)紙漿形態(tài)，紙漿的色調(diào)和形態(tài)又可通過不同紙漿的調(diào)合混用加以控制。

三、結(jié)語

以個人的視角與經(jīng)驗，去研究和體驗材料特質(zhì)及材料所傳遞出來的情感，用直覺去體悟材質(zhì)充滿個性的生命意味；同時，強調(diào)設(shè)計的原創(chuàng)性和前瞻性，對未來的概念性產(chǎn)品進行實驗性設(shè)計，注重環(huán)保型生態(tài)材質(zhì)的設(shè)計以及價值觀的重新確立。注重獨特的個人視角和經(jīng)驗對材料特質(zhì)作敏感的感悟和復(fù)雜的情感體驗，利用直覺去體味材料充滿生命意味的個性，并通過設(shè)計綜合地加以表現(xiàn)。