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      從佛格森事件淺析美國的種族歧視

      2015-10-21 17:47:13楊磊
      華人時刊·中旬刊 2015年3期
      關(guān)鍵詞:種族歧視司法獨立

      楊磊

      【摘要】今年掀起全民熱議的美國佛格森鎮(zhèn)自人警察威爾遜槍殺黑人布朗案引起對美國種族歧視的一些思考,通過對案件涉及的種族歧視存在的問題,從宗教倫理、殖民擴(kuò)張、種族隔離后遺癥、黑人自身的能力、司法系統(tǒng)的局限等五大方面進(jìn)行了淺析并提出幾點改善,試圖從中探出其發(fā)展的新方向。

      【關(guān)鍵詞】種族歧視;司法獨立;暴力街區(qū)

      中圖分類號:D99

      文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      文章編號:1006-0278(2015)03-004-01

      事件起因于2014年8月9日,美國密蘇里州的弗格森鎮(zhèn)一家超市發(fā)生搶劫案,警察威爾遜獲悉后駕駛警車前往查看,途中遇上布朗及其友人約翰遜在馬路中央步行,在兩人揪扯中警察開槍擊斃黑人。此事件在當(dāng)?shù)匾l(fā)黑人社區(qū)及民權(quán)組織的抗議活動并擴(kuò)散到紐約、芝加哥等其他城市進(jìn)而演變成暴亂。發(fā)生這樣的事件并非偶然,反而是從刑事訴訟中凸顯出美國人民根深蒂固的種族歧視觀念。在這個經(jīng)常抨擊其他國家人權(quán)的國度里,其種族歧視又是存在著什么的瓶頸呢?

      一、弗格森案件涉及到的種族歧視

      這個事件卻成為引爆黑人游行示威的導(dǎo)火線,從中可以發(fā)現(xiàn)黑人與白人種族歧視的矛盾很深。掀開案件的事實,據(jù)證據(jù)顯示警察并不是因為其是黑人而濫用權(quán)力,威爾遜是出于正當(dāng)防衛(wèi)。這就涉及種族歧視的起訴率。在美國的刑事司法中,種族主義表現(xiàn)為基于種族歧視的選擇性起訴。美國大部分非洲裔民眾由此認(rèn)為美國司法系統(tǒng)存在嚴(yán)重的種族歧視。根據(jù)《今日美國》的分析,美國弗格森的警察逮捕黑人的頻率比逮捕白人的頻率要多出2倍;在佛格森鎮(zhèn)的警察比例中,黑人警察不到3%。單就這些數(shù)據(jù)不能完全證明美國不對白人起訴就意味著歧視黑人,但一定程度上可見種族歧視的端倪。縱觀這些年佛格森發(fā)生的白人警察槍殺黑人事件,絕大多數(shù)白人警察都是免予起訴,從中也必定暗藏著隱形的種族歧視。

      二、種族歧視的原因探析

      (一)殖民擴(kuò)張的后果

      在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,帝國主義國家掀起了瓜分殖民地的熱潮。其中販賣黑人奴隸成為貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的典型代表。美國的南方大地主莊園經(jīng)濟(jì)需要大量的勞動力。黑人于是開始了他們的奴隸生涯并被法律化。體現(xiàn)在美國1820年通過的《密蘇里妥協(xié)案》,要求各州成對的加入聯(lián)邦國家,即一個白由州,一個蓄奴州。雖然后來美國內(nèi)戰(zhàn)廢除了奴隸制,但是實際中黑人的生存仍然舉步維艱。

      (二)“種族隔離”的后遺癥

      在奴隸制未解放前,白人和白人居住在一起,黑人奴隸生活在一起,他們沒有交集的的共同生活空間,也如同南非的種族隔離制度。黑人奴隸解放后,黑人與白人的交往范圍被歷史擴(kuò)大了,特別是在1964年肯尼迪總統(tǒng)推出的《民權(quán)法案》時期。該法案規(guī)定,如果賣房屋的對方是黑人,不能拒絕。否則,就是違法行為。這樣以來,白人的生活習(xí)慣也被打亂,黑人喜歡放著大聲的音樂,不打理房間周圍的草坪等等行為都與白人的安靜、小姿生活不搭,進(jìn)一步引發(fā)了白人對黑人的不滿。如今的居住區(qū)域還是有黑人聚居區(qū)、貧民窟、富人區(qū)的劃分。不能完全說是種族歧視,也暫且理解為歷史遺留下來的生活理念矛盾。

      (三)司法系統(tǒng)的局限

      從美國獨立以來的二權(quán)分立系統(tǒng),確實讓我們看到了其司法系統(tǒng)的獨立,不受行政長官及總統(tǒng)的干擾、實踐中也確立違憲審查制度。然而,其法律是英美法系,實行的是判例法即遵循先例原則。時代是變化發(fā)展的,對于相同類似案件的判斷必定有不同的結(jié)果,也必然有不公平的一而存在,特別是關(guān)于黑人與白人的案件中。

      三、關(guān)于改變這種現(xiàn)狀的幾點思考

      (一)改變傳統(tǒng)錯誤觀念

      在民主的美國,應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的種族優(yōu)劣論觀點。不管是白人優(yōu)越種族論還是什么神話傳說,真正分析歷史后才會發(fā)現(xiàn),宗教只不過是教皇、統(tǒng)治階級維護(hù)社會穩(wěn)定的工具,這些故事未免不帶點主觀杜撰在其中。美國,作為新興的資產(chǎn)階級共和國,正因為其歷史的年輕,開放的理念,就應(yīng)該真正做到其獨立宣言所宣稱的人人生而平等、白由的精神,哲學(xué)上提到的意識能動作用。只有正確的意識才能推動社會的發(fā)展。只有當(dāng)美國白人骨子里的觀念改變,不同種族公民都有平等機(jī)會在社會上競爭,充分發(fā)揮各白的聰明才智,社會才有進(jìn)步的動力。

      (二)司法系統(tǒng)部分需要改革

      司法系統(tǒng)涉及到隱形歧視,需要改變。首先,真正讓黑人平等參與司法系統(tǒng),當(dāng)然也要保持適度原則。黑人權(quán)利的過度擴(kuò)大,也必定帶來社會的負(fù)而影響,這也并不是黑人真正追求的目的。其次,司法審判中真正做到公開、公平的原則。對于陪審員的選擇,司法警察的選拔對于黑人和白人同樣公平的對待,不能使用法律、行政手段過度干預(yù)。在司法警察系統(tǒng),可以多引進(jìn)黑人,充分發(fā)揮他們的體能優(yōu)勢。在此案件中,如果讓兩人角色互換,想必結(jié)果一定是布朗不需開槍就會把威爾遜制服。

      綜上,從美國的洛杉磯暴亂到如今的佛格森暴亂事件,歷史不斷重復(fù)上演,種族矛盾問題依然存在。我們從中應(yīng)該進(jìn)行人性的自我反省,到底我們又應(yīng)該如何去解決這樣的矛盾,不僅是美國而且也是我們?nèi)澜鐕叶紤?yīng)該值得思索的問題。

      參考文獻(xiàn):

      [1]趙旭光美國刑事訴訟中基于種族歧視的追訴[J]河北法學(xué),2013(2).

      [2]高常春.文化的斷裂[M]北京:中國社會科學(xué)出版社,2000

      [3]宋蘭娥,任偉利美國種族歧視問題的現(xiàn)狀及根源[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2004,3(3)

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