中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念在中藥包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李斐 熊耀坤

【摘要】分析和總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念在中藥包裝設(shè)計(jì)中的審美價(jià)值和運(yùn)用方式，強(qiáng)調(diào)在中藥包裝中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)的必要性及合理性。通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)，對(duì)近代經(jīng)濟(jì)改革浪潮下中藥包裝出現(xiàn)的問(wèn)題和變化的原因進(jìn)行分析和歸納，分析和理解中藥包裝中的傳統(tǒng)美學(xué)理念以及人文關(guān)懷思想。提出技術(shù)支持和制度規(guī)范是中藥包裝價(jià)值體現(xiàn)的前提，傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用是中藥發(fā)展的公關(guān)策略，企業(yè)和政府對(duì)中藥包裝的指引和保障顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué) 中藥 包裝 理念 運(yùn)用

一、引言

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年文明孕育出中華光輝燦爛的文化。中醫(yī)藥文化是中華兒女勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了豐富的醫(yī)學(xué)精華和深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)下是一個(gè)多元文化大綜合的時(shí)代，中藥包裝領(lǐng)域同樣受到其他文化的沖擊，出現(xiàn)了中不中、西不西、傳統(tǒng)不傳統(tǒng)，現(xiàn)代不現(xiàn)代的包裝現(xiàn)象，甚至在商品時(shí)代對(duì)產(chǎn)品包裝不夠重視。對(duì)此我們將如何正視傳統(tǒng)美學(xué)在中藥包裝中的重要性、如何將其運(yùn)用到當(dāng)今的中藥包裝中來(lái)、如何在保持本土文化特色的基礎(chǔ)上更具有市場(chǎng)挑戰(zhàn)性、中藥包裝上我們又該注意些什么？筆者將針對(duì)以上問(wèn)題提出個(gè)人見(jiàn)解并進(jìn)行解說(shuō)。

二、中藥包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

在近三十年的經(jīng)濟(jì)改革中，中藥包裝發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)丸散膏丹湯的包裝形態(tài)逐漸被膠囊、注射液、片劑、口服液等包裝形態(tài)所取代。原因主要有兩點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)的中藥包裝形態(tài)（紙盒、紙袋、紙箱、玻璃瓶、瓷瓶）自身存在諸多問(wèn)題，諸如不宜長(zhǎng)久儲(chǔ)藏，運(yùn)輸?shù)?。?）在全球化的市場(chǎng)大背景下中藥包裝必須符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，中藥包裝在與國(guó)際接軌中存在的問(wèn)題是體制轉(zhuǎn)型中遇到的必然問(wèn)題，這不僅包括包裝材料選用與規(guī)格制度等，還包括藥品本身治療的說(shuō)明與規(guī)范，包裝質(zhì)量差，對(duì)藥品貢獻(xiàn)值低，包裝標(biāo)簽不規(guī)范，說(shuō)明書(shū)模糊不明確等這些問(wèn)題是法律法規(guī)不健全的結(jié)果。在這巨大的變化過(guò)程中我們可以從兩大原因分出兩大問(wèn)題，一是中藥包裝自身存在的問(wèn)題阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展；二是中藥包裝在與國(guó)際接軌中出現(xiàn)魚(yú)龍混雜的狀態(tài)。

三、傳統(tǒng)美學(xué)在中藥包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)美學(xué)是華夏文明的精神內(nèi)核之一，它體現(xiàn)在精神文明形態(tài)和物質(zhì)文明形態(tài)兩方面。中醫(yī)藥學(xué)里面體現(xiàn)著傳統(tǒng)美學(xué)理念，它是一種古典之美。如：“陰盛則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病”“貴在適中”的儒家美學(xué)理念。中藥來(lái)源于自然界的植物、動(dòng)物、礦物，是謂取乎自然；在炮制中“不及則功效難求，太過(guò)則氣味反失”，是謂“自在自然，返璞歸真”的道家美學(xué)理念。而中藥包裝是在中藥發(fā)展中傳統(tǒng)美學(xué)外在裝飾形態(tài)上的表現(xiàn)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在中藥包設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素種類(lèi)繁多，如各民族的圖騰、梅蘭竹菊四君子等，這些傳統(tǒng)文化元素能被設(shè)計(jì)師運(yùn)用到中藥包裝設(shè)計(jì)中去，做到元素與產(chǎn)品特性的結(jié)合。中藥包裝自古有之，“懸壺濟(jì)世”中的“懸壺”便是一經(jīng)典案例，葫蘆現(xiàn)已成為中醫(yī)藥行業(yè)的天然象征物和最廣泛普遍的廣告標(biāo)志。現(xiàn)代的中藥包裝自改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生了許多改變，也面臨著諸多問(wèn)題。這里面不僅有基本的技術(shù)問(wèn)題，同樣包含著“美”的問(wèn)題。

2.留白在中藥包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。留白最早見(jiàn)于中國(guó)的繪畫(huà)，講究的是虛實(shí)的結(jié)合，追求的是實(shí)與虛的和諧。如果把這種極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用到中藥包裝設(shè)計(jì)中去，不但能把生產(chǎn)成本降低，還能實(shí)現(xiàn)中藥產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

3.傳統(tǒng)圖形在中藥包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。靳埭強(qiáng)先生說(shuō)：“我們不一定要畫(huà)上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人?！敝兴幇b大多采用主要成分作為圖案。像常見(jiàn)的有龍、鳳凰、漢畫(huà)磚像、銅器紋、陶紋等。如勁龍雄丹壯腰健腎丸，其圖案采用的是傳統(tǒng)圖案龍的形象，這讓其他國(guó)家的人一看就知道是中國(guó)傳統(tǒng)藥材的包裝。所以中藥成分的圖案有著濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，亦很美觀、大方。

4.傳統(tǒng)色彩在中藥包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中藥包裝大多依據(jù)藥品本身特性名選擇色彩，常以紅色、黃色、綠色做主色調(diào)，而白色則作為輔助色。綠色清新、有希望和生命力，大多用于中草藥的中藥包裝；黃色明快，多用于解表散、寒清熱燥濕、行氣健脾、解毒利膽類(lèi)中藥；藍(lán)色清爽靜、寧，多用于清熱解毒類(lèi)的中藥。

中藥包裝的色彩應(yīng)主要依據(jù)患者而定。不同的色彩往往有不同的象征意義。如高燒發(fā)炎、發(fā)熱傷風(fēng)的患者，需要的是降溫、安靜，色彩處理大都用綠、紫、藍(lán)之類(lèi)的冷色；病后虛弱、內(nèi)傷血虧的患者，需要營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)身、進(jìn)補(bǔ)活血大都采用赭石、橘色的暖色。六味地黃丸采用了傳統(tǒng)色彩赭石的顏色，讓人聯(lián)想到需要進(jìn)行補(bǔ)血強(qiáng)身。所以色彩不再單純地具有情感特征，而是和病理相連，具備了科學(xué)的藥理功能，成為治病的輔助醫(yī)師。

四、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念在中藥包裝行業(yè)的運(yùn)用對(duì)策探析

首先需要以較高的包裝技術(shù)與完善的規(guī)章制度為前提；其次是將中藥包裝與傳統(tǒng)美學(xué)融洽的結(jié)合呈現(xiàn)在產(chǎn)品上；再次以經(jīng)濟(jì)支撐、政策支持為保障深化傳統(tǒng)美學(xué)理念在中藥包裝行業(yè)中的運(yùn)用。

1.對(duì)技術(shù)與制度的關(guān)注。對(duì)技術(shù)（保證產(chǎn)品質(zhì)量與儲(chǔ)存）與制度（對(duì)藥品的監(jiān)管規(guī)范）的關(guān)注是中藥包裝價(jià)值體現(xiàn)的基本前提。傳統(tǒng)美學(xué)注重外觀和實(shí)用的結(jié)合，對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)屬性的最大限度發(fā)掘和展現(xiàn)是尤為要的。若只求包裝的視覺(jué)享受而忽視實(shí)際功能與需求，那就成了“買(mǎi)櫝還珠”之“櫝”，使其變得華而不實(shí)了。在包裝過(guò)程中，對(duì)產(chǎn)品滅菌、烘干、密封等程序不可忽略，包裝袋的材料也必須要與所裝產(chǎn)品匹配，才能使藥品的質(zhì)量在規(guī)定時(shí)間內(nèi)處于穩(wěn)定狀態(tài)。對(duì)產(chǎn)品的計(jì)量和穩(wěn)定性分別、產(chǎn)品真空處理、流水線生產(chǎn)加工等諸多方面要兼顧，需要引進(jìn)新材料新設(shè)備以更好的保存藥品，保障藥品質(zhì)量。在中藥包裝制度方面，國(guó)際化包裝質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的完善可以加強(qiáng)對(duì)中藥包裝的監(jiān)管。如品名、規(guī)格、生產(chǎn)日期、批號(hào)和廠名、說(shuō)明書(shū)、標(biāo)簽標(biāo)準(zhǔn)等細(xì)節(jié)的嚴(yán)密性，可以保證產(chǎn)品的規(guī)格和品質(zhì)，保證病者的利益。

2.中藥包裝與傳統(tǒng)美學(xué)融洽結(jié)合。充分地將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用到中藥包裝上也是中藥發(fā)展的最佳公關(guān)策略。但現(xiàn)階段的中藥包裝所運(yùn)用的設(shè)計(jì)美學(xué)理念幾乎全是西式的，不論從材料、外形，還是構(gòu)圖和色彩的運(yùn)用皆是明了簡(jiǎn)潔、絕無(wú)雜多的包裝，甚至有些廠家包裝仿制西化的某些藥品包裝，并且仿制的粗陋不堪，不合法制規(guī)定。我們不反對(duì)借鑒西方的包裝美學(xué)，但我們的中藥包裝所運(yùn)用的設(shè)計(jì)美學(xué)理念應(yīng)該以傳統(tǒng)美學(xué)為立足點(diǎn)，吸收西方設(shè)計(jì)美學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，擴(kuò)大傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)在中藥包裝領(lǐng)域中的影響。我們的傳統(tǒng)美學(xué)比西方設(shè)計(jì)美學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)美學(xué)的特性主要有：錯(cuò)彩鏤金之美與出水芙蓉之美。宗白華先生在《美學(xué)散步》里面提到楚國(guó)的圖案、楚辭、漢賦、六朝駢文、顏延之詩(shī)、明清的瓷器，一直存在到今天的刺繡和京劇的舞臺(tái)服裝，“鏤金錯(cuò)彩、雕績(jī)滿(mǎn)眼”的美；漢代的銅器陶器，王羲之的書(shū)法，顧愷之的畫(huà)，陶潛的詩(shī)，宋代的白瓷，“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”的美。”依據(jù)這兩種美的理念，我們要在中藥固有的傳統(tǒng)材料美之上優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)，讓這種美的感受得到雙重的展現(xiàn)。

3.經(jīng)濟(jì)支持與政府保障。中藥包裝還需要經(jīng)濟(jì)（企業(yè)）的支持與政府（政策）的保障。在企業(yè)方面，需要在做到在保證藥品質(zhì)量的基礎(chǔ)上充分重視傳統(tǒng)美學(xué)理念下的包裝設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品包裝對(duì)藥品價(jià)值的貢獻(xiàn)率。例如企業(yè)商標(biāo)設(shè)計(jì)，外觀圖案選擇，使用說(shuō)明書(shū)的美化等，這些是否完整的體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)理念，需要企業(yè)加大投資力度進(jìn)行探索，提高包裝設(shè)計(jì)部門(mén)創(chuàng)新發(fā)展的條件，同時(shí)將傳統(tǒng)美學(xué)理念統(tǒng)一到產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化和企業(yè)形象中去。在企業(yè)努力的同時(shí)，政府也應(yīng)為企業(yè)包裝創(chuàng)新提供良好的環(huán)境。例如在中藥企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)的環(huán)節(jié)中，企業(yè)文化、企業(yè)形象的設(shè)計(jì)尤為重要，在中藥銷(xiāo)售的各個(gè)國(guó)家中中藥包裝更顯得尤為重要。這需要國(guó)家政策在中藥走向國(guó)際市場(chǎng)中保駕護(hù)航。

傳統(tǒng)美學(xué)理念在中藥包裝中的運(yùn)用極為重要，它不僅有利于中藥行業(yè)的發(fā)展還有利于民族文化的回歸和傳播，它是我們經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)后盾，面對(duì)激烈的國(guó)際挑戰(zhàn)，我們要用過(guò)硬的產(chǎn)品去競(jìng)爭(zhēng)，把中藥扮俏再出口，努力使享譽(yù)數(shù)千年的中醫(yī)藥文化勇立歷史潮頭，在世界醫(yī)藥之林，散發(fā)出更加濃郁的芳香來(lái)。？笸（作者單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)）

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