論房地產(chǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)管理之關(guān)鍵要點(diǎn)

高方超

【摘要】本研究即是從其相關(guān)概念出發(fā)，分析室內(nèi)設(shè)計(jì)的涵義，內(nèi)容，及管理之要點(diǎn)，以便更好把握室內(nèi)設(shè)計(jì)，解建筑與室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)，從科學(xué)與人居的角度探索更理想的居住環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；管理；要點(diǎn)

引言

自人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，科技的進(jìn)步，人們思想觀念和設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步，讓我們能夠以更多樣化的方式來處理我們的生活空間。為了實(shí)現(xiàn)人類居住環(huán)境的合理化，美觀化，為了使地球上有限的私人空間利用最優(yōu)化，就必須考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，以達(dá)到相應(yīng)的使用效果和視覺效果。這對(duì)設(shè)計(jì)師們來說是個(gè)挑戰(zhàn)。

一、房地產(chǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義和基本觀點(diǎn)

人類最主要的生活空間便是室內(nèi)空間，室內(nèi)最重要的活動(dòng)便是休息，現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，人們的休息質(zhì)量顯得極為重要，室內(nèi)環(huán)境優(yōu)劣對(duì)人們的休息質(zhì)量有很大影響，因此，室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要前提，人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。

由于人們生活中重要的活動(dòng)大多在室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)方式，相對(duì)而言是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中與人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、理念及其總體，是一個(gè)時(shí)期人文藝術(shù)理念的產(chǎn)物。隨著時(shí)間的推進(jìn)，這些理念將反映一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步與發(fā)展。這里由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，總而言之，與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想水平、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗民風(fēng)等有著密切的關(guān)系。微觀而言，從個(gè)別作品來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的好壞與設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)和文化素養(yǎng)密切聯(lián)系。至于各個(gè)項(xiàng)目最終的設(shè)計(jì)理念與成果，又和該項(xiàng)工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，所以項(xiàng)目建設(shè)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提是設(shè)計(jì)，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計(jì)——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)共同的設(shè)計(jì)理念

從建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)大的方面來講，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)所要遵循的共同法則均是基本的構(gòu)圖法則、形式美法則和符合視知覺與審美的規(guī)律性，所有的設(shè)計(jì)均要遵循設(shè)計(jì)學(xué)的基本理念和美學(xué)理念。在自然環(huán)境每況愈下的背景下，在全球倡導(dǎo)綠色文明的條件下，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)還要秉承綠色節(jié)約的設(shè)計(jì)理念，以最小的自然代價(jià)，最少的資源消耗來設(shè)計(jì)。

當(dāng)兩個(gè)概念細(xì)化到某一處建筑物的時(shí)候，兩者的設(shè)計(jì)理念更要一致。建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在同一個(gè)建筑物的內(nèi)外不同設(shè)計(jì)上，理念保持一致的條件下才有可能打造出最好的效果。其空間的合理劃分、風(fēng)格的一致性都是在秉承相同的設(shè)計(jì)理念下才可以做到最優(yōu)。建筑設(shè)計(jì)可以給予室內(nèi)設(shè)計(jì)最合理的空間分割，室內(nèi)設(shè)計(jì)則可以更好地發(fā)揮其對(duì)內(nèi)部空間的進(jìn)一步合理優(yōu)化，更好的與外部建筑相配合，達(dá)到使用和視覺的最優(yōu)效果。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的調(diào)整與延伸

通常的情況下，開始于建筑后期的室內(nèi)設(shè)計(jì)，會(huì)為了達(dá)到使用的要求而對(duì)建筑內(nèi)部甚至外部進(jìn)行調(diào)整。運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的手，對(duì)建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行細(xì)化或重構(gòu)?；蛘咭氪蚬舛蛲ńㄖ耐鈮Α＿@些手法都會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生調(diào)整，但此類調(diào)整都是單向性的，只回歸于室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果，而對(duì)已建好的建筑，是沒有太大的影響。

而其中有一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師會(huì)將室內(nèi)的光輝引向室外，還有一些室內(nèi)設(shè)計(jì)注重了對(duì)建筑形式的延伸。前者會(huì)便室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式影響到建筑的外部，便本來一般的建筑立面得以生輝。后者會(huì)捉住建筑的美感，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⑵鋽U(kuò)大化。無(wú)論是何一種手法。此時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)便對(duì)建筑進(jìn)行一個(gè)主動(dòng)的變化與延延伸。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)更像一個(gè)整體而不是分開的獨(dú)立空間。例如位于斯德哥爾摩的光之飯店。設(shè)計(jì)師在做室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，透過玻璃外墻，使建筑在夜晚展現(xiàn)華麗的燈光色彩。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性與藝術(shù)性管理

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一個(gè)基本觀點(diǎn)，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展史來看，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展同時(shí)風(fēng)格的創(chuàng)新速度也加快了。社會(huì)生活與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀與審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，除了在設(shè)計(jì)觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計(jì)者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時(shí)所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計(jì)算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實(shí)地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的高科技和高感情問題。總之，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，對(duì)待上述兩個(gè)方面的具體處理，可能會(huì)有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對(duì)立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計(jì)師P&S226；納維設(shè)計(jì)的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計(jì)的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；現(xiàn)代主義建筑大師密斯凡德羅主張“少就是多”，就是在極簡(jiǎn)約的空間中，用墻體造型的連體手法，讓空間有了組織性和序列感，讓簡(jiǎn)單的空間擁有生活的氣息與情感，生動(dòng)而具感染力。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡(jiǎn)單地只從形式、符號(hào)來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立競(jìng)技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實(shí)可說它既具時(shí)代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號(hào)的簡(jiǎn)單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時(shí)代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)成了人類居住空間設(shè)計(jì)的全部。建筑設(shè)計(jì)是對(duì)整體空間的分割和構(gòu)建，基本上勾勒出了建筑的大體形象；室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)已成型的建筑內(nèi)部進(jìn)行空間的再度優(yōu)化，使有限的空間能夠更加充分的發(fā)揮其功能性和可欣賞性。所以說，室內(nèi)空間的建筑設(shè)計(jì)是建筑的靈魂。對(duì)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)部空間來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)與其說是營(yíng)造了室內(nèi)空間的光影變化，不如說是室內(nèi)設(shè)計(jì)得益于建筑構(gòu)造而被升華。

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