建筑環(huán)境中的風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代住宅建筑中的應(yīng)用

楊斌

【摘要】風(fēng)水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在室內(nèi)設(shè)計中采用風(fēng)水的一些理論，可以更加突顯現(xiàn)代人對個性的追求。本文主要對建筑環(huán)境中的風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代住宅建筑中的應(yīng)用進行了分析和探討，以供相關(guān)人員作已參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；建筑環(huán)境；風(fēng)水學(xué)

引言

住宅建筑不是—種簡單的“住人機器”。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的“空間組合”或“形體羅織”，而是一種有構(gòu)思意韻的建筑設(shè)計。風(fēng)水的整體有機思維，不論你承認與否，它不僅規(guī)范了我國古代建筑，而且也滲透了我們今天的建筑設(shè)計。在住宅中，風(fēng)水主要研究是對象是空氣的流通、陽光的照射、溫度與濕度及室內(nèi)布置等。

一、風(fēng)、水與環(huán)境的關(guān)系

1、建筑環(huán)境和風(fēng)水學(xué)之間的關(guān)系

風(fēng)水學(xué)的主要宗旨就是要將人與自然更好地融合，實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一。在《易經(jīng)·系辭》中有 " 上古人穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。" 這也說明古代人在選擇居住環(huán)境時要進行不斷的改造，才能更好地與自然和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)繼承了古代風(fēng)水學(xué)這一特點，在建筑建設(shè)過程中講求建筑與自然環(huán)境之間的美感、通過合理設(shè)計建筑外形、顏色、材料等，與周圍的環(huán)境融合一體，滿足人類生存和健康需要，最終達到“天人合一”的狀態(tài)。山水環(huán)境對于建筑建設(shè)有重要影響，好的山水環(huán)境會改善人的心性，所以古人有“依山傍水”的說法。在古代，風(fēng)水名家都特別重視山水的運用，在建筑建設(shè)過程中也講求“曲徑通幽”“背山望水”之美。

一般在風(fēng)水學(xué)中將水分為兩個形態(tài)，即“煞水”“吉水”。而“吉水”所指的就是水流舒緩，以內(nèi)弧形流過建筑前的流水。從物理學(xué)角度分析這一問題，人類生活在碧波蕩漾的自然環(huán)境中可以使身心更加愉悅，特別是一些在大城市中生活節(jié)奏比較快的都市人，這樣的環(huán)境可以化解其壓力和焦灼的心理，使其內(nèi)心得到凈化。而“煞水”指的是渾濁湍急的水流，在建筑附近如果有這種水流會增加人焦灼之感，讓人內(nèi)心恐懼。

除了水以外，山對于居住環(huán)境也會產(chǎn)生巨大影響，建筑背山而建，會讓人產(chǎn)生安全感，綠樹成蔭，山勢舒緩可以使人身心愉悅，與自然融為一體。所以，在建筑建設(shè)時應(yīng)該選擇環(huán)境較好的山區(qū)。如果選擇亂石較多，樹木較少的山建設(shè)，則會增加人的壓抑之感，影響居住者心情。當(dāng)然在實際生活中并沒有太多適于建筑建設(shè)的山區(qū)環(huán)境，所以在建設(shè)過程中可以通過運用假山等營造適當(dāng)?shù)木G化環(huán)境，滿足人們的居住需求。

二、建筑居家布置和風(fēng)水學(xué)之間的關(guān)系

1、客廳風(fēng)水

1.1 客廳的位置

在一般家居擺設(shè)中，客廳是一個家庭聚會，娛樂，招待賓客的重要空間，在對客廳進行設(shè)計時，應(yīng)該讓其位于距離屋子入口比較近的位置，最好位于屋前的一半處，這也很容易直接度大門進入屋內(nèi)氣體進行吸收，對使用者的健康非常有益?？蛷d的格局以正方形或者為最宜，還必須確保屋頂沒有房梁。通常情況下，客廳被稱為“財位”與家人的財運，事業(yè)，名望等興衰之間有著很大的關(guān)聯(lián)。財位是在進門的對角線的位置為最佳，但如果空間不是方正形狀，可以使用多種方法來改進。

1.2 客廳的家具擺設(shè)

在住宅的布置中，沙發(fā)是一個非常重要的位置。沙發(fā)理想的設(shè)置就是八卦形，座椅應(yīng)該是相鄰的，以促進良好的關(guān)系，以創(chuàng)造一個舒適的休息環(huán)境。對于它的位置是非常特別的，后面的沙發(fā)應(yīng)該有一個可靠的堅實的墻，可以讓人沒有憂慮。此外，沙發(fā)和茶幾配合時，茶幾應(yīng)該不能太大還必須比沙發(fā)低。在客廳還應(yīng)要進行一些字畫的布置但應(yīng)避免在繪畫中使用猛獸，可以使用一些具有很好寓意的作品。

2、門窗布置的方式

作為理氣的重要通道，門和窗的布置在建筑居家布置中占有重要地位。在風(fēng)水學(xué)中要求大門之前應(yīng)該有阻隔，不宜與建筑直沖。在北京很多四合院中都建有照壁，就是為了滿足這一要求。在現(xiàn)代家居布置中可以在大門口安裝玻璃墻面或者設(shè)計屏風(fēng)等隔斷，不讓人在一進門時就可以看到家中全貌，覺得過分突兀。另外，在風(fēng)水學(xué)中講求 " 忌直沖、喜回旋 "，所以大門不可與窗戶連城直線，這樣氣流就會流走，影響運勢。此外，在布置窗戶時也盡量要控制窗戶數(shù)量，如果窗戶過多也會影響室內(nèi)氣場，使居住者容易緊張。但是如果窗戶數(shù)目過少，又會導(dǎo)致人產(chǎn)生壓抑的感覺。所以，在建筑布局時必須要合理設(shè)計窗戶、門的位置及數(shù)量。

3、餐廳設(shè)計的方式

古人云：" 民以食為天 "， 餐廳作為全家飲食之所，布置時更不可忽略其風(fēng)水。美食配以美的就餐環(huán)境方彰顯和諧統(tǒng)一，故餐廳的布局宜以方正格局為佳，最好位于客廳與廚房之間。另外，餐廳不宜正對大門，以免使財氣泄漏，亦不宜放置祖先畫像或古董家具，否則陰氣太重，易使人情感壓抑。

4、廚房布置的方式

廚房是一家的備餐之所，家居的衛(wèi)生尤以廚房至為重要。對家居風(fēng)水而言，廚房必須整潔衛(wèi)生，光線充足，通風(fēng)良好，避免存在淤積穢氣的死角。布局時，廚房應(yīng)至少有一面對著開敞處，忌完全封閉于屋中。廚房宜遠離睡房，以免油煙散入室內(nèi)影響人的情緒及健康；亦不應(yīng)與衛(wèi)生間相鄰，因其為烹調(diào)食物的火具之場，而衛(wèi)生間性屬水，此即五行 " 水火不容 " 之謂。廚房臺面的布置順序應(yīng)以方便操作為主，同時水池與灶位的布置亦應(yīng)符合風(fēng)水理論。灶臺不可與水槽或冰箱對沖，也不可緊鄰水槽。

5、衛(wèi)生間風(fēng)水

對于每個反房子，衛(wèi)生間是絕對必要的。由于衛(wèi)生間的重要性，考慮到風(fēng)水問題，產(chǎn)生很多麻煩的問題。衛(wèi)生間沒有安排在房子的中心，特別是在住房的中心，因為住房是中央的房子關(guān)注的焦點，就如同人的心臟，容易產(chǎn)生流動穢氣對其他房間產(chǎn)生影響。對于人的健康會帶來不利的影響。如果廚房和衛(wèi)生間都位于住宅中心，那就是很大的不利，這樣會是財運外流，如果衛(wèi)生間的門和正門相沖，將會給主人帶來口舌之災(zāi)，會引起事業(yè)上的不順利，可以用一些笑臉圖片來將其化解。若洗手間的門和廚房正沖，將會給家里的主婦帶來不安，可以用屏風(fēng)來對其緩解；若洗手間的門和臥室的門相沖，會給人身體帶來不利的影響；如果衛(wèi)生間的門沖床，居住者會產(chǎn)生一些身體的疼痛現(xiàn)象。

衛(wèi)生間的馬桶不能位于正中心，而且和房間門的位置不能同一個方位，千萬不要和衛(wèi)生間的門在同一方向，向著最好是馬桶和廁所門垂直或交錯。而且也不能明沖床位或者暗沖灶位，如果衛(wèi)生間比較大，可以使用低墻，屏障屏幕形成隔擋，這樣在門口就不能明顯的看見，另外，也不能使其從鏡子里面看到。

結(jié)束語

在現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中要合理運用風(fēng)水學(xué)中的理論精華，讓人們選擇好的居住環(huán)境，利用科學(xué)向上的風(fēng)水學(xué)理念，趨利避害，揚長避短，愉悅身心，帶來運“氣”，設(shè)計師在進行住宅設(shè)計的同時也要將風(fēng)水學(xué)理念融入設(shè)計思想中，確保建筑選址和室內(nèi)布置符合風(fēng)水學(xué)中的理論，實現(xiàn)天人合一的境界，讓居住者取得更舒適的居住環(huán)境與更好的身心健康。為人們創(chuàng)造更加舒適愉快的生活環(huán)境，傳承古代中國人民的智慧精華。

參考文獻：

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