高中思想政治強(qiáng)化德育教學(xué)的研究

呂一烽

【摘 要】政治課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主陣地，本文從德育現(xiàn)狀、德育的重要性入手，分析了加強(qiáng)德育的途徑：規(guī)范課堂言論，正確引導(dǎo);結(jié)合教材知識(shí)，以理促德;用心演繹發(fā)揮，把握德育合適的時(shí)機(jī);拓展課堂時(shí)空，寓德育于現(xiàn)實(shí)生活。

【關(guān)鍵詞】德育 ?高中 ? 思想政治

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12B-0096-02

新課標(biāo)下的課堂要求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀。其中最重要且最有生命力的一個(gè)目標(biāo)就是情感態(tài)度價(jià)值觀。目前的升學(xué)導(dǎo)向在一定程度上影響了學(xué)校對(duì)德育工作的重視。有人總結(jié)德育工作處于說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)可以不要的地位。從而導(dǎo)致有些學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀與我們社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念出現(xiàn)了較大的偏差。政治課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主陣地，政治老師非常有必要也應(yīng)該利用好自己的課堂，強(qiáng)化德育。

一、政治課堂教學(xué)中的德育現(xiàn)狀

美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯·里考納認(rèn)為，各科教學(xué)對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)“沉睡的巨人，潛力極大”。只要我們正確認(rèn)識(shí)到德育在課堂教學(xué)中的重要性，那將會(huì)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮出不可估量的作用。但是，有些學(xué)生迫于考學(xué)的壓力，忽視了課堂上德育的接受和消化，側(cè)重于知識(shí)的吸收和技能的培養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成了一個(gè)做題的機(jī)器，忽視了自己是一個(gè)有血有肉更是有情感的人。有些政治教師對(duì)于德育在課堂教學(xué)中的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不夠，只把自己看成一個(gè)簡(jiǎn)單的科任老師，忽視對(duì)學(xué)生應(yīng)有的道德教育，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為道德教育只與班主任、學(xué)校有關(guān)，與自己無(wú)關(guān)。同時(shí)，學(xué)校方面評(píng)價(jià)老師的教學(xué)效果時(shí)，也偏重可量化的有形的教學(xué)成績(jī)，但對(duì)于抽象的很難用數(shù)據(jù)來(lái)衡量的育人方面，則明顯忽視。有鑒于此，我們應(yīng)該重新審視作為一名教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該起的作用，重新審視作為一名政治教師應(yīng)該肩負(fù)起的道德責(zé)任，重新審視道德教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，真正把提高德育工作目標(biāo)落到課堂教學(xué)的實(shí)處。

二、政治課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育的重要性

（一）德育對(duì)個(gè)人與社會(huì)的重要性

德育是整個(gè)社會(huì)形成正確價(jià)值體系的基礎(chǔ)，學(xué)校的德育更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。道德教育有助于在全社會(huì)形成“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，有助于把這種正能量貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，德育在個(gè)人的全面發(fā)展中也是一個(gè)不可或缺的部分。只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能正視生活中碰到的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇，才能堅(jiān)定信念，造福社會(huì)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，成為一個(gè)更完整意義上的人。因此，德育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（二）德育對(duì)政治課專業(yè)教育的重要性

影響學(xué)生發(fā)展主要有智力因素和非智力因素兩類(lèi)。包含情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非智力因素往往對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性品質(zhì)的培養(yǎng)更具有深遠(yuǎn)和持久的影響。在素質(zhì)教育的今天，思想政治課不僅要面向高考，更要與育人相結(jié)合。

俗話說(shuō)：有德有才是精品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是危險(xiǎn)品，無(wú)德無(wú)才是廢品。德育在成才的過(guò)程中占據(jù)非常重要位置?！陡咧兴枷胝谓虒W(xué)大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問(wèn)題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，對(duì)于政治老師而言，通過(guò)課堂教學(xué)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也是我們的應(yīng)有之義。

三、政治課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育的途徑

（一）規(guī)范課堂言論，正確引導(dǎo)

在學(xué)校，人人都是德育工作者，政治老師作為學(xué)科老師，由于其專業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，更應(yīng)該成為學(xué)生道德養(yǎng)成的領(lǐng)路人。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生有一定的“向師性”，對(duì)老師的語(yǔ)言、行為和思維會(huì)進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，因而在課堂教學(xué)中，教師的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和原則在很大程度上會(huì)影響學(xué)生的觀點(diǎn)和原則，所以，作為政治教師，應(yīng)該時(shí)刻規(guī)范自己的課堂言論，這樣才能更好地加強(qiáng)思想道德教育。教師教學(xué)中要始終堅(jiān)持堅(jiān)定和正確的政治立場(chǎng)，避免在自己的課堂上出現(xiàn)模棱兩可的甚至是不正確的政治傾向及觀點(diǎn)，以免造成學(xué)生思想的混亂。比如，有位政治教師的課堂言論就值得商榷：這位教師在講授“國(guó)家利益”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)結(jié)合了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際中日兩國(guó)面對(duì)歷史的不同態(tài)度。教師在課前做了充分的準(zhǔn)備工作，搜尋了大量詳實(shí)的資料，并且引用了國(guó)際社會(huì)各方意見(jiàn)，旁征博引，娓娓道來(lái)，其中既有中國(guó)的立場(chǎng)、日本的立場(chǎng)，也有第三方的立場(chǎng)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生了解到許多中日之間關(guān)于歷史問(wèn)題認(rèn)知的知識(shí)，可是教師并沒(méi)有將重點(diǎn)放在捍衛(wèi)我國(guó)政府的觀點(diǎn)正義性和正當(dāng)性上面，也沒(méi)有放在批駁日本方面觀點(diǎn)的荒謬性上面，而是將重點(diǎn)放在不同觀點(diǎn)的呈現(xiàn)上。聽(tīng)課的學(xué)生非常投入，但是有的學(xué)生開(kāi)始竊竊私語(yǔ)、疑惑不已：兩國(guó)觀點(diǎn)到底誰(shuí)更加正確誰(shuí)更有理啊？這位政治教師忘記了幾個(gè)基本事實(shí)，一是無(wú)論是政治教學(xué)還是德育教育，都是有立場(chǎng)的。缺乏正確的立場(chǎng)政治教學(xué)或教育，都是失敗的;二是我們面對(duì)的是可塑性很強(qiáng)的中學(xué)生，政治立場(chǎng)及意識(shí)形態(tài)方面的任何模糊，都將誤導(dǎo)他們的思想，對(duì)他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）結(jié)合教材知識(shí)，以理促德

科學(xué)文化知識(shí)和思想道德建設(shè)是相輔相成的。思想政治教材有著豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，這也是寶貴的德育資源。政治教材的德育資源涵蓋面廣，有經(jīng)濟(jì)方面的，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、消費(fèi)觀和就業(yè)觀;有哲學(xué)方面的，要樹(shù)立正確的意識(shí)，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇;有政治知識(shí)方面的，引導(dǎo)學(xué)生行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù);有文化生活方面的，要求學(xué)生在色彩斑斕的文化生活中，能夠自覺(jué)地選擇健康有益的文化，堅(jiān)持先進(jìn)的文化，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，等等。德育當(dāng)然離不開(kāi)說(shuō)教，但是德育不能僅僅是說(shuō)教。政治學(xué)科知識(shí)可以為德育的有效開(kāi)展提供強(qiáng)有力的理論依據(jù)。比如說(shuō)，我們結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，肯定比空洞地宣講誠(chéng)信更有效果;如果我們能夠結(jié)合國(guó)家利益的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生也能更加深刻地領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義教育的精神實(shí)質(zhì)。如果政治教師在課堂教學(xué)中只是把學(xué)科知識(shí)看成是一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)考試內(nèi)容加以傳授的話，不僅使自己的政治課失去了本身應(yīng)該具有的生命力和價(jià)值，也浪費(fèi)了政治教材本應(yīng)該就具備的德育功能。政治教師，必須站在情感態(tài)度價(jià)值觀的高度來(lái)梳理課本上的德育素材，自然而然地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，用透徹的講解，真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生，使各種德育要求內(nèi)化為學(xué)生的德育追求并真正落實(shí)到行動(dòng)上。

（三）用心演繹發(fā)揮，把握德育合適時(shí)機(jī)

在政治教學(xué)中，教師必須根據(jù)現(xiàn)有的政治教材內(nèi)容組織教學(xué)，但是有智慧的教師不會(huì)拘泥于課本教材，而是會(huì)根據(jù)現(xiàn)有教材內(nèi)容用心加以演繹發(fā)揮，為德育德育尋找合適的時(shí)機(jī)。在一次政治課堂的觀摩課上，三位老師同課異構(gòu)高一經(jīng)濟(jì)生活《股票、債券和保險(xiǎn)》。三位老師憑借自身深厚的功底和精湛的藝術(shù)，課堂設(shè)置非常漂亮，學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，教學(xué)效果非常良好，幾乎分不出孰高孰低。但是就在最后一堂課即將結(jié)束的時(shí)候，上課的老師在課堂總結(jié)的時(shí)候，說(shuō)道：“今天，我們學(xué)習(xí)了幾種簡(jiǎn)單的投資渠道，可以讓我們手中的閑錢(qián)錢(qián)生錢(qián)，但是不要忘了，我們社會(huì)的所有財(cái)富都是怎么產(chǎn)生的呢？”學(xué)生略加思考過(guò)后幾乎同聲回答是勞動(dòng)。老師稍作發(fā)揮，課堂的德育功能一下子就得到了強(qiáng)化，讓學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)最光榮，要熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重所有的勞動(dòng)者。正當(dāng)我們認(rèn)為這節(jié)課可以完美收官的時(shí)候，這位政治老師緊接著又拋出了一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)有一天我們通過(guò)勞動(dòng)和理財(cái)積累了一大筆財(cái)富，我們又可以做什么呢？”這個(gè)時(shí)候，課堂上又掀起了一個(gè)高潮，學(xué)生圍繞金錢(qián)觀、職業(yè)觀和社會(huì)責(zé)任感展開(kāi)了有益的研討。應(yīng)該說(shuō)，崇尚勞動(dòng)以及樹(shù)立正確的金錢(qián)觀并非《股票、債券和保險(xiǎn)》這節(jié)內(nèi)容所必須強(qiáng)調(diào)，但是老師在此處演繹發(fā)揮卻是意料之外而情理之中，無(wú)疑可以取得良好的德育效果。

（四）拓展課堂時(shí)空，寓德育于現(xiàn)實(shí)生活

政治學(xué)科除了較強(qiáng)的理論性，還呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的政治性。上課時(shí)在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)再進(jìn)行思想道德教育，學(xué)生上課容易感覺(jué)枯燥，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭煩，甚至反感上政治課，這就更談不上教學(xué)和教育的效果了?？朔@種現(xiàn)象，我們要豐富我們的政治課堂，可以突破45分鐘的限制，突破教室的制約，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐，社區(qū)公益勞動(dòng)等形式，通過(guò)學(xué)生的生活體驗(yàn)，提升自己的道德情操。例如，在文化生活中，講到《文化創(chuàng)新的途徑》這一內(nèi)容時(shí)，筆者就思考讓學(xué)生通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)掌握知識(shí)，進(jìn)而提升情操。所以在上這一課之前，筆者就給學(xué)生布置了社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，通過(guò)各種渠道去了解我們無(wú)錫地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解他們的現(xiàn)狀，并出謀劃策如何能讓它們更好地得到傳承和發(fā)展。

在上課的時(shí)候，學(xué)生由于是有備而來(lái)，激發(fā)了他們參與熱情，有的同學(xué)調(diào)查的是惠山泥人，有的同學(xué)調(diào)查的是蘇繡，有的同學(xué)調(diào)查的是竹刻藝術(shù)……學(xué)生不僅通過(guò)實(shí)踐完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且在發(fā)言的過(guò)程中，特別是如何傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，都浸染著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛(ài)，表達(dá)了作為一個(gè)無(wú)錫市民的驕傲。政治教師就是要通過(guò)形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，利用各種社會(huì)生活素材豐富德育素材，讓學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，感悟知識(shí)，提升自己的道德修養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)成為一個(gè)具有崇高理想和高尚思想道德的人。

培育人是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，德育不會(huì)自發(fā)形成。在教學(xué)中，不僅要給予學(xué)生知識(shí)，更要有意識(shí)地通過(guò)各種途徑，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，成為一個(gè)擁有崇高道德靈魂的人。

（責(zé)編 羅汝君）