淺議中職語文教學中的創(chuàng)新思維教學

閆玉能

摘 要： 近年來，中專學生的綜合素質(zhì)普遍下降，學生對語文的學習越來越不重視。因此，中專語文教學面臨許多不利因素，存在一定的困境。而要走出困境，提高語文教學質(zhì)量和效率，創(chuàng)新思維教學不失為一條有效途徑。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，中職教育的目標是培養(yǎng)社會現(xiàn)需的普通應用型人才，既要有文化知識，更要有一定的實際操作技能，創(chuàng)新精神不可或缺。

關鍵詞： 想象力 創(chuàng)新思維 中職語文教學

創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新思維語文教學，就是要以新穎獨創(chuàng)的教學方法，激發(fā)學生的學習欲望，不應僅僅拘泥于語言運用能力、文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要注重對創(chuàng)新思維潛能的開發(fā)，充分利用語文學科的優(yōu)勢，讓學生聯(lián)系自身的經(jīng)歷，體會作者在文中表達的思想與情感；讓學生展開想象的翅膀，特別是在小說、詩歌、散文文體教學中，感受文章所展現(xiàn)的豐富多彩的生活場景、精彩動人的故事情節(jié)、刻畫的躍然紙上的人物形象和大自然繽紛多彩的美景，從而獲得多種情感感受，引導學生去想象、去描寫，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，誘發(fā)他們的創(chuàng)新意識。我結合教學實踐，從以下幾方面論述如何開展中職語文創(chuàng)新思維教學。

一、激發(fā)學生對知識的好奇心和求知欲，還學生以學習的自主權

傳統(tǒng)的教學模式是重知識、輕學生能力的培養(yǎng)，學生在老師的安排和指導下理解，再現(xiàn)一個又一個知識點，其結果是“學生上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考完全忘記”，機械呆板，缺乏活力，學生成了被動學習的工具，久而久之，就會失去自主學習的欲望。創(chuàng)新思維教學的基本任務就是要激發(fā)學生的創(chuàng)新動機，教師時時處處注意抓住機會或創(chuàng)設一定條件，激發(fā)學生對知識的好奇心和求知欲，激勵學生對生活的熱愛，把學習當做一種精神追求。對于一個問題，學生可以多側(cè)面、多角度，運用自己直覺、想象力，發(fā)散性地分析和認識問題，以多種辦法，通過多途徑尋找任何一個可能的答案。學生不只是學習活動的接受者，更是學習活動的積極參與者；教師是學習活動的指導者、促進者，這樣，學生才會有真正意義上的親自思考問題的過程。如學習《拿來主義》一文，學生覺得枯燥無趣，不知從何學起、學什么。有學生認為對待事物需要的就拿來，不需要的就不拿或者扔掉，這個道理不講自明。我先以“拿來”和“送來”兩個詞語提問，學生只是從字面意思來回答，沒答出兩者根本的區(qū)別。我又以身邊的粉筆與鋼筆為例，進一步引導，學生回答：“拿來”就是拿來對自己需要的、有用的、有益的東西，而“送來”不一定是自己需要的、有用的、有益的東西，甚至是有害的；前者自主地挑選，后者被動地接受。然后讓學生帶著問題讀課文：魯迅先生在文中提出了怎樣的觀點？主張什么、反對什么？為什么？怎么“拿來”、“拿來”后怎么辦、拿來的目的等，能聯(lián)系實例講講更好。學生一下子就像找到了開門的鑰匙，不再有無從下手的感覺。最后，我讓學生談談學習本文的啟發(fā)，一致認為，大到國家民族、小到單位個人，都要需要“運用腦髓，放出眼光，自己去拿”自己需要的、有用有益的經(jīng)驗、方法，是為取人之長，補己之短。通過聯(lián)系實際，文章變得通俗易懂，學生也認識到學習這篇文章對于自身的現(xiàn)實意義，課堂氣氛活躍有熱情，愉快地完成該篇文章的教學。

二、培養(yǎng)學生自主學習的興趣，尊重學生的多樣性和差異性

興趣以需要為基礎，即精神需要（如對科學、文化知識等）。人們?nèi)魧δ臣挛锘蚰稠椈顒痈械叫枰蜁嵝挠诮佑|、觀察這件事物，并注意探索其奧秘。若對某件事物或某項活動沒有認識，就不會對它有情感，因而不會對它感興趣。認識越深刻，情感越熾烈，興趣就會越濃厚，創(chuàng)新的機會就多，創(chuàng)新思維的效果就越顯著。新的教學理念要求教師要從尊重學生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W生的多樣性和差異性，讓學生在學習中充分發(fā)揮個性特長，尊重學生的自我評價和學生之間的相互評價，讓所謂的“中差生”變得更加熱愛知識、熱愛生活，使他們感受到學習不再是一種苦差事，而是一種快樂，一種幸福。講授《提醒幸?！罚ó吺缑簦┮徽n時，我利用一個小故事導入：“從前有一位老婆婆，她有兩個女兒，小女兒是開傘鋪的，大女兒是開染坊的。天晴的時候，老婆婆為小女兒憂愁，因為她的傘賣不出去；天陰下雨的時候，老婆婆又為大女兒憂愁，因為大女兒的布曬不干。這樣，老婆婆每天都過得不開心。后來有人對老婆婆說：‘你真幸福啊，天晴了你的大女兒賺錢；天陰了你的小女兒賺錢，你真是個幸福的老婆婆呀。老婆婆一想，還真是這么回事，于是開始天天快樂了?！睂W生聽得很專注。我問：“老婆婆由之前的不開心到后來的開心是因為什么？你生活中有沒有這種事？幸福需要提醒嗎？同學們幸福嗎？說說你們認為幸福的事……”“一石激起千層浪”，興趣來了，學生紛紛舉手發(fā)言……

三、養(yǎng)成勤奮思考的好習慣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新學習的能力

在課堂教學中，我們要“以學生為本”，激勵學生敢于思考，敢于提出疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學生質(zhì)疑的時間和空間及每位學生同等的參與討論的機會。學生會質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。只有善于獨立地思考，才能深刻理解與運用知識，使“學會”變?yōu)椤皶W”。如果學生沒有自主意識，沒有勤奮思考的精神，甚至不思考或不會思考，想有所得就是不可能的，教師的創(chuàng)新教學也就無從談起。這就要求教學方法要有根本的改變，要讓學生先學，按照老師揭示的教學目標，在導學提綱的指導下看書、自學。讓學生在自學中發(fā)現(xiàn)問題，并且尋找解決問題的方法。老師再根據(jù)學生自學的情況進行下一步的“教”，做到“授之以漁”，讓老師的“教”與學生自主的“學”完全融合。比如在講《鄒忌諷齊王納諫》一文時，我讓學生先自學，找出文章行文思路的特點、鄒忌向齊王進諫時說話的藝術。有學生多次回答問題，同桌或其他同學補充、糾正，得出這篇課文圍繞著鄒忌與徐公“比美”這件事，按照“問—答—思—悟—喻—諷—賞—變”這樣一個行文思路來寫的。內(nèi)容結構上，先寫為什么要進諫（三問三答三思三悟），再寫如何進諫（三喻三諷三賞三變），最后寫進諫所取得的效果結果，三部分的層次一清二楚。鄒忌從自身與徐公比美受蒙蔽，聯(lián)想到齊王在治理國家的過程中也會聽不到真話、不明真相而受蒙蔽，用比喻的方式進諫，自然通俗，淺顯易懂，既維護了齊王的威嚴，又使聽者易于理解接受，學生不但學習了文章的內(nèi)容，還學習了會說話、把話說好的藝術。

四、在讀說中動口，在動手中感悟創(chuàng)新

小學及初中的學習經(jīng)歷幾乎使中職學生成為被淡視的群體，基本表現(xiàn)為學習熱情不高，缺乏鉆研和探索精神，缺乏積極性和主動性。有些學生上課從不出聲，既不讀又不說，老師提問緊張得面紅耳赤，語不成句，只能被動地回答，或?qū)蝈e。課堂上，我就利用范讀、帶讀；指名讀、集體讀；小組讀，輪讀；個人與個人、組與組比著讀；分角色讀；朗讀與誦讀；演講、說話等多種形式、多種方法鼓勵、引導，反復進行朗讀訓練，邊讀邊思考，偶爾優(yōu)“獎”劣“罰”一下。讓學生在閱讀中汲取知識，認識社會，感受生活。上完陶行知的《創(chuàng)造宣言》一課，我就給學生五到十分鐘的演講（也可以是說話）練習。有學生表現(xiàn)得積極出色，不但在本班贏得熱烈的掌聲，還在我?guī)У钠渌嗌汐@得好贊，而且專業(yè)不同，講的內(nèi)容也不同，這對那些膽小、自卑不敢在人前說話的同學是極大的鼓勵和帶動。

在學習中，想象力比知識更重要，是創(chuàng)造性思維的核心。作文需要創(chuàng)造性思維，從選材、立意、結構到表達都有想象力的參與，常借助想象來拓展思路，塑造形象，創(chuàng)造意境，抒發(fā)情感。如果文章中只有表示事物抽象的詞匯，沒有鮮明生動的形象，沒有具體豐富的細節(jié)，那么就會內(nèi)容干癟平淡，缺乏深度與活力。原因之一，就是學生在觀察和寫作時沒有能充分地展開想象，使自己的思維局限在一個圈子里，形成一種封閉性思維。作文構思的過程，就是一種創(chuàng)造想象，被思維控制和支配。

在講授《項鏈》一課中，路瓦栽夫婦花了三萬六千法郎買了一掛真項鏈賠給佛來思節(jié)夫人，體現(xiàn)了主人公誠實守信的可貴品質(zhì)，應該肯定。同時我問學生：“除此之外還會有哪些解決辦法？”鼓勵學生大膽質(zhì)疑、積極想象。學生們踴躍發(fā)言：有的說告訴她朋友實情——項鏈被丟了，容一段時間再賠；有的說三十六計走為上計——跑了不賠；有的說兩個人離婚算了，由瑪?shù)贍柕乱蝗顺袚熑巍瓕W生的想法都在情理之中，但主人公并沒有如是做，這是主人公令人可敬的一面——靠自身的力量去自救，頑強地與命運抗爭，而不是動歪腦筋。經(jīng)過討論，學生從中受到了如何做人的啟發(fā)和教育。為鞏固教學成果，我還布置了一篇題為《我為〈項鏈〉寫續(xù)集》的作文，有的學生寫得相當好。

創(chuàng)新思維教學時代給教育提出的一個新挑戰(zhàn)，也是我國教育改革與發(fā)展的必然選擇。我們應該積極地探索，努力地踐行。

參考文獻：

[1]韋志成，主編.彭華生，著.語文教學思維論[M].廣西教育出版社，1996，12.

[2]曹明海.語文教育學（修訂本）.中國海洋大學出版社，2002.