社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生生命意義教育※

董瑞軍

（中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽(yáng) 110004）

大學(xué)生是年輕人群體的重要組成，是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生生命意義教育非常必要。研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生生命意義教育問(wèn)題，尋求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意義教育的有效途徑與方法，不僅是在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中構(gòu)建和諧社會(huì)與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)在必然要求，而且也是我國(guó)大學(xué)思想政治教育的一項(xiàng)新的課題與內(nèi)容。在當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主導(dǎo)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)教育，是提高大學(xué)生的思想認(rèn)知，增強(qiáng)人們的自我認(rèn)同感與社會(huì)認(rèn)同感，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，從而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入的思想政治教育，以賦予他們?nèi)松饬x感與價(jià)值感，提升其生命境界，從而對(duì)他們進(jìn)行生命意義教育的重要方法與途徑。所以，在大學(xué)生生命意義教育問(wèn)題研究中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是其重要的組成部分。

一、大學(xué)生生命意義教育存在的問(wèn)題

近年來(lái)，隨著整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的不斷發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生的思想觀(guān)念與生活方式也隨之發(fā)生了深刻的變化，無(wú)論其人生信仰、價(jià)值觀(guān)念，還是其生活態(tài)度與對(duì)生命的認(rèn)知都出現(xiàn)了新情況與新問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生生命意義的缺失及其教育中存在的問(wèn)題日益明顯與突出。

在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育及其相關(guān)的調(diào)查與研究中發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于日益膨脹的物欲對(duì)于神圣精神領(lǐng)地的侵蝕與占領(lǐng)，人的生命意義被擱置，以及年輕人不加批判地大量汲取大量西方自由主義與個(gè)人主義思想，深受其極端思想的影響，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生普遍存在思想境界不高、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、生命意義感不足以及 “存在空虛”等生命意義缺失的典型癥狀，其生命意義呈現(xiàn)嚴(yán)重缺失的狀況。其具體表現(xiàn)諸如生活態(tài)度消極，許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，其思想觀(guān)念消極頹廢，貪圖享受與玩樂(lè)，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，逃課、上網(wǎng)、談戀愛(ài)、熱衷社團(tuán)活動(dòng)、考試作弊等等，生活放縱，缺乏責(zé)任感，沒(méi)有積極而明確的生活目標(biāo)，其生活態(tài)度極不負(fù)責(zé)任；生命意義感缺失，大學(xué)生消極頹廢極不負(fù)責(zé)的生活態(tài)度不僅不能使他們得到生活的快樂(lè)，反而更易使他們感到生活的無(wú)聊與空虛，從而喪失生命意義及其價(jià)值的感知與體驗(yàn)，出現(xiàn)生命意義的缺失；生命意識(shí)淡薄，對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其生活態(tài)度消極頹廢，生活沒(méi)有自我實(shí)現(xiàn)與自我認(rèn)同的樂(lè)趣與快樂(lè)，人生缺乏生命的信仰與精神的皈依，很容易導(dǎo)致他們對(duì)生命存在價(jià)值與意義的質(zhì)疑，而出現(xiàn)生命無(wú)意義感的精神癥狀，并最終導(dǎo)致大學(xué)生自殺、他殺等否定自我生命與漠視他人生命的嚴(yán)重社會(huì)后果。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命意義的缺失已經(jīng)在很大程度上反映出了我國(guó)大學(xué)生生命意義教育的缺失及其存在的問(wèn)題，集中表現(xiàn)在四個(gè)方面：

1.在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效地教育之中，缺乏對(duì)其進(jìn)行生命意義教育的明確意識(shí)，在我國(guó)現(xiàn)行的教育體系之中，大學(xué)生只是被作為灌輸知識(shí)的對(duì)象，而不是被作為身心都需要健康發(fā)展的對(duì)象，正如著名心理學(xué)家弗洛姆所說(shuō)“(現(xiàn)代)教育的目的，基本上是向個(gè)人傳授知識(shí)，所傳授的知識(shí)是他在工業(yè)化文明中工作時(shí)一所需要的，而且將他的性格培養(yǎng)成社會(huì)所需要的模式:野心、競(jìng)爭(zhēng)、有限制的合作;尊重權(quán)威，而又具有‘合乎需要的獨(dú)立性’”，［1］我國(guó)當(dāng)代大學(xué)教育具有無(wú)人教育和工具理性的弊端，在其教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課程，還是思想政治理論課，都很少能夠堅(jiān)持以人為本的教育原則，有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)知與生命意義的教育，而只是一味地對(duì)其進(jìn)行知識(shí)與理論的灌輸與傳授，因此，在此期間，大學(xué)生的“知識(shí)增長(zhǎng)”可能很快，但是其“生命成長(zhǎng)”卻很慢，大學(xué)生根本無(wú)法真正地領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，也無(wú)法體驗(yàn)到生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感及其自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，大學(xué)生是無(wú)法獲得生命的意義與價(jià)值感的。

2.當(dāng)代大學(xué)生生命意義教育還沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃與完善的教育教學(xué)體系，大學(xué)生生命意義教育缺乏連續(xù)性、完整性與系統(tǒng)性，當(dāng)代大學(xué)生還無(wú)法從現(xiàn)行的生命意義教育中獲得對(duì)于生命內(nèi)涵及其價(jià)值與意義的全面而深刻的認(rèn)知與體驗(yàn)，所以，在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代大學(xué)生也無(wú)法構(gòu)建其生命的意義與價(jià)值，并具備實(shí)現(xiàn)自我生命意義與價(jià)值的能力。

3.大學(xué)生生命意義教育的人力與課程資源嚴(yán)重匱乏與不足，許多大學(xué)缺乏生命意義教育的專(zhuān)任教師和專(zhuān)門(mén)課程，到目前為止，能夠真正設(shè)置專(zhuān)任教師而開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命意義教育課程的高校為數(shù)極少。

4.大學(xué)生生命意義教育的自我意識(shí)缺乏。當(dāng)代美國(guó)著名哲學(xué)家思想家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，以工業(yè)技術(shù)理性為特征的當(dāng)代極權(quán)社會(huì)對(duì)于人的控制，使人們喪失了自我否定與超越的能力而成為了單向度的人。在這種極權(quán)社會(huì)的操控之下，教育也成了技術(shù)理性實(shí)施極權(quán)的一種工具，在現(xiàn)代教育中，“我們不問(wèn)怎樣使一個(gè)孩子成為一個(gè)完整的人，而是問(wèn)我們?cè)鯓咏趟夹g(shù)，使他成為只關(guān)心生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的世界中的一顆光滑而耐用的齒輪牙?！保?］他認(rèn)為，長(zhǎng)期的極權(quán)教育只能使大學(xué)生最后淪為現(xiàn)實(shí)技術(shù)理性及其實(shí)用主義的奴隸，而精神匱乏，喪失自我超越與追求自我生命價(jià)值及其意義的意識(shí)，最終會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生生命意義教育自我意識(shí)的缺乏。又會(huì)帶來(lái)大學(xué)生在其生命意義教育過(guò)程中的被動(dòng)、消極與無(wú)效等一系列連鎖反應(yīng)與問(wèn)題等等，諸如此類(lèi)狀況，都是當(dāng)代大學(xué)生生命意義教育中存在的最主要也是最核心的問(wèn)題。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生生命意義教育中的價(jià)值

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵是在馬克思主義指導(dǎo)之下的，這決定了其在大學(xué)生生命意義教育中必然會(huì)具有理論上的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐意義。

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)召開(kāi)，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，指出包括“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)?！保?］其中，馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是其主題，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是其精髓，社會(huì)主義榮辱觀(guān)是其基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想觀(guān)念、政治理想、精神信仰及其倫理觀(guān)道德觀(guān)念的價(jià)值取向，是黨和政府為適應(yīng)精神文明建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)而提出的戰(zhàn)略任務(wù)與目標(biāo)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生生命意義教育提供了科學(xué)的內(nèi)容。2007年，黨的十七大召開(kāi)，胡錦濤同志在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系具有在社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)，武裝黨的思想，對(duì)人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義理想教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族與時(shí)代精神，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚，凝聚民族力量，從而帶動(dòng)全黨與全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的的作用。［4］也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)代要求下的馬克思主義普遍真理與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義價(jià)值體系的中國(guó)化，是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論體系的進(jìn)一步完善與發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下的有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治觀(guān)念、理想信念和倫理觀(guān)道德觀(guān)念的升華與結(jié)晶。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上所形成的一種科學(xué)與信仰、真理與價(jià)值、規(guī)律與規(guī)范相統(tǒng)一的崇高、公正與進(jìn)步的價(jià)值判斷和價(jià)值追求。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是其內(nèi)在精神與靈魂，而且還是形成其意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)與根本，以及建設(shè)其和諧社會(huì)的基本準(zhǔn)則；對(duì)于每個(gè)個(gè)體的公民而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是其學(xué)習(xí)與踐行的準(zhǔn)則與內(nèi)容，又是其人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)努力追求的目標(biāo)與方向。我國(guó)大學(xué)生是一個(gè)龐大群體，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家未來(lái)的希望所在，大學(xué)生的人生理想與價(jià)值追求應(yīng)該建立在我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展需求的基礎(chǔ)之上，以社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系為其教育的主要內(nèi)容。因?yàn)檫@一價(jià)值體系不但是構(gòu)建大學(xué)生生命意義的理論依據(jù)，是構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生生命意義科學(xué)的世界觀(guān)與方法論，而且還為大學(xué)生生命意義教育提供了科學(xué)內(nèi)容，是大學(xué)生生命意義的基本內(nèi)涵之所在。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系能教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)到其生命意義的終極目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值取向，其中不僅具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)馬克思主義，具有先進(jìn)的社會(huì)理想，具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的民族精神和時(shí)代精神，而且還具有堅(jiān)實(shí)的倫理道德基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀(guān)。因此，在當(dāng)代多元化的文化及其價(jià)值取向的背景之下，作為大學(xué)生生命意義教育的核心內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)正在形成而又極易動(dòng)搖的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅能提高大學(xué)生對(duì)于生命意義的科學(xué)認(rèn)知，堅(jiān)持馬克思主義在人生價(jià)值與意義中的指導(dǎo)地位，不動(dòng)搖；而且還能培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，把個(gè)人的人生理想與國(guó)家的社會(huì)理想相結(jié)合，把個(gè)人的人生命運(yùn)與國(guó)家的民族命運(yùn)相統(tǒng)一，并具有一種以愛(ài)國(guó)主義為核心的永不衰竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力，及其良好的倫理道德修養(yǎng)與行為。也就是說(shuō)，作為大學(xué)生生命意義教育的題中之義，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，擁有胸懷祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，以及肩負(fù)國(guó)家與民族命運(yùn)的歷史使命感與責(zé)任感，又能夠把大學(xué)生培養(yǎng)成我國(guó)社會(huì)主義真正合格的建設(shè)者與接班人?？傊?，在大學(xué)生生命意義教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是能引領(lǐng)大學(xué)生生命意義教育到達(dá)終極目標(biāo)的。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命意義教育的正確方向

大學(xué)生生命意義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)規(guī)范、引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)教育，積極探索其在大學(xué)生生命意義教育中的途徑與方法，是當(dāng)下大學(xué)生生命意義教育的核心任務(wù)之一。

1.學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的系統(tǒng)理論，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命意義的科學(xué)認(rèn)知。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，以及馬克思主義理論不斷發(fā)展與完善的又一成果，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了具體內(nèi)容：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，［3］黨的十七大進(jìn)一步明確提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［4］，至此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已極大完善，形成了一個(gè)完整的理論體系。而這一理論體系內(nèi)容的科學(xué)性與結(jié)構(gòu)的邏輯性不僅是增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的重要理論工具，而且也是對(duì)大學(xué)生生命意義教育最重要的理論基礎(chǔ)及其最有效的途徑與方法。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本體現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂，是我國(guó)公民教育的核心內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論，不僅能夠給予大學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，而且還可以讓大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)人的生命的本質(zhì)與內(nèi)涵，深刻把握生命意義與價(jià)值，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，具備體驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)人的生命意義與價(jià)值的能力，并充分實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與理想。因此，在當(dāng)代我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的背景下，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意義的教育，就要首先通過(guò)設(shè)置專(zhuān)門(mén)課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)理論體系的具體內(nèi)容，端正大學(xué)生對(duì)生命意義的正確態(tài)度。第一，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的國(guó)際與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化背景，讓大學(xué)生充分了解無(wú)論是社會(huì)的價(jià)值，還是個(gè)人生命的價(jià)值與意義所賴(lài)以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境與背景。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化與人的思想觀(guān)念不斷發(fā)生激烈碰撞、沖突的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是國(guó)家利益的保障，而且也是個(gè)人生命意義實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，個(gè)人生命意義的實(shí)現(xiàn)必須建立在國(guó)家利益之上。第二，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其科學(xué)內(nèi)涵，讓大學(xué)生全面了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開(kāi)放性及其內(nèi)在本質(zhì)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人生的意義與價(jià)值。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是意識(shí)形態(tài)的主流，也應(yīng)成為大學(xué)生生命意義構(gòu)成的要素。第三，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體途徑及其價(jià)值與意義的學(xué)習(xí)，可使大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系艱巨性與必要性，人生意義的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人生命境界的提高與創(chuàng)造。這不僅需要以正確的思想輿論來(lái)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，以社會(huì)強(qiáng)大的輿論來(lái)規(guī)范，而且還需要以廣泛的大眾文化來(lái)熏陶，只有這樣，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在展現(xiàn)精神旗幟、鞏固思想基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)全社會(huì)思想道德共同進(jìn)步與滿(mǎn)足增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力迫切需要及其社會(huì)利益最大化等方面的積極作用?？傊瑢?duì)于大學(xué)生生命意義教育來(lái)說(shuō)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可提高大學(xué)生對(duì)于生命意義的科學(xué)認(rèn)知，這是大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)人生觀(guān)、尋找與發(fā)現(xiàn)其生命意義的理論基礎(chǔ)，在大學(xué)生生命意義教育中十分重要。

2.增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同教育，使大學(xué)生明確其人生目標(biāo)之所在。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，運(yùn)用其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和主要目標(biāo)與任務(wù)，因此，以高校思想政治理論課為大學(xué)生生命意義教育的重要手段，來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，明確大學(xué)生生命意義的目標(biāo)與方向，是對(duì)其進(jìn)行生命意義教育的有效途徑與方法。在高校思想政治理論課程教學(xué)中增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同教育，明確大學(xué)生生命意義的目標(biāo)，完成大學(xué)生生命意義教育的目的與任務(wù)，第一，要科學(xué)規(guī)劃課程的教學(xué)內(nèi)容，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，在思想政治理論課的具體內(nèi)容中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想，使二者有機(jī)結(jié)合，靈活多樣地開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主軸的思想政治理論教學(xué)活動(dòng)。第二，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展及其教育教學(xué)的規(guī)律與特點(diǎn)，優(yōu)化與改進(jìn)教學(xué)方式，以生動(dòng)活潑與真實(shí)可感的教學(xué)模式，充分利用多媒體等各種教學(xué)資源，并調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的一切積極因素，來(lái)有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行與社會(huì)主義核心價(jià)值體系直接相關(guān)的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀(guān)等理論指導(dǎo)，以社會(huì)主義榮辱觀(guān)為教育的著眼點(diǎn)，重點(diǎn)突出民族精神和時(shí)代精神，并充分利用多媒體等各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)一切課堂教學(xué)的積極因素，積極促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生思想之間的互動(dòng)與交流，以增強(qiáng)思想政治課程教學(xué)對(duì)于大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育作用。而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同教育，明確大學(xué)生生命意義的目標(biāo)，又是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生生命意義教育的有效途徑。

3.積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各種實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生生命意義的境界，使其具有現(xiàn)實(shí)感。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生生命意義教育，不僅需要其科學(xué)理論上指導(dǎo)，而且還需要其各種具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生生命意義的的體驗(yàn)，從而大大提升大學(xué)生對(duì)生命意義再思考和其對(duì)生命意義認(rèn)同的境界。在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生生命意義教育的過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地積極開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的各種實(shí)踐活動(dòng)，如組織志愿者團(tuán)體幫助社會(huì)弱勢(shì)群體、組織大型愛(ài)國(guó)主題演講與報(bào)告、升國(guó)旗及其在國(guó)旗下宣誓、組織各種社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳與廣告、到大型企業(yè)或者工業(yè)園區(qū)去參觀(guān)等等，通過(guò)多樣化的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知與體驗(yàn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以讓大學(xué)生親身體驗(yàn)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就及其制度的優(yōu)越性，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，而且還可以進(jìn)一步深化大學(xué)生對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理解與認(rèn)同，使大學(xué)生堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)其對(duì)黨與政府的信心，并激發(fā)大學(xué)生的民族自信心與自豪感及其責(zé)任感等等，把個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一，從而最終使大學(xué)生認(rèn)同、內(nèi)化與親身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升其生命意義的境界。

總之，大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生生命意義教育于民族于國(guó)家的未來(lái)息息相關(guān)，以具有科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開(kāi)放性的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)教育，使其內(nèi)化為大學(xué)生的生命意識(shí)，外化為大學(xué)生的生命行為與意義，綜合提高大學(xué)生的人生修養(yǎng)及其人生境界，是當(dāng)前大學(xué)生生命意義教育的最有效的途徑與方法。

［1］弗洛姆.健全的社會(huì)［M］.蔣重躍等譯.北京：國(guó)際文化出版公司，2003：29.

［2］伊麗莎白·勞倫斯.現(xiàn)代教育的起源和發(fā)展（序言）［M］.紀(jì)曉林譯.北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1992.

［3］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006－10－19.

［4］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007：34.