方 可 張雅紅 王小錫
文化型特色校園景觀設(shè)計(jì)的理念
——以西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)設(shè)計(jì)為例
方可張雅紅王小錫
在西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,我們遵循尊重土地的設(shè)計(jì)理念,充分利用基地現(xiàn)有泉水資源;強(qiáng)調(diào)文脈傳承,將中華民族傳統(tǒng)文化和大學(xué)的歷史文化特色與校園景觀有機(jī)結(jié)合;倡導(dǎo)以人為本,和諧共生的設(shè)計(jì)理念,讓師生們真正地享受自然、享受生活,讓校園成為山水文化家園。
西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)尊重土地文脈傳承以人為本和諧共生特色校園
現(xiàn)今我國(guó)大學(xué)正逐漸從人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究等傳統(tǒng)意義上的場(chǎng)所,轉(zhuǎn)變成為智力、經(jīng)濟(jì)的綜合體。大學(xué)生活的經(jīng)歷,不僅讓學(xué)生掌握?qǐng)?bào)效社會(huì)的專業(yè)技能,更重要的是形成其正確的人生觀及價(jià)值觀[1],而校園的整體環(huán)境氛圍,會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的這段經(jīng)歷。改革開(kāi)放以后,隨著教育體制改革、高等教育的普及,全國(guó)各地大學(xué)城、新校區(qū)紛紛涌現(xiàn),建筑形式、校園環(huán)境日漸趨向西化,形象單一,有的甚至完全模仿,缺乏自己的特點(diǎn),這就要求校園景觀設(shè)計(jì)須根據(jù)場(chǎng)地特征,結(jié)合在校人員的需求及心理特征,以人為本,為師生、同學(xué)之間提供交流的機(jī)緣和場(chǎng)所,真正使校園成為大學(xué)生培養(yǎng)健全人格、豐富人生經(jīng)驗(yàn)的教育基地。對(duì)于擁有悠久歷史的學(xué)校,更要凸顯其文脈的延續(xù)。
西北工業(yè)大學(xué)坐落在古都西安,隸屬國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì),是我國(guó)唯一一所以發(fā)展航空、航天、航海(三航)工程教育和科學(xué)研究為特色,以工理為主,工、理、管、文、經(jīng)、法協(xié)調(diào)發(fā)展的研究型、多科性和開(kāi)放式的科學(xué)技術(shù)大學(xué)[2]。西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)位于西安市長(zhǎng)安區(qū)秦嶺北麓,距市區(qū)30公里,占地約3000畝,南臨終南群山,基地內(nèi)地勢(shì)平坦,南部基本上是水稻田,有寶貴的泉水資源。校方給設(shè)計(jì)院提出的要求是:創(chuàng)建以品位高雅的文化環(huán)境、嚴(yán)謹(jǐn)開(kāi)放的學(xué)術(shù)環(huán)境、催人奮進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境、舒適宜人的生活環(huán)境、和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境為主題,建設(shè)富有西工大特色的山水園林式校園環(huán)境。針對(duì)這個(gè)目標(biāo),我們充分挖掘這塊土地特有的文化積淀及學(xué)校的個(gè)性特征,從滿足師生多種活動(dòng)功能要求、發(fā)揮景觀生態(tài)效益出發(fā),努力營(yíng)造充滿陽(yáng)光活力、彌漫著人文精神的校園景觀環(huán)境。項(xiàng)目設(shè)計(jì)借鑒了清華大學(xué)清華園和北京航天航空大學(xué)校園的設(shè)計(jì)案例,尊重原有校園的總體規(guī)劃,通過(guò)對(duì)基地特征的分析,形成一帶、一區(qū)、七軸、多心的景觀結(jié)構(gòu)框架,文化軸和植物景觀軸相交匯,呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、理性而又富于變化的特性,既有北方景觀的豪放大氣,又有江南景觀的靈韻精致,將簡(jiǎn)約明快的現(xiàn)代園林風(fēng)格和富有詩(shī)情畫(huà)意的江南古典園林風(fēng)格完美地結(jié)合起來(lái)。(圖1)
自古以來(lái),我們的祖先在和大自然博弈、抗?fàn)幍倪^(guò)程中,逐漸和土地、大自然建立了一種相對(duì)和諧而又微妙的共生關(guān)系[3]。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想注重因地制宜、順應(yīng)自然的設(shè)計(jì),我們將現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)造園手法相結(jié)合,汲取江南園林的景觀精髓,以三山、兩湖構(gòu)建山水景觀格局,師法自然,疊山理水,達(dá)到雖由人作宛自天開(kāi)的境界[4];利用基地南面現(xiàn)有泉眼和水塘,適當(dāng)開(kāi)挖整理,修飾岸線,形成湖面景觀,取名為啟翔湖、啟真湖;多余土方就地堆山造景,形成山體景觀,分別為:龍首山、鳳翔山、麒麟山,憑水聆風(fēng)、詩(shī)意生活,構(gòu)筑充滿山水人文情懷的公共交往空間。(圖2-4)
龍首山位于校區(qū)主入口東側(cè),山勢(shì)綿延向北,由高到低,狀似游龍,其余形成麒麟山。龍首山上植物茂盛,草木蔥蘢,以雪松、梅花為主,山頂建有一座帶有江南古典園林風(fēng)格的詠梅亭,宜于登高望遠(yuǎn),欣賞終南山景;亭前有梅花潭,潭水順山勢(shì)而下,飛花濺玉,流入啟真湖;鳳翔山與龍首山隔啟翔湖相望,高度略低于龍首山,并通過(guò)設(shè)置清音塔將圭峰山景借進(jìn)校園里,兩山夾湖,與校園南面的終南山脈相呼應(yīng),形成大的山水景觀格局,寓意龍鳳呈祥、人才輩出。(圖5)
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啟翔湖為校園中最大的水體,面積約 8公頃,通過(guò)雙橋與啟真湖相連,利用地勢(shì)高差,和從龍首山流下來(lái)的梅花澗溪水匯合后,環(huán)繞航天廣場(chǎng)后流向航空廣場(chǎng),向北蜿蜒穿過(guò)校園。靈動(dòng)的水系,與周邊的造景元素結(jié)合在一起,形成了生動(dòng)的景觀效果。
我們?cè)诤哪蟼?cè)設(shè)置湖心島,將啟翔湖一分為二,形成了大小水面的空間對(duì)比。大湖面視線開(kāi)敞,煙波浩渺,每當(dāng)夕陽(yáng)西下之際,常會(huì)出現(xiàn)唐代詩(shī)人王勃的千古絕句落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色的景觀效果;小湖面以種植荷花為主,幽靜安詳,每到盛夏,荷花盛開(kāi),令人流連忘返,在月明風(fēng)清之夜賞荷,便有了朱自清先生所描繪的荷塘月色美景[5]。(圖6)
綜上所述,我們遵循尊重土地的設(shè)計(jì)理念,充分利用基地現(xiàn)有泉水資源,盡可能保留原有成片樹(shù)林,借景周邊山脈。設(shè)計(jì)手法大氣簡(jiǎn)練,整個(gè)校園形成大的山水景觀格局,校園景觀立體豐富,與周邊環(huán)境融為一體,打造優(yōu)美的山水校園景觀環(huán)境。(圖7)
所謂文脈,是指介于各種元素之間的對(duì)話與內(nèi)在聯(lián)系,指局部與整體之間對(duì)話的內(nèi)在聯(lián)系[6],《大學(xué)》有言:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。高校是傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才的頂級(jí)教育機(jī)構(gòu),其根本任務(wù)就是育人,校園環(huán)境的美化和建設(shè),對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的教育有著不可替代的推動(dòng)作用[7]。我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中,一方面要融入中華民族傳統(tǒng)文化,另一方面也要融入西北工業(yè)大學(xué)的歷史文化特色,將二者與校園景觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
例如,我們?cè)趯W(xué)校南入口廣場(chǎng)中心,設(shè)置了景墻噴泉,創(chuàng)作的靈感來(lái)自于?;盏膱D案,那獨(dú)具現(xiàn)代感的弧面石景墻(墻上正面刻有四字校訓(xùn):公、誠(chéng)、勇、毅,背面刻有校風(fēng)三實(shí)一新的內(nèi)容),簡(jiǎn)潔明快的抽象飛行雕塑,配上那隨著音樂(lè)跌宕起伏的噴泉,突出了軍事特點(diǎn)的校園主題;到了夜晚,噴泉上空會(huì)出現(xiàn)由三維全息成像技術(shù)形成的飛機(jī)形象,令人感到既新奇又振奮,同時(shí)領(lǐng)略到高科技所產(chǎn)生的震撼力,體現(xiàn)傳承文脈的設(shè)計(jì)理念,突出學(xué)校的航天航空特色。(圖8)
在海風(fēng)廣場(chǎng)上,我們借鑒北京航天航空大學(xué)的雕塑特色,在中心水池設(shè)置了鋼質(zhì)渦輪雕塑,當(dāng)渦輪旋轉(zhuǎn)時(shí)可以帶動(dòng)水面,水池周?chē)O(shè)置可隨音樂(lè)變化而改變高度的跳泉,彰顯青年學(xué)子的青春活力,同時(shí)隱喻軍事院校的主題;廣場(chǎng)的鋪地圖案也是渦輪形,呼應(yīng)中心雕塑;在廣場(chǎng)西南面的綠地中布置了造型綠籬,取名通慧園,流線型的綠籬呼應(yīng)了中心鋼質(zhì)渦輪雕塑的方向感,在材質(zhì)上形成強(qiáng)烈的對(duì)比,學(xué)生們觸景沉思,會(huì)領(lǐng)略到一些更深層次的含義,有利于情操陶冶。(圖9)
在學(xué)校圖書(shū)館西南面,距離實(shí)驗(yàn)樓約120米處,各有兩處天然泉眼,出水量很大,我們對(duì)它稍加整理,相互連接起來(lái)形成源頭,讓水蜿蜒向北流淌,形成桃花溪流、落英繽紛的景觀效果(溪邊植物以桃花為主)。同時(shí),我們用江南風(fēng)格的景墻(粉墻黛瓦)和竹林景觀營(yíng)造出一處供師生進(jìn)行交流的趣味空間:
曲水流觴,將文人雅集這一中華傳統(tǒng)文化要素發(fā)揚(yáng)光大,體現(xiàn)出對(duì)歷史文化的傳承。(圖10)
所謂以人為本,即是對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定,強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位。它是一種價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人;它是一種思維方式,就是在分析和解決問(wèn)題時(shí),一切從人的需求出發(fā)[8]。所謂和諧共生,其基本含義就是道法自然,人與自然相和諧,人們必須學(xué)會(huì)尊重自然、理解自然,以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待事物,避免急功近利。古代中國(guó)人崇尚的天人合一正與此相應(yīng)。
我們正是基于這樣的理念進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。露天書(shū)畫(huà)墻位于圖書(shū)館東南面,啟真湖邊上,我們將景觀與建筑功能有機(jī)結(jié)合,在建筑外部空間延續(xù)建筑的內(nèi)部功能,針對(duì)師生的需求,設(shè)置了室外可供展示書(shū)畫(huà)和現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)的景墻,供有藝術(shù)愛(ài)好的學(xué)生寫(xiě)生、創(chuàng)作,培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)和道德情操。(圖11)在植物設(shè)計(jì)上,保留原有成片樹(shù)林,林中設(shè)置有木棧道,方便學(xué)生漫步林間,親近大自然。植物以櫸樹(shù)、雪松、臘梅為主,櫸樹(shù)樹(shù)體高大雄偉,盛夏綠蔭濃密,秋葉紅艷。冬季白雪皚皚,雪松銀裝素裹,臘梅傲霜斗雪。學(xué)生品味梅花的高雅與芬芳,欣賞梅花的傲骨與風(fēng)采,這些正是以人為本,和諧共生設(shè)計(jì)理念的具體表現(xiàn)。
2010年校園主體景觀工程基本完成,豐富的流線和公共景觀空間深受學(xué)生們喜愛(ài),成為他們流連忘返的學(xué)習(xí)、交往場(chǎng)所,特別是在雙湖、海風(fēng)廣場(chǎng)、露天書(shū)畫(huà)廣場(chǎng)、曲水流觴這些景點(diǎn)周邊,隨時(shí)可見(jiàn)三五成群駐足賞景的同學(xué)。此次景觀設(shè)計(jì)形成了獨(dú)具個(gè)性風(fēng)情的山水校園,實(shí)現(xiàn)了師生與環(huán)境的互動(dòng)對(duì)話,讓他們真正地享受自然、享受成長(zhǎng)、享受生活,讓學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、健康成長(zhǎng)的山水文化家園。
[1] 趙宏麗,周婕.對(duì)現(xiàn)代高校校園文化建設(shè)的理性思考.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版),2008(10).
[2] 佚名.三航的搖籃西北工業(yè)大學(xué).中國(guó)軍轉(zhuǎn)民,2004(12).
[3] 高兆.尊重土地中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)之路.農(nóng)家科技,2011(S2).
[4] 佚名.中學(xué)文化景觀方案.百度文庫(kù):http://wenku.baidu.c.[5] 佚名.黨校設(shè)計(jì)說(shuō)明.百度文庫(kù):http://wenku.baidu.c.
[6] 佚名.文脈.百度百科:http://baike.baidu.com/view/493985. htm.
[7] 陳韶娟,孫建華,賀文展.基于構(gòu)建和諧大學(xué)視野下的高校文化建設(shè).民族教育研究,2010(4).
[8] 韓慶祥.論以人為本.前線,2006(1).
(方可,悉地(蘇州)勘察設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司高級(jí)工程師/
張雅紅,成都市風(fēng)景園林有限公司建筑師/
王小錫,杭州漢圖景觀設(shè)計(jì)有限公司助理工程師)
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蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2015年2期