空谷幽蘭況味生
——淺談黨教片的美感追求

■張媛媛

空谷幽蘭況味生
——淺談黨教片的美感追求

■張媛媛

目前黨教片創(chuàng)作雖正處于不斷發(fā)展、時(shí)刻創(chuàng)新的態(tài)勢下，但還是有相當(dāng)一部分黨教片難盡人意，具體表現(xiàn)為形式上的陳舊與沉悶、主題上的虛高或沉重、思想上的蒼白和虛無，導(dǎo)致給觀眾的感覺總是“干巴巴的”，難以入目、入心，自然也就起不到應(yīng)有的宣傳和教育作用。筆者認(rèn)為，造成這種尷尬局面的最主要原因，是過于重視了黨教片的說教功能，卻忽視了黨教片作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式所應(yīng)具備的美感追求。

什么是美感？美感是“人們對審美對象所產(chǎn)生的超脫物質(zhì)的精神愉悅性”，是人對美的認(rèn)識、評價(jià)與欣賞。簡單地說，就是“對美的感受”。黨教片如果失去了對美的追求，自然就不具備美感，從而使觀眾失去觀看興趣。那么黨教片應(yīng)具備哪幾種美呢？就筆者看來，應(yīng)包括三種：內(nèi)在美、外在美、意境美。只有具備這三種美，黨教片才能真正散發(fā)出直抵人心的感召力，進(jìn)而以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力被觀眾認(rèn)可和接受。

內(nèi)在美：主題的深度解讀

內(nèi)在美的原意，是指內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)等。具體到黨教片而言，就是指主題是否積極、光明、向上，是否在弘揚(yáng)正確的思想觀、價(jià)值觀、人生觀、事業(yè)觀等正能量。因此，內(nèi)在美也可以說成是內(nèi)涵美。

內(nèi)在美是黨教片能夠直指人心、履行宣教職能的力量源泉。一部黨教片，如果沒有內(nèi)在美，就會顯得“空洞無物”，更無從起到教育人、指引人的作用；因此說，內(nèi)在美是黨教片的核心靈魂。在制片實(shí)踐中，想要弘揚(yáng)出內(nèi)在美，有以下幾個原則需要注意：一是主題必須要鮮明地予以昭示，不要含含糊糊或似是而非，而是要直白地告訴觀眾什么是正確的、什么是我們應(yīng)該大力去宣揚(yáng)的；二是要運(yùn)用原生態(tài)記錄的方式，盡可能避免過多的藝術(shù)加工，做到真實(shí)地去陳述故事，從而增強(qiáng)觀眾對故事的信任度及認(rèn)可度；三是合理地運(yùn)用解說詞的引導(dǎo)作用，來引領(lǐng)觀眾的觀看思維始終可控在“對正能量的認(rèn)同”上。

專題片《山之魂》，正是一部充分展示內(nèi)在美的代表作。片子的主題，講述的是主人公經(jīng)歷過眾多挫折后不懈奮斗終獲成功，成功后不忘自己身為黨員的責(zé)任、全心回報(bào)社會的經(jīng)歷。從片子的講述可以看出，主人公的每一段經(jīng)歷，都在宣示著一種正能量，引發(fā)著觀眾的深入思考，從而被主人公的某一精神或信念所鼓舞。比如，講述他童年生活極其坎坷，無錢上學(xué)而四處借貸，徒步上學(xué)在大雪中被凍暈過去等，這表現(xiàn)出一種身處逆境卻堅(jiān)強(qiáng)不屈的拼搏精神；講述他在工作崗位上嘔心瀝血時(shí)，表現(xiàn)的是一種愛崗敬業(yè)、忠于事業(yè)的忘我精神；講述他利用休息時(shí)間義務(wù)為鄉(xiāng)親們服務(wù)時(shí)，表現(xiàn)的是一種不計(jì)名利、無私付出的奉獻(xiàn)精神……為了體現(xiàn)敘事的真實(shí)性，全片采用了大量中全景以及長鏡頭，以體現(xiàn)出“如實(shí)記錄”的原則。解說詞出現(xiàn)的時(shí)機(jī)也恰到好處，總是能引導(dǎo)觀眾“及時(shí)”地將思維聚焦在這些精神的宣示與弘揚(yáng)上。以上種種，都保證了片子的內(nèi)在美能及時(shí)、有效地傳達(dá)給觀眾，可說是對內(nèi)在美的精彩展示。

外在美：視聽的完美詮釋

外在美的原意，是指外部具象的美，是人的相貌、體態(tài)、神情等外在素質(zhì)的具化特征。具體到黨教片而言，就是指形式是否生動、有趣，是否能使觀眾在愉悅的感官享受下去觀看全片，并產(chǎn)生對片子的贊賞。因此，外在美也可以叫形式美。

外在美是黨教片能夠吸引觀眾順利進(jìn)行觀看的視聽魅力。一部黨教片，如果沒有外在美，則會顯得“面目可憎”，那么就無法起到吸引人、說服人的作用；因此說，外在美是黨教片的血肉之軀。在制片實(shí)踐中，想要體現(xiàn)出外在美，須注意以下原則：一是必須以畫面為主、聲音為輔，聲音必須為畫面服務(wù)；二是應(yīng)盡可能采用更多的制作手法，如情景再現(xiàn)、動畫模擬等，去體現(xiàn)出片子的視覺效果，手法不怕多、只怕少；三是可以考慮引用其他藝術(shù)形式，比如用剪紙、皮影、沙畫、戲劇等形式，來為全片服務(wù)。

專題片《雙語法官》在追求畫面藝術(shù)方面做了大量卓有成效的探索，并獲得了強(qiáng)烈的表現(xiàn)美感。首先，《雙語法官》對光的運(yùn)用極為到位，對光影比例的運(yùn)用和表達(dá)追求極致，如果某一個鏡頭，光線達(dá)不到要求，肯定不會開機(jī)。如主人公第一次開庭時(shí)，還不懂少數(shù)民族語言，編導(dǎo)此時(shí)選擇的是中午太陽直射的時(shí)候進(jìn)行拍攝，烘托出形勢的緊張，將主人公的無助表現(xiàn)得淋漓盡致。而通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，主人公學(xué)會了少數(shù)民族語言，能夠順暢地進(jìn)行交流，這時(shí)編導(dǎo)為了拍攝出主人公與少數(shù)民族群眾在一起溫暖、和諧一幕的最佳效果，就專門選擇了冬至這個一年中太陽最低的一天進(jìn)行拍攝。其次，對畫面構(gòu)圖形式也進(jìn)行了大膽嘗試。在片中，除了三角形、中心形等常規(guī)構(gòu)圖外，還有點(diǎn)面形等不大常見的構(gòu)圖形式出現(xiàn)。如表現(xiàn)主人公在高原上走訪時(shí)，在一望無際的高原上，主人公走在左邊，孤單單的一個點(diǎn)，而右邊則是高高的群山，占滿了右半部畫面，這種點(diǎn)和面對比的構(gòu)圖，取得了很好的視覺震撼效果，同時(shí)也道明了主人公開展工作的艱苦。最后，是對配樂的合理使用，片中隨時(shí)響起的高亢的民歌調(diào)子，既反映了本片故事所發(fā)生的環(huán)境，又給了觀眾以極美的聽覺享受，悠揚(yáng)的旋律也構(gòu)成了全片形式美的一部分。

意境美：情感的詩意想象

意境美的原意，要從意境的概念說起。唐代劉禹錫曾經(jīng)對意境下過一個比較貼切的最基本的定義——“境生于象外”，也就是說，意境是一種情景交融的“象”，但它又是在時(shí)間和空間兩個維度無限延伸的“象”。具體到黨教片的意境美，就是指人超脫于感官印象之外所感覺到的美，觀眾由此可以產(chǎn)生想象。因此說，意境美也可以叫作想象美。

意境美是內(nèi)在美、外在美所延伸出來的美，是觀眾能夠產(chǎn)生感動、感悟的思想土壤。一部黨教片，如果沒有意境美，那就會顯得“蒼白無力”，無法起到感動人、感染人的作用。因此說，意境美是黨教片的最高魅力。好的片子，的確應(yīng)該有回味、有余地，有的能讓觀眾自由馳騁思想的空間。在制片實(shí)踐中，想體現(xiàn)意境美，一是片子的表達(dá)不要去永無止境地追求極致，該含蓄時(shí)則應(yīng)含蓄，留下“一分話”不說；二是要通過鏡頭語言，去制造出可以引發(fā)想象的線索；三是要通過全片的節(jié)奏，留出可供思考的時(shí)間與空間，但長度要控制好，以免顯得拖沓；四是要注重運(yùn)用簡練而富有詩意的解說詞，營造出深層思考與感悟。

專題片《老人與樹》正是充分注重了意境美，從而在“好看”的背后激發(fā)了觀眾深刻的理性思考。在《老人與樹》片中，對主人公故事的講述無不尋求著制造出一種“意境”，而這種制造，本身也不顯得僵硬、做作。首先，在解說詞方面，力求言簡意賅，用短短的幾個字來引發(fā)出觀眾的思考。如“‘樹，我的樹倒了！’張家保又一次從夢境中醒來……”一下就能引發(fā)出觀眾對主人公愛樹情懷的驚嘆、感慨與認(rèn)同。其次，在敘事方面，并不要求面面俱到，也不要求事事詳盡，主體敘事往往只是一帶而過，給觀眾留下很多思考空間。最后，運(yùn)用了大量特寫鏡頭和全景、遠(yuǎn)景畫面，塑造出了一種詩意的空間場景，引導(dǎo)觀眾去挖掘片子背后深刻的啟示，并從中獲得良久的感動。而觀眾動心并去動腦思考，也正是黨教片的終極制片目的。

（作者單位：云南省彝良縣委組織部）