大學(xué)生施教者群體化建設(shè)的新構(gòu)想

陶向敏+杜洪晴

一、引言

當(dāng)前教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，帶動了一批自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生投身教育行業(yè)，越來越多的大學(xué)生成為教育施教者。一批大學(xué)生選擇家教，他們利用所學(xué)知識，為他人提供家教服務(wù)并獲得相應(yīng)收益，他們中部分是由“教學(xué)論邊際的實際問題”[1]產(chǎn)生的大學(xué)生群體。與家教不同的是，大學(xué)生施教者是指具有盈利性質(zhì)，按自主自愿原則進(jìn)行組建并為相關(guān)學(xué)生提供教育的大學(xué)生，其自主選擇性、主觀能動性更強。推進(jìn)大學(xué)生施教者群體建設(shè)符合當(dāng)前自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)趨勢，有益于緩解就業(yè)壓力，因此，相關(guān)學(xué)校、政府、機構(gòu)等應(yīng)完善相應(yīng)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)和鼓勵機制，激勵大學(xué)生自主教育創(chuàng)業(yè)，完善管理模式、專業(yè)技能培訓(xùn)、素質(zhì)教育等配套服務(wù)，以推進(jìn)大學(xué)生施教者群體建設(shè)的發(fā)展。

二、大學(xué)生施教行業(yè)中存在的問題

1.缺乏實踐能力，教學(xué)經(jīng)驗不足

一方面，大學(xué)生自身存在局限性。目前，大學(xué)生由于時間、距離等原因臨時辭去兼職家教的事例日益增多，這在一定程度上阻礙了大學(xué)生自身能力的有效提高；此外，大學(xué)生相對于其他授課者而言，經(jīng)驗不足，因而相對報酬較低，“眼高手低”的現(xiàn)象在大學(xué)生身上依舊存在。

另一方面，施教者是教育源，也是影響源。大學(xué)生家教普遍缺乏實際教學(xué)經(jīng)驗，知識層次有待進(jìn)一步提高，也未能進(jìn)行專業(yè)化的授課實訓(xùn)，這是大學(xué)生被相關(guān)專業(yè)性教育機構(gòu)拒絕的原因之一。實踐能力形成的心理機制可以概括為知識向技能的轉(zhuǎn)化、內(nèi)化與遷移的過程[2]。

2.缺乏有效保障機制，自身利益難以保障

目前，大學(xué)生家教普遍社會經(jīng)驗不足，他們獨自前往距離較遠(yuǎn)的施教場所時，缺乏有效的安全保障。大學(xué)生相對于其他正規(guī)授課者而言，因經(jīng)驗不足，報酬相對較低，即使在其知識水平和能力水平較高的情況下，也未必能實現(xiàn)有效、及時的報酬提升，缺乏有效的經(jīng)濟利益保障。

3.缺乏激勵機制，自我創(chuàng)造力和積極性受到抑制

一方面，大學(xué)生家教兼職機會少、報酬低、自主性不強、缺乏正規(guī)有效管理，削減了大學(xué)生的積極性，造成教育培訓(xùn)機構(gòu)雇傭大學(xué)生的遲疑和不確定性。 另一方面，大學(xué)生家教對教育對象及教育活動的選擇上具有相對的局限性，缺乏相對靈活的自我創(chuàng)造與選擇空間，創(chuàng)造性受到抑制。長此以往，大學(xué)生會形成厭煩和抗拒心理，僅僅把做家教看成補貼生活的手段，而非自我鍛煉的機會，這進(jìn)一步抑制了大學(xué)生施教的積極性和施教水平的提高，大學(xué)生施教者規(guī)模也很可能會進(jìn)一步縮減。

三、大學(xué)生施教者群體化建設(shè)的優(yōu)點與問題

1.大學(xué)生施教者群體化建設(shè)的優(yōu)點

（1）靈活性。授課對象不再局限于“一對多”，彌補了因大學(xué)生施教者臨時有事而造成施教者空缺的不足，能夠及時且能動地找到接替人員，大大提高了靈活性。

（2）安全性。施教者群體化形成的施教者團(tuán)體，大大彌補了市場上拖欠大學(xué)生施教者工資、遠(yuǎn)程路途、中介費等相關(guān)的財產(chǎn)、人身安全問題，減少了大學(xué)生施教者的顧慮。

（3）持久性。大學(xué)生自身知識水平存在局限性，團(tuán)體合作交流備課對彌補成員自身知識方面的不足有一定幫助，成員可以按照自主自愿原則組建形成一個大學(xué)生施教者團(tuán)體，按照自我責(zé)任制，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具有主動性和積極性。團(tuán)體成員間可以根據(jù)學(xué)員特點，采用針對式、合作式、激勵式教學(xué)方法，靈活變動備課和授課方式，有利于強化相互間學(xué)習(xí)氛圍、增強競爭與合作意識，大大提高了備課效率和從教的持久性。

2.大學(xué)生教育者群體化建設(shè)中可能遇到的問題

（1）從眾現(xiàn)象?！耙员粍訛榍疤岬膹谋?，勢必使每一個個體的特立獨行失去價值?！盵3]團(tuán)體合作式備課，在創(chuàng)造活力的同時一定程度上也造成了備課的從眾現(xiàn)象，備課的創(chuàng)造性思維由多樣化退化為單一式，容易造成施教者懶惰心理，不利于他們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（2）本位主義。在設(shè)想如何促進(jìn)施教者群體發(fā)展之時，大學(xué)生可能會只顧及自身的利益，在設(shè)計施教業(yè)務(wù)拓展、授課方式、內(nèi)部授課人選、調(diào)節(jié)變動等方面缺乏集體意識、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和奉獻(xiàn)精神。

（3）責(zé)任不清。大學(xué)生施教者團(tuán)體在建設(shè)初期，內(nèi)部管理機制、協(xié)調(diào)機制、激勵機制等尚不完備，易造成責(zé)任意識淡薄、臨時推諉等現(xiàn)象。

四、大學(xué)生施教者群體化建設(shè)構(gòu)想

1.完善并創(chuàng)新管理模式

（1）責(zé)任機制和激勵機制相結(jié)合。 大學(xué)生施教者的管理模式的實現(xiàn)機制不是單一的機制，而是既包含責(zé)任機制也包含激勵機制，是兩種機制的有機結(jié)合。所謂激勵機制，就是在大學(xué)生施教者的管理中，充分運用赫茨伯格的雙因素理論，調(diào)動和維持大學(xué)生施教者的積極性。

所謂責(zé)任機制，就是在大學(xué)生授課服務(wù)的過程中，強化責(zé)任意識，推行責(zé)任管理制度。同時，大學(xué)生施教者授課更應(yīng)該注重實效性，將學(xué)生的成績、興趣、知識等多方面的提升看作衡量自身價值標(biāo)準(zhǔn)的一大手段，努力做到為學(xué)生、為整個大學(xué)生施教者群體建設(shè)服務(wù)。

（2）逐步實現(xiàn)個性群體化向群體個性化轉(zhuǎn)變?！八季S主體的發(fā)展和較充分展開的過程，是沿著由個體群體化到群體個性化的客觀邏輯展開的。”[4]在備課方面，大學(xué)生施教團(tuán)體可以一起備課交流，但是大學(xué)生施教者要有敢冒尖的氣魄，充分發(fā)揮個體的創(chuàng)造性和想象力。大學(xué)生施教者不能將眼光僅局限于課本知識的教學(xué)，而應(yīng)該寓教于樂，將常規(guī)活動和特色化活動相結(jié)合，改變照本宣科的常態(tài)化施教狀態(tài)。

（3）“物本化”管理與“人本化”管理相結(jié)合。 管理的特質(zhì)是“物本化”管理與“人本化”管理的有機結(jié)合。大學(xué)生施教者群體化建設(shè)的建構(gòu)和選擇應(yīng)當(dāng)貼合當(dāng)代大學(xué)生的實際情況?，F(xiàn)如今，不可否認(rèn)，人作為生物有機體自然具有生物性的特點。因此，大學(xué)生施教者在施教過程中可能會受到情感、主觀愿望等多種因素的影響。構(gòu)建大學(xué)生施教者團(tuán)體需要充分利用其心理因素，鼓勵學(xué)生運用專業(yè)知識鍛煉自我，將其納入大學(xué)生實踐項目，采用小禮物、學(xué)分等多種獎勵相結(jié)合的方式，高效、及時地集結(jié)大部分有意愿施教的大學(xué)生，進(jìn)一步提高宣傳的效率及群內(nèi)建設(shè)的可操作性。

另外，在管理大學(xué)生施教者團(tuán)體的過程中，我們需要進(jìn)行相應(yīng)的“物本化”管理，它以規(guī)章制度為中心，強調(diào)行為制度化、技術(shù)操作標(biāo)準(zhǔn)化。為此，應(yīng)建立相應(yīng)的考核制度，定期開展相關(guān)負(fù)責(zé)人會議，匯總具體授課進(jìn)度和實施情況，總結(jié)經(jīng)驗并匯總表彰，提高施教者的責(zé)任心、具體實施情況的參與度和透明度。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織

目前，部分施教者不能成為社會的前引力，繼而其話語權(quán)日漸式微[5]。大學(xué)生施教者自身出現(xiàn)類似情況的可能性更大，因此，大學(xué)生施教者群體構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型組織具有一定的必要性。

一個學(xué)習(xí)型組織應(yīng)該具有發(fā)展持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)變革的能力。大學(xué)生施教者群體可以使其教育目的的實施過程成為自我完善的過程[6]。目前，大學(xué)生施教者群體化建設(shè)尚未形成一種趨勢，其組織架構(gòu)和組織管理模式等尚未成熟。因此，學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必不可少。大學(xué)生施教者群體內(nèi)部成員應(yīng)該不僅僅知道自己做什么和怎么做，內(nèi)部的管理者還應(yīng)該適時進(jìn)行改進(jìn)和變革，繼而使大學(xué)生施教者團(tuán)體的每個成員都能養(yǎng)成傾聽、激勵、指導(dǎo)、培養(yǎng)的有效工作方式。

3.加強大學(xué)生專業(yè)技能培訓(xùn)

廣納人才，以固定數(shù)目成員為單位，分散式和集中式進(jìn)行定期課程培訓(xùn)。一方面，避免了大學(xué)生因?qū)I(yè)知識局限而造成的不足，進(jìn)一步提高了課程的質(zhì)量；另一方面，團(tuán)體式集中培訓(xùn)有利于集眾人之智，進(jìn)一步完善并優(yōu)化課程。同時，及時組織相關(guān)成員參與知名培訓(xùn)單位的合作交流，加強團(tuán)隊建設(shè)的專業(yè)性，進(jìn)一步認(rèn)識自身不足、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有利于進(jìn)一步提高施教者群體終身學(xué)習(xí)的能力。

4.完善素質(zhì)教育

“學(xué)高是身正的基礎(chǔ)，能使身正產(chǎn)生實際效應(yīng)和巨大的魅力。否則，身正即是空中樓，無所附麗?！盵7] 施教者的思想道德水平是影響接受主體選擇態(tài)度的重要參考依據(jù)之一[8]。當(dāng)代大學(xué)生施教者群體雖然自身知識文化素質(zhì)存在局限性，但是“有人格作背景”的大學(xué)生施教者卻更受歡迎與認(rèn)可，因此加強并完善大學(xué)生施教者的素質(zhì)教育對大學(xué)生個人和整個施教者群體化建設(shè)都至關(guān)重要。

五、結(jié)語

針對大學(xué)生施教行業(yè)中存在的部分問題及家長和學(xué)生難低價獲得較專業(yè)性輔導(dǎo)的問題，大學(xué)生施教者群體的組建有著明顯的獨特優(yōu)勢。因此，大學(xué)生施教者的具體化、專業(yè)化建設(shè)對于整個教育行業(yè)具有一定的積極作用，而進(jìn)一步推進(jìn)廣大學(xué)生教育者群體建設(shè)更具有一定的必要性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何萬國，漆新貴.大學(xué)生實踐能力的形成及其培養(yǎng)機制[J].高等教育研究，2010（10）.

[3]王林軍.社會心理學(xué)視角下的大學(xué)生群體生活現(xiàn)狀與問題研究[J].學(xué)術(shù)交流，2014（1）.

[4]張雙喜，江家齊，杜新山.個性群體化，群體個性化，思維主體的歷史大轉(zhuǎn)換——廣州人思維主體角色轉(zhuǎn)移的探討[J].廣州師院學(xué)報（社會科學(xué)版），1996（4）.

[5]苑帥民，孫增德，耿 微.施教者思想政治教育接受障礙及其化解[J].教育評論，2016（10）：110-111.

[6]孫俊三.施教者是怎樣貫徹教育目的的[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（1）：35-40.

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[8]齊 界.施教系統(tǒng)對主體接受的制約機制[J].遼寧稅專學(xué)報，1997（4）：43-45.