文樊泳湄(中共云南省委黨校)
“群眾文化”群眾辦“零距離”實(shí)現(xiàn)均等化
——昆明市五華區(qū)公共文化建設(shè)模式創(chuàng)新
文樊泳湄(中共云南省委黨校)
要從“政府提供,百姓接受”的“辦文化”模式向“百姓需要,政府滿足”的“管文化”模式轉(zhuǎn)變。
隨著時(shí)代的發(fā)展,群眾的文化需求日趨多樣化和個(gè)性化,傳統(tǒng)的政府唱主角的供給式“辦文化”模式容易形成熱鬧一陣子、滿足少數(shù)人的虛假繁榮,難以實(shí)現(xiàn)公共文化建設(shè)均等化的目標(biāo)。那么,政府如何在公共文化建設(shè)中滿足群眾多樣化、個(gè)性化的文化需求?如何讓更多的群眾享受到政府文化惠民政策?如何突破政府提供文化服務(wù)與群眾個(gè)體文化需求之間結(jié)構(gòu)性失衡的矛盾?帶著這些問題,筆者到昆明市五華區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研,對(duì)其近年來公共文化建設(shè)的成效有了實(shí)在的感受,特別是對(duì)其“群眾文化群眾辦”、“零距離”實(shí)現(xiàn)公共文化的均等化的做法非常感興趣,在調(diào)研的基礎(chǔ)上,把他們公共文化建設(shè)模式創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“一二三四五六七”,為云南省基層公共文化建設(shè)提供有益的參考。
“我提供,你接受”是典型的政府主導(dǎo)型的“辦文化”模式,不可能真正實(shí)現(xiàn)公共文化建設(shè)的均等化。因此,要從“政府提供,百姓接受”的傳統(tǒng)政府“辦文化”模式向“百姓需要,政府滿足”的政府“管文化”模式的轉(zhuǎn)變。改變政府組織群眾參與文化活動(dòng)的方式,轉(zhuǎn)向政府搭建文化活動(dòng)的平臺(tái),群眾登臺(tái)展示、參與,把“我提供,你接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔倚枰?,你滿足”,實(shí)現(xiàn)群眾文化群眾辦,群眾文化群眾享,實(shí)現(xiàn)群眾的文化權(quán)利、文化參與、文化服務(wù)的均等化。
單純靠政府一廂情愿地提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù),只能滿足部分群眾的文化需求,就會(huì)產(chǎn)生供求矛盾和結(jié)構(gòu)性失衡,出現(xiàn)政府提供與群眾需求的脫節(jié),浪費(fèi)了可貴的文化資源,使公共文化建設(shè)流于形式,無法實(shí)現(xiàn)公共文化的均等化。所以,應(yīng)該盡可能解決不同群眾的文化需求,有針對(duì)性地提供群眾需要、喜愛和選擇的文化服務(wù),實(shí)現(xiàn)政府文化提供與群眾的文化需求的有效對(duì)接,也才能使文化活動(dòng)受歡迎、見實(shí)效。
目前我們?cè)诠参幕?wù)中,普遍存在著群眾文化活動(dòng)內(nèi)容單一、形式單一、演出時(shí)間單一、參與群眾單一、觀眾單一的情況。加之一些文化設(shè)施設(shè)備老化,功能配置簡單,工作人員服務(wù)意識(shí)差,政府組織的文化活動(dòng)往往缺乏吸引力,造成演出無人看、圖書無人讀、電腦無人用,群眾的參與熱情不高,參與率不高、滿意率不高、文化設(shè)施利用率不高,群眾文化的覆蓋面小。
辦好群眾文化需要整合的四種資源是政策、資金、設(shè)施、人才,要整合好四種資源,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源共享,形成政府、社會(huì)的合力,使財(cái)盡其力、物盡其用、人盡其才。
“辦”群眾真正喜歡的文化要有“群眾第一”的服務(wù)理念,檢驗(yàn)公共文化建設(shè)的成效要由群眾說了算。具體做到開展什么活動(dòng)群眾說了算,什么時(shí)間開展活動(dòng)群眾說了算,在什么地點(diǎn)開展活動(dòng)群眾說了算,以什么形式開展活動(dòng)群眾說了算,什么人參加活動(dòng)群眾說了算。這樣,才能體現(xiàn)需求在群眾、評(píng)價(jià)在群眾、滿意在群眾的“群眾文化”要求。
理念創(chuàng)新:拋棄公共文化必須是政府大包大攬的片面觀念,樹立群眾文化群眾辦的理念,創(chuàng)新服務(wù)理念,將政府主動(dòng)提供群眾被動(dòng)接受文化服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲃?dòng)滿足群眾的文化訴求的新型文化服務(wù)理念。
主體創(chuàng)新:創(chuàng)新文化活動(dòng)的主體,倡導(dǎo)“群眾文化群眾辦,我的文化我做主?!比罕姴攀枪参幕ㄔO(shè)的主體,要改變文化策劃、組織、實(shí)施由文化站、文化室的少數(shù)文化專干做的局限,讓群眾自我選擇、自我發(fā)展,發(fā)揮群眾文化建設(shè)主力軍的作用,避免因政府為主體實(shí)施而導(dǎo)致的距離感和局限性;
內(nèi)容創(chuàng)新:群眾對(duì)文化活動(dòng)就是唱唱跳跳、寫寫畫畫的簡單內(nèi)容已經(jīng)厭倦了,應(yīng)拓展文化活動(dòng)的內(nèi)涵,跳出群眾文化就是唱唱歌跳跳舞的誤區(qū),增加一些群眾喜歡的活動(dòng),如攝影、書法、講座、手工藝等,增強(qiáng)文化活動(dòng)的吸引力。
形式創(chuàng)新:僅靠文化站、文化室每年組織幾次文化活動(dòng)是難以滿足群眾的文化需求的,應(yīng)根據(jù)群眾的實(shí)際需求情況,創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式,如“錯(cuò)峰服務(wù)”“延時(shí)服務(wù)”“定制服務(wù)”“送門服務(wù)”等創(chuàng)新方式就深受群眾的歡迎。
管理創(chuàng)新:創(chuàng)新文化管理方式,重點(diǎn)放到文化經(jīng)費(fèi)的管理上。國家加大了公民人均文化投入的具體標(biāo)準(zhǔn),基層的文化工作經(jīng)費(fèi)緊缺問題得到解決,但目前由于文化經(jīng)費(fèi)管理規(guī)定過細(xì)過死,束縛了基層文化工作者的手腳,出現(xiàn)有錢不敢用、不能用、不會(huì)用,文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用不完的情況。對(duì)此,應(yīng)該創(chuàng)新文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的管理辦法,明確文化經(jīng)費(fèi)的使用范圍、導(dǎo)向、流程、要求和管理者的責(zé)任,以經(jīng)費(fèi)管理調(diào)動(dòng)基層公共文化服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性。
機(jī)制創(chuàng)新:建立群眾對(duì)公共文化需求的征集和反饋機(jī)制,及時(shí)把握其中的文化訴求,通過社區(qū)文化溝通協(xié)會(huì)促進(jìn)政府和群眾之間的相互了解和溝通,達(dá)成共同的文化目標(biāo)。同時(shí),群眾對(duì)政府組織的文化服務(wù)有何意見和要求,也能第一時(shí)間反饋到相關(guān)部門,消除政府和群眾之間的隔閡;創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,提高文化經(jīng)費(fèi)的使用、文化培訓(xùn)、獎(jiǎng)勵(lì)和表彰等調(diào)動(dòng)群眾開展文化活動(dòng)的熱情,鼓勵(lì)群眾自我發(fā)展,辦自己需要和喜愛的“群眾文化”。
明確目標(biāo):公共文化“權(quán)利均等、參與均等、服務(wù)均等”,項(xiàng)目為民所創(chuàng),成果為民所享;確立重點(diǎn):黨和政府的中心工作、群眾文化需求;領(lǐng)導(dǎo)重視:資金支持、正確引導(dǎo)、業(yè)務(wù)輔導(dǎo)、資金支持;培育精神:將群眾的個(gè)體愛好上升為群體文化愛好,再衍變?yōu)樯鐓^(qū)文化,最后形成社區(qū)精神;強(qiáng)化服務(wù):提供多樣化、個(gè)性化、覆蓋面廣的文化服務(wù);營造氛圍:通過宣傳海報(bào)、宣傳欄和報(bào)紙、電視、電臺(tái) 、手機(jī)短信、微博、微信等多手段進(jìn)行宣傳,營造良好的社會(huì)氛圍;搭建平臺(tái):發(fā)揮社區(qū)文化站(室)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)校、文化廣場(chǎng)這些平臺(tái)作用,吸引群眾就近、就地參加文化活動(dòng)。
昆明市五華區(qū)公共文化建設(shè)的這些模式創(chuàng)新說明,要有效防止公共文化建設(shè)的虛假繁榮,切實(shí)改變公共文化供需矛盾突出的現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的均等化,就應(yīng)樹立群眾文化“群眾辦”的理念,“零距離”地了解、滿足群眾的文化需求,實(shí)現(xiàn)從“政府提供,百姓接受”的傳統(tǒng)政府“辦文化”模式向“百姓需要,政府滿足”的政府“管文化”模式的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的均等化。
公共文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)群眾的實(shí)際需求情況,創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式(圖/CFP)