大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)生為例

崔軍藝

（新疆醫(yī)科大學(xué) 語(yǔ)言文化學(xué)院 大學(xué)語(yǔ)文教研室，新疆 烏魯木齊 830011）

大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)生為例

崔軍藝

（新疆醫(yī)科大學(xué) 語(yǔ)言文化學(xué)院 大學(xué)語(yǔ)文教研室，新疆 烏魯木齊 830011）

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神食糧，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱。本文運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷的研究方法，從大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、認(rèn)識(shí)和內(nèi)涵的了解等方面進(jìn)行調(diào)查研究，同時(shí)還涉及大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和傳統(tǒng)美德的研究，以期更全面地了解大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同現(xiàn)狀。

大學(xué)生 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 認(rèn)同

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所謂傳統(tǒng)文化就是受特定文化類型中價(jià)值體系的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣。它與“優(yōu)秀”、“進(jìn)步”密不可分，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動(dòng)民族文化不斷發(fā)展前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力（張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》）。同時(shí)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色。而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，必須不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。然而一些大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及未來(lái)的認(rèn)識(shí)存在困惑，對(duì)我國(guó)古典文化藝術(shù)和民粹瑰寶雖有一定的了解，但認(rèn)識(shí)不深。在多元文化背景下，在西方文化思潮的沖擊下，一些大學(xué)生容易產(chǎn)生思想波動(dòng)，現(xiàn)實(shí)告訴我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)新疆工作的總目標(biāo)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。新疆的長(zhǎng)治久安事關(guān)我們國(guó)家的安全和統(tǒng)一大局，且與中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)。大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，尤其是新疆高校的大學(xué)生，他們是新疆實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的生力軍，了解和加強(qiáng)新疆高校大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同具有重要的歷史意義（以下將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)稱“中華文化”）。

一、研究方法

本研究是以新疆醫(yī)科大學(xué)200名大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象（生源地新疆籍學(xué)生占87%）。其中男性103人，占總?cè)藬?shù)的51.5%，女性97人，占總?cè)藬?shù)的48.5%，男女比例基本持平。從民族角度看，漢族同學(xué)所占比例較大，占總?cè)藬?shù)的72.5%，少數(shù)民族學(xué)生占27.5%，其中包括維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族、烏孜別克族等民族。本調(diào)查涉及我校13個(gè)以上的專業(yè)，參與問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生主要集中在大學(xué)二、三年級(jí)，占92%，大學(xué)二年級(jí)學(xué)生114人參與問(wèn)卷調(diào)查，占57%，大學(xué)三級(jí)學(xué)生70人，占35%。

本次研究主要采取調(diào)查問(wèn)卷的形式，問(wèn)卷采用五分制，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，收回問(wèn)卷200份，其中198份問(wèn)卷有效。本研究旨在調(diào)查新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀。試題分三部分，第一部分主要了解學(xué)生的基本情況，第二部分為五分制調(diào)查量表，第三部分為開(kāi)放性試題。問(wèn)卷調(diào)查的所有數(shù)據(jù)是通過(guò)spss17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，開(kāi)放性試題通過(guò)整理、研究分析，對(duì)問(wèn)卷主體部分具有輔助參考的作用。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）對(duì)中華文化的態(tài)度

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化非常重視。中華民族文化是中華民族的精神寶庫(kù)，中華民族文化認(rèn)同是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，中華民族文化認(rèn)同關(guān)乎民族的振興和文化的傳承。大學(xué)生作為中華民族文化的傳承者，其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同直接關(guān)乎我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和民族的偉大復(fù)興，因此我們要更重視大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。下面分別從我校大學(xué)生對(duì)中華文化的態(tài)度，對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)及具體內(nèi)容的了解，對(duì)中華文化深入了解學(xué)習(xí)的意愿三方面進(jìn)行調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表1、表2和表3。

表1　大學(xué)生對(duì)中華文化的態(tài)度

從表1可以看出，博大精深的中華文化在我校大學(xué)生心目中的地位非常高，像糧食一樣在我們的生活中不可或缺。63.6%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有義務(wù)、有責(zé)任保護(hù)、弘揚(yáng)中華文化，89.9%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在傳承中華文化中承擔(dān)的重要責(zé)任。

表2　大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)以及具體內(nèi)涵的了解

從表2可以看出，94.4%的大學(xué)生能夠認(rèn)可中華文化既滲透于我們的思想觀念中，又融入于我們的日常生活中，是思維方式和生活方式的統(tǒng)一。但只有58.6%的學(xué)生能夠清楚地了解中華文化的具體內(nèi)容，39.4%的學(xué)生誤認(rèn)為中華文化就是漢民族文化，對(duì)中華文化與漢民族文化關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。在提到中華文化的具體內(nèi)涵及經(jīng)典著作、戲劇藝術(shù)、核心思想時(shí)，超過(guò)一半的學(xué)生并不了解。

表3　大學(xué)生對(duì)中華文化深入了解學(xué)習(xí)的意愿

從表3可以看出，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和了解中華文化的意愿非常強(qiáng)烈，希望開(kāi)設(shè)更多與中華文化相關(guān)的課程，學(xué)習(xí)和閱讀更多中華文化經(jīng)典著作。同時(shí)希望將體現(xiàn)中華文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)融入自己的生活中。

（二）對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族精神的認(rèn)識(shí)中華

文化是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱，是中華民族生生不息的根與魂。中華文化蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)、天下為公的責(zé)任意識(shí)、自強(qiáng)不息的追求精神及儒家思想的精髓，其中儒家優(yōu)秀文化是中華文化中最重要的一部分，滲透于我們的日常生活中。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)“儒家是糧食店”，可見(jiàn)儒家思想像糧食一樣是我們生活中不可或缺的，是我們的精神食糧。本組試題主要針對(duì)學(xué)生的國(guó)民身份認(rèn)同、國(guó)家興亡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息的追求精神、憂國(guó)憂民的危機(jī)意識(shí)等方面進(jìn)行調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果具體見(jiàn)表4。

表4　大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族精神的認(rèn)識(shí)

從表4可以看出，94.9%的大學(xué)生認(rèn)同自己的國(guó)民身份，為自己是中國(guó)人而感到自豪和驕傲，大多數(shù)學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之心，他們認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家興亡中所承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，79.8的學(xué)生能夠做到個(gè)人利益服從國(guó)家利益。中華民族自強(qiáng)不息、上下求索的精神得到72.7%的學(xué)生的認(rèn)同，88.4%的學(xué)生認(rèn)可孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)。由此可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中華文化中的愛(ài)國(guó)主義和民族精神是非常認(rèn)同的。在提到儒家加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法——“慎獨(dú)”和“自省”時(shí)，89.4%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生非常欠缺這一點(diǎn)。

（三）對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及身體力行

中華民族是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德是中華五千年?duì)N爛文明傳承下來(lái)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的精神力量。本調(diào)查從大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)同及將傳統(tǒng)美德付諸行動(dòng)等方面進(jìn)行調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表5。

表5　大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及身體力行

從表5可以看出，86.9%的學(xué)生認(rèn)為中華文化對(duì)自己道德方面影響最大，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)同度非常高，并且能夠?qū)⑦@些美德融入日常生活中。

98%的學(xué)生能夠做到尊老愛(ài)幼，在公共汽車上主動(dòng)給需要幫助的人讓座，95.5%的同學(xué)主動(dòng)幫助父母承擔(dān)家務(wù)，87.9%的學(xué)生懂得知恩圖報(bào)。中華民族傳統(tǒng)美德中的誠(chéng)信守則有92.9%的同學(xué)認(rèn)同，且有89.4%的同學(xué)在學(xué)校中可以做到誠(chéng)實(shí)守信。中華民族傳統(tǒng)美德已逐漸扎根于學(xué)生的心中，并影響著他們的行為處事。

三、結(jié)語(yǔ)

“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最濃厚的文化軟實(shí)力”是習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生在傳承中華文化中扮演著重要的角色，從問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，我校大學(xué)生在傳承中華文化方面具有很強(qiáng)的責(zé)任心，他們了解和學(xué)習(xí)中華文化的意愿非常強(qiáng)，愿意閱讀更多的中華文化經(jīng)典著作。與此相對(duì)，我校大學(xué)生對(duì)中華文化具體內(nèi)涵并不是非常了解，尤其是中華文化中的核心思想——儒釋道不甚了解，對(duì)我國(guó)的國(guó)粹京劇認(rèn)知程度不高。總體來(lái)說(shuō)，我校學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很高的認(rèn)同感，但還需要學(xué)校為學(xué)生提供一個(gè)了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

［1］唐曉燕.大學(xué)生中華民族文化認(rèn)同的缺失與提升.湖南社會(huì)科學(xué)，2010（6）.

［2］王琦.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的啟示.青春歲月，2014（22）.

［3］覃雪源，付開(kāi)鏡.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)儒家優(yōu)秀文化的認(rèn)知與認(rèn)同.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

［4］龍玉紅，段濤濤.新疆維吾爾族大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查研究——以新疆師范大學(xué)民考民維吾爾族大學(xué)生為例.新疆社會(huì)科學(xué)，2012（6）.

［5］耿亞軍.和諧社會(huì)背景下藏族大學(xué)生民族與文化認(rèn)同實(shí)證調(diào)查研究.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（6）.

新疆醫(yī)科大學(xué)人文社科基金課題“大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究——以新疆醫(yī)科大學(xué)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2013XYSK29）。