試析民國(guó)時(shí)期女子高等教育的特點(diǎn)及影響

梁玉 吳麗華

[摘 要]自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的近代科學(xué)技術(shù)、政治理論、價(jià)值觀念不斷滲入中國(guó)。女子基礎(chǔ)教育隨之興起，到民國(guó)時(shí)期發(fā)展女子高等教育的條件成熟，近代中國(guó)女子高等教育得以發(fā)展。民國(guó)時(shí)期女子高等教育有著它自身的特點(diǎn)和影響。女子通過(guò)接受高等教育促進(jìn)了平等意識(shí)的覺(jué)醒，她們認(rèn)識(shí)到了自身存在的社會(huì)價(jià)值，不再把自己的活動(dòng)范圍局限于家庭，更多的是通過(guò)從事社會(huì)職業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，提高婦女社會(huì)地位，推動(dòng)中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]民國(guó)時(shí)期;女子高等教育;影響

[中圖分類號(hào)]G776 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）03 — 0157 — 02

在中國(guó)近代教育史上，女子師范教育歸屬于一個(gè)特殊的教育形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)傳教士為了方便傳教，在中國(guó)創(chuàng)辦了許多教會(huì)女子學(xué)校，民間女校也紛紛出現(xiàn)，從而促使近代女子師范教育制度的正式確立。女子師范教育制度在民國(guó)時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展并完善。民國(guó)時(shí)期女子高等教育有著它自身的特點(diǎn)和影響。

一、民國(guó)時(shí)期女子高等教育的特點(diǎn)

（一）男女同校學(xué)習(xí)

與民國(guó)之前相比，此時(shí)女子接受高等教育除了教會(huì)創(chuàng)辦的高等學(xué)校外，還通過(guò)男女同學(xué)方式得以實(shí)現(xiàn)。男女同學(xué)一詞，最早出現(xiàn)在美國(guó)。男女同校學(xué)習(xí)是教育民主化的產(chǎn)物，是近代教育的結(jié)果。1906年6月，上?！渡陥?bào)》已展開對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論。1911年，學(xué)部已經(jīng)規(guī)定了男女同學(xué)辦法，但因辛亥革命的發(fā)生而沒(méi)來(lái)得及實(shí)施。1912年，蔡元培主持制定壬子·癸丑學(xué)制，規(guī)定小學(xué)男女同學(xué)，高小以上依然分校。1915年，《國(guó)民學(xué)校令》規(guī)定：只允許小學(xué)一、二年級(jí)男女同校學(xué)習(xí)，三年級(jí)以上男女只能同校不能同班。1919年準(zhǔn)高小男女同學(xué)，1920年之后推及全國(guó)。

五四運(yùn)動(dòng)前，小學(xué)男女同學(xué)已成風(fēng)氣，高等學(xué)校相對(duì)于其他教育形式而言，男女同學(xué)實(shí)現(xiàn)的也算較早。在高等學(xué)校是男女分設(shè)的，男性大學(xué)向來(lái)是不招收女生的。1919年5月，甘肅女青年鄧春蘭寫信給蔡元培，要求北京大學(xué)能夠招收女生，實(shí)行男女同學(xué)。但五四運(yùn)動(dòng)正值高潮期，蔡元培辭職離開了北京大學(xué)，鄧春蘭的愿望未能實(shí)現(xiàn)。9月，蔡元培返京恢復(fù)北京大學(xué)校長(zhǎng)職位后，明確表示同意女生入學(xué)。1920年，查小園、王蘭等女生第一批入北大文科學(xué)習(xí)。但沒(méi)有得到教育部的同意，加上考期過(guò)了，她們只能作旁聽生，從而中國(guó)高等教育中的男女同校學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)1922年中華教育改進(jìn)社調(diào)查，北京大學(xué)有女生11人，北京政法大學(xué)7人，北京師范大學(xué)15人，北京農(nóng)大4人，北京醫(yī)專14人，東南大學(xué)44人，武昌高師19人，上海商大18人，廣東高師13人，廈門大學(xué)4人，河北大學(xué)13人，東陸大學(xué)8人?！?〕可見(jiàn)高等學(xué)校男女同校學(xué)習(xí)風(fēng)氣大開。

（二）女性的自我意識(shí)水平低

從中西方女子高等教育產(chǎn)生的對(duì)比來(lái)看，中國(guó)近代女子高等教育的產(chǎn)生與歐美各國(guó)女子高等教育的產(chǎn)生的經(jīng)歷是相同的：從單獨(dú)的女子專門學(xué)校，發(fā)展到開“女禁”、男女同校學(xué)習(xí)。但是，從本質(zhì)而言，中國(guó)與歐美各國(guó)的發(fā)展是截然不同的：中國(guó)為“后生外發(fā)型”，歐美各國(guó)為“早生內(nèi)發(fā)型”。首先，從時(shí)間上看，歐美女子高等教育大部分出現(xiàn)在19世紀(jì)中后期，中國(guó)女子高等教育出現(xiàn)在20世紀(jì)初，要比中國(guó)早半個(gè)世紀(jì)。其次，中國(guó)近代女子高等教育的產(chǎn)生受外來(lái)文化——西學(xué)東漸影響，也是在民族危機(jī)下維新變革人士實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)的結(jié)果。

歐美國(guó)家女子大學(xué)的創(chuàng)辦者一般都是女權(quán)主義者，如美國(guó)第一所女子高等學(xué)校蒙脫荷約學(xué)院是瑪麗？萊昂建立的。她是女子高等教育的先驅(qū)，瑪麗？萊昂于1797年出生于馬薩諸塞州的巴克蘭。十九世紀(jì)的美國(guó)認(rèn)為女性接受不接受教育都不重要，絕大多數(shù)年輕女性沒(méi)有能力繼續(xù)學(xué)習(xí)，就算繼續(xù)上學(xué)，她們也只能學(xué)到法語(yǔ)、縫紉和音樂(lè)?，旣?？萊昂認(rèn)為女性接受教育是有必要的。她畢生從事教育工作，是19世紀(jì)美國(guó)家喻戶曉的人物之一。她認(rèn)為女性無(wú)論在家庭還是課堂上都可以是老師。她認(rèn)為能夠讓年輕的女性接受更好的教育是一件功德無(wú)量的好事，一旦女性能夠接受更好的教育，他們就能在學(xué)校任教了。

而近代中國(guó)，外力推動(dòng)著女子高等教育的產(chǎn)生，它是在男性思想家的吶喊下孕育;是在男性實(shí)踐家的極力倡導(dǎo)下起步的;男性為女子接受高等教育做出了卓越貢獻(xiàn)，而女性并沒(méi)有起主導(dǎo)作用，這也是其弱點(diǎn)。

（三）女大學(xué)生的就業(yè)率低

處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)女子高等教育在該時(shí)期有很大發(fā)展，并對(duì)婦女解放、婦女地位的提高產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但從總體上來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的女子高等教育仍然處于一種低水平的緩慢發(fā)展階段。女大學(xué)生的就業(yè)并不樂(lè)觀，少部分在社會(huì)上謀得職位，但工作能力仍遭到社會(huì)的質(zhì)疑。具有現(xiàn)代化知識(shí)的女性想在社會(huì)上立足依然艱難。如30年代，燕京大學(xué)英國(guó)文學(xué)系有兩名女生畢業(yè)后無(wú)職業(yè);醫(yī)預(yù)系有四名女生畢業(yè)后無(wú)職業(yè);經(jīng)濟(jì)學(xué)系有八名女生畢業(yè)僅三名女生就業(yè)?！?〕民國(guó)初期女子就業(yè)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比例非常小。以廣州為例，當(dāng)時(shí)的廣州經(jīng)濟(jì)繁榮，思想解放程度高。民初廣州有33.77萬(wàn)女子，從事商界、教育、警界、政界、司法界、報(bào)界、工程業(yè)的職業(yè)女性5012人，占女性人口的 1.48%，加上從事勞工、農(nóng)業(yè)、航業(yè)的女性，具有各類職業(yè)者計(jì)56099人，共占女性人口的7.66%，廣州各類女教師只占全部教師的0.2%?！?〕又據(jù)1934你那山西省官方報(bào)告，當(dāng)時(shí)全省?？漆t(yī)生學(xué)校畢業(yè)生失業(yè)者達(dá)4700余人，而興學(xué)30年中，山西省專科以上學(xué)校畢業(yè)生總共才8905人〔4〕可見(jiàn)之少，女大學(xué)生的就業(yè)更是困難重重。

二、民國(guó)時(shí)期女子高等教育的影響

（一）推動(dòng)了近代中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程

中國(guó)封建社會(huì)一直奉行“女子無(wú)才便是德”、“三綱五?！焙汀叭龔乃牡隆钡呐越逃枷?，使女性長(zhǎng)期以來(lái)處于愚昧無(wú)知狀態(tài)。隨著女子教育的興起、發(fā)展以及男女同學(xué)思想的傳播，各種教育機(jī)構(gòu)開始招收女生。許多女子通過(guò)接受高等教育，改變了價(jià)值觀念和生活方式，她們經(jīng)歷了三個(gè)階段的教育觀念的轉(zhuǎn)變，即“賢妻良母”到“女國(guó)民”再到“男女平等”?！澳信降取彼枷胍焉钌畹乩釉谒齻兊念^腦之中，成為了具有新知識(shí)、新觀念、新時(shí)代的女性。許多女性憑著自己的科學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能走出家庭，步入社會(huì)，勇敢地沖破封建束縛，改變了幾千年以來(lái)人們對(duì)女性的傳統(tǒng)偏見(jiàn)。如民國(guó)時(shí)期的宋氏三姐妹、何香凝、鄧穎超等這些女性在政界、教育界、金融界等獨(dú)樹一幟，引導(dǎo)著中國(guó)女性發(fā)覺(jué)自身優(yōu)點(diǎn)，證明女性在社會(huì)的價(jià)值。她們的事跡影響著中國(guó)女性平等意識(shí)的覺(jué)醒，影響著更多的女性投入都社會(huì)生活中。這對(duì)中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程起到一個(gè)極大的推動(dòng)力。

（二）提高了近代中國(guó)婦女的社會(huì)地位

衡量婦女社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)之一就是受教育程度，也是影響婦女社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值的重要因素。近代之前，女子沒(méi)有正規(guī)的學(xué)校教育，教育僅限于家庭。在家庭中，女子被灌輸?shù)亩际恰叭龔乃牡隆钡男袨橐?guī)范、“女子無(wú)德便是才”的家政標(biāo)準(zhǔn)，一直處于被奴役的境地。民國(guó)時(shí)期，女子高等教育得到一定重視，加上一部分有識(shí)之士對(duì)女子高等教育的推動(dòng)，如魯迅、向警予、李大釗等的女子教育主張促使我國(guó)女子接受學(xué)校教育人數(shù)大增，同男性一樣享有高等教育的權(quán)利。接受過(guò)高等教育的女子通過(guò)自身的經(jīng)歷引導(dǎo)女性們重新定位自己，鼓勵(lì)婦女接受新思潮，使成為具有新時(shí)代思想的新女性。如陳衡哲說(shuō)：“一個(gè)人的個(gè)性，是不能因?yàn)樾詣e而發(fā)生不同的。家務(wù)和養(yǎng)育孩子是千百種職業(yè)中的一種，就像一個(gè)大學(xué)教授或看門人都是千百種職業(yè)中的一種一樣。所以一個(gè)女子不愿意她的職業(yè)只限于家務(wù)與養(yǎng)育孩子，就像一個(gè)男子不愿意他的職業(yè)只限于做教授，或是看門者一樣，相比并沒(méi)有什么區(qū)別?！苯o女子個(gè)性給予應(yīng)有的尊重，給她們選擇的自由。

在探索唯物史觀和中國(guó)的社會(huì)革命的道路上，陳獨(dú)秀、李大釗等一批中國(guó)馬克思主義者，最早宣傳用馬克思主義觀點(diǎn)改造中國(guó)。1920年，在李大釗的鼓勵(lì)下，北京女子高等師范學(xué)校的女學(xué)生繆伯英加入北京共產(chǎn)主義小組，隨后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為我黨的第一個(gè)女黨員。在新思想的影響下，一批具有進(jìn)步思想的學(xué)生開始認(rèn)識(shí)并接受馬克思主義，她們運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀來(lái)觀察社會(huì)、分析、研究和解決問(wèn)題。尤其是在婦女問(wèn)題上，開始以馬克思主義為理論武器，探索中國(guó)婦女解放的新途徑。

（三）培養(yǎng)了大批人才

民國(guó)時(shí)期，女子高等教育得到發(fā)展，女性主體意識(shí)逐步被接受，女子職業(yè)能力增強(qiáng)，為近代中國(guó)社會(huì)培養(yǎng)了大批人才。就教會(huì)女子高等教育來(lái)說(shuō)，其在學(xué)校設(shè)施、師資力量、圖書資料、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面都比舊中國(guó)國(guó)人自辦的高等學(xué)校有一定優(yōu)勢(shì)。教會(huì)女子高等教育重視社會(huì)服務(wù)，絕大部分教會(huì)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，都有能力勝任社會(huì)職務(wù)。如華南女子大學(xué)在1921年至1933年間共有畢業(yè)生144人，其中81人從事教育工作，占總數(shù)的56%以上;此外，從事教會(huì)工作的有1人;從事醫(yī)務(wù)工作的有5人，13人選擇了繼續(xù)深造?！?〕畢業(yè)生的就業(yè)范圍看，涉及教育、醫(yī)療、學(xué)術(shù)、慈善等各個(gè)領(lǐng)域。從留學(xué)歸來(lái)的女子看，她們的成功為中國(guó)婦女贏得了無(wú)上光榮。她們?cè)诹魧W(xué)期間勤奮努力，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，為回國(guó)工作和繼續(xù)鉆研夯實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)成回國(guó)后再各行各業(yè)中埋頭苦干。有的選擇從事教育，上自大學(xué)講臺(tái)，下至幼兒保健，如鄭毓秀、吳貽芳;有的從事醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，向中國(guó)引進(jìn)西方先進(jìn)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，如馮理達(dá)、林巧稚等;在政界、文藝界、新聞界、等領(lǐng)域也有她們的身影。通過(guò)她們的努力建立了中國(guó)女性的事業(yè)圈。

民國(guó)時(shí)期的女子高等教育得到一定發(fā)展，但其中也存在不可忽視的缺點(diǎn)。該時(shí)期的女子高等教育仍然是一種精英教育、尖子教育，而不是普及性或平民化教育，普通家庭無(wú)經(jīng)濟(jì)能力供女子繼續(xù)學(xué)習(xí)，特別是當(dāng)時(shí)農(nóng)村人口占多數(shù)，農(nóng)村的封建思想還非常濃厚，對(duì)女子接受教育依然持反對(duì)態(tài)度。中國(guó)近代的女子高等教育是在變相的殖民教育中發(fā)展起來(lái)的，是在傳教士辦女學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，存在先天不足的弱點(diǎn)，影響著在這之后的婦女解放運(yùn)動(dòng)中多講男女平等，而很少注重男女之間的差異。當(dāng)代中國(guó)女子高校不發(fā)達(dá)，也是因?yàn)榕痈叩冉逃诋a(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中的這些不足造成的。但是民國(guó)時(shí)期的女子高等教育畢竟得到一定發(fā)展，為女性融入社會(huì)生活提供了機(jī)會(huì)，為女性才能的施展提供了良好的平臺(tái)。對(duì)中國(guó)當(dāng)代的女子教育總結(jié)出一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕熊賢君.中國(guó)女子教育史〔M〕.太原：山西教育出版社，2006：286.

〔2〕郭壽華.救濟(jì)大學(xué)畢業(yè)生〔J〕.時(shí)代公論，1931，（96）.

〔3〕郭箴一.中國(guó)婦女問(wèn)題〔M〕.北京：商務(wù)印書館，1937： 90～91.

〔4〕天津大公報(bào)〔N〕﹒1934-9-24.

〔5〕顧學(xué)稼.中國(guó)教會(huì)大學(xué)史論叢〔M〕.成都：成都科技大學(xué)出版社，1994.

〔6〕任春燕.傳教士與中國(guó)近代女子教育〔J〕.宗教學(xué)研究，2007，（04）.

〔7〕巢小妹.民國(guó)時(shí)期女子師范教育研究〔D〕.西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>