幕課視域下高校德育教學(xué)創(chuàng)新探析

朱小檬 吳玉紅

[摘 要]世界形勢不斷發(fā)展變化，信息技術(shù)不斷發(fā)展，在多媒體課程廣泛應(yīng)用的時代，我們不能忽視社會環(huán)境的變化而固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式。本文分析了傳統(tǒng)德育課堂在道德教育領(lǐng)域所面臨的困境，提出了利用幕課平臺改進傳統(tǒng)德育課堂教學(xué)的模式，以及德育課程中教學(xué)內(nèi)容深化的建議。

[關(guān)鍵詞]道德教育;幕課;傳統(tǒng)課堂

[中圖分類號]G411 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）03 — 0132 — 03

如何提高中國道德教育的質(zhì)量，就必須探尋和思考目前我們所處的教育環(huán)境。隨著科技的發(fā)展當(dāng)今人類的社會生活也發(fā)生了巨大的改變。人們對于信息和知識的獲取量已經(jīng)成倍增長，而我們的教育方式卻始終停留在傳統(tǒng)的課堂和灌輸教育的模式中不曾根本變化。馬克思以實踐的觀點科學(xué)地解決了環(huán)境和教育關(guān)系的問題，從而為理解教育這一社會現(xiàn)象奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

因此我們不能忽略社會環(huán)境的改變和教育技術(shù)的革新，必須在新條件下探索出適合和有效的教育方法。德育及其理論研究不能離開當(dāng)代新技術(shù)革命這樣一種前提，我們必須從這個視角出發(fā)來看待問題〔1〕。

一、當(dāng)代中國道德教育在傳統(tǒng)課堂面臨的問題

本文的中國的道德教育僅指思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的一部分。改善中國的道德教育水平，不能僅依靠課堂，但是課堂的學(xué)習(xí)是重要的渠道之一。目前中國道德教育在基礎(chǔ)課堂中面臨了諸多挑戰(zhàn)。教育的環(huán)境的變化，教育的主客體的變化，都在影響教育的效果。

（一）網(wǎng)絡(luò)和多媒體課程的不斷發(fā)展沖擊傳統(tǒng)德育課堂

今天中國道德教育的環(huán)境已經(jīng)與五年以前大不相同，傳統(tǒng)的計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被手機和無線網(wǎng)絡(luò)所取代。在校的大學(xué)生可以以最方便、最快捷的方式獲取信息。傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)可以通過網(wǎng)絡(luò)輕易獲得。在知識和信息不能超越媒體所表達的內(nèi)容時，課堂學(xué)習(xí)的吸引力就大大下降。傳統(tǒng)課堂在技術(shù)手段已經(jīng)更新的今天受到前所未有的沖擊。

同時，因網(wǎng)絡(luò)不受時間和空間的限制，使得世界各個國家文化意識、價值觀念迅速的涌入和滲透，對我國傳統(tǒng)一元化主導(dǎo)的價值觀念和高校德育教育產(chǎn)生了不可估量的沖擊。德育工作者在信息掌握上的優(yōu)越性和權(quán)威性人為削弱。在某種程度上，可能是學(xué)生和老師同時知道一個新消息，如果教師本人不加強學(xué)習(xí)，或許學(xué)生掌握的信息還更多些。這就大大降低了德育工作者在言論上的權(quán)威性。過去，德育工作者占有信息優(yōu)勢正在逐步消失。所以說，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展為大學(xué)生德育教育工作開辟了新的途徑，提供了新的手段，但是同時伴隨網(wǎng)絡(luò)文化帶來的影響，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、政治立場將會產(chǎn)生不可估量的影響。

（二）高等教育的大眾化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)德育課堂

隨著高等教育改革的深入，高等教育已經(jīng)由過去的精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃＿@種精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在三個方面。第一個方面是學(xué)生人數(shù)的增加，另一個方面是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的下降，第三是學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化越加明顯。高等教育的大眾化使得德育教育工作的內(nèi)容和方法也必將隨之變化。

首先，高等教育的大眾化在德育課堂教學(xué)上面臨的困擾。一個國家的高等教育入學(xué)率達到適齡人口的15%至50%，即標志這個國家高等教育從精英型進入到大眾型，超過50%即進入普及型。據(jù)統(tǒng)計，2003年，高等教育毛入學(xué)率達到17%，比上年提高2個百分點。2003年全國普通高校達到1552所。這些數(shù)據(jù)表明，我國高等教育早在十年前就從精英型進入到大眾型。

面對生源數(shù)量的激增，傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)在人數(shù)上控制在200左右。這大大降低了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的效果，師生互動基本無法完成，也無法隨時跟進學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。而且學(xué)生的基本素質(zhì)存在差異，由于學(xué)生數(shù)量的龐大，無法關(guān)注小部分群體，使得授課效果在局部無法產(chǎn)生效果。

其次，由于擴大生源數(shù)量，學(xué)生的基本素質(zhì)與之前有一定差距，學(xué)習(xí)能力強和學(xué)習(xí)主動性高的學(xué)生占比減少。在校園中，忽視德育學(xué)習(xí)的氛圍在不斷擴大。

第三，由于生源數(shù)量大，就業(yè)競爭壓力大。學(xué)生的主要學(xué)習(xí)都集中在專業(yè)課課程上，學(xué)習(xí)的目的性過強。

以上三個方面的原因?qū)е聜鹘y(tǒng)課堂在道德教育的領(lǐng)域效果不明顯。當(dāng)今高校道德教育的客體已經(jīng)發(fā)生變化，德育工作者不能無視這種變化。以人為本的德育，在“人”已經(jīng)發(fā)生變化的情況下，我們德育教育的內(nèi)容和手段也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的需求。

（三）教師群體素質(zhì)制約了傳統(tǒng)德育課堂的發(fā)展

1.教師專業(yè)素質(zhì)的局限性

今天從事思想政治理論課教學(xué)的教師，基本上都是接受改革開放以后中國式選拔教育成長起來的教師。中國的中小學(xué)教育在文科的學(xué)習(xí)上，基本上是簡單的常識教育，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容少。語文教學(xué)，到高中畢業(yè)，基本上是一個識字、閱讀和三種文體寫作的學(xué)習(xí)過程。政治、歷史都是簡單的常識性和記憶性學(xué)習(xí)。大學(xué)的本科的學(xué)習(xí)，也因為各種證書的考試，在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上基本也停留在皮毛。博士畢業(yè)，也只能在所從事的某個領(lǐng)域的研究上有深入的了解。與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的割裂和專業(yè)涉獵的有限，使得我們的教師在教學(xué)上難以做到游刃有余。特別在今天，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，輕易的聽到學(xué)術(shù)大家的講座，這對傳統(tǒng)課堂上的教師提出了挑戰(zhàn)。

2.教師德育影響力正在逐漸萎縮

那么，今天的德育教師在為人處事上，能不能夠為人師表呢？眾所周知，高等教育管理體制、人事分配制度、教學(xué)科研改革等都涉及到教師的切身利益。以及招生收費制度等相繼出臺，使得教師和學(xué)生的關(guān)系與以往有了顯著的變化。學(xué)生交費上學(xué)之后，教師與學(xué)生之間是否就轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N服務(wù)關(guān)系。古人說“身教勝于言教”。教師的人格和德行歷來是影響教育有效性的關(guān)鍵因素之一。但是這一因素日前正受到侵蝕。盡管我們今天大力提倡“以學(xué)生為主體”的教育理念，但在實際上我們的教育正面臨著由于制度的原因，教師越來越關(guān)注的是自己的科研，科研的目的是為了科研本身，還是為了育人？人們已經(jīng)不再去思考這樣的教育哲學(xué)問題了，剩下就是感性的行動。不少教師下課之后就匆匆離開教室去忙他們的科研，學(xué)生們充其量只能從課間的有限時間內(nèi)領(lǐng)略教師的人格與德行，沒有其他更多時間來深入感受教師的影響。

二、在幕課平臺下的高校德育教學(xué)方法創(chuàng)新

在對我校400名本科生的抽樣調(diào)查中顯示，其中90%以上的學(xué)生對于思想政治理論課的學(xué)習(xí)感到有興趣，其中80%的學(xué)生希望能和老師就其中的一些問題展開討論。這次調(diào)查為我們改進中國德育教育方法提供了可行性方向。

（一）幕課的出現(xiàn)為改進傳統(tǒng)課堂教學(xué)提供的可能

幕課是massive open online courses，意為大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程。幕課有短暫的歷史，但是卻有一個不短的孕育發(fā)展歷程。1962年，美國發(fā)明家和知識創(chuàng)新者 Douglas Engelbart 提倡個人計算機的廣泛傳播，并解釋了如何將個人計算機與“互聯(lián)的計算機網(wǎng)絡(luò)”結(jié)合起來，從而形成一種大規(guī)模的、世界性的信息分享的效應(yīng)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人類對于教育的需求也發(fā)生了變化，普及的高等教育和公平的受教育機會成為人們迫切的需求。而幕課的出現(xiàn)很切實的滿足了人們的這一需求。

幕課以15-20分鐘的微課的形式在線介紹核心知識，這使得生源數(shù)量擴大的本科生，可以根據(jù)自己的受教育的背景選擇學(xué)習(xí)，并對不熟悉的內(nèi)容可以反復(fù)學(xué)習(xí)，這提高了學(xué)習(xí)的針對性，而且重要的是可以在線滿足大量學(xué)生的學(xué)習(xí)。這極大改變了傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)基本知識點學(xué)習(xí)效率不高的問題。而且通過資源整合，在線知識點的錄像可以選取專家錄像，這極大的提高了高校德育教育的教學(xué)水平，而且實現(xiàn)了不論是名校還是一般高校，學(xué)生接受同等教育的機會。這對于大眾化的高等教育在德育教育領(lǐng)域提到教學(xué)水平是有益的嘗試。

（二）德育課利用幕課平臺進行翻轉(zhuǎn)式教學(xué)

幕課不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，因為他也存在缺少監(jiān)督，缺乏引導(dǎo)，學(xué)生怠慢，半途而廢的缺點。因此利用幕課平臺，把它和傳統(tǒng)課堂教學(xué)相結(jié)合的模式就成為我們可以嘗試有效的方式。而這種教學(xué)方式在西方國家的一些課程教學(xué)中已經(jīng)被使用，被稱為翻轉(zhuǎn)式教學(xué)。翻轉(zhuǎn)式教學(xué)是從英語“Flipped Class Model”翻譯過來的術(shù)語，一般被稱為“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師在課堂上講課，布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生回家練習(xí)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式不同，在“翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”下，學(xué)生在家完成知識的學(xué)習(xí)，而課堂變成了老師學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動的場所，包括答疑解惑、知識的運用等，從而達到更好的教育效果。

中國的道德教育就可以利用幕課平臺，在德育課堂實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式教學(xué)。學(xué)生利用課后時間，通過網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)課程相關(guān)的知識點。在課堂上，對于不理解的知識點可以進行向教師進行詢問。對有熱點問題，教師可以展開有效的討論。對學(xué)生進行有效的引導(dǎo)，提高教學(xué)的效果。

1.翻轉(zhuǎn)課堂在客觀上教學(xué)效果有顯著提升

傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教師的講授為主，學(xué)生主要以聽為主，缺少課堂參與的機會，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性難以調(diào)動。翻轉(zhuǎn)式課堂，在課程中以學(xué)生為主，如果學(xué)生課前不進行大量的閱讀，課程則難以進行，這會極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也提高學(xué)生思考問題的能力。這對于人文社科類的課程的深入教學(xué)是十分有益的，符合思想政治理論課進頭腦的要求。

2.翻轉(zhuǎn)課堂在主觀上得到學(xué)生的認可

首先，幕課給德育課程提供了與世界頂級課程同場競技的難得機遇。網(wǎng)絡(luò)使得西方的價值觀以各種形式影響我們青年一代。那么今天中國的價值觀能不能夠在西方社會也產(chǎn)生影響，互聯(lián)網(wǎng)同樣也是一種溝通的工具。西方社會矚目30年來中國經(jīng)濟發(fā)展取得的成績，在感嘆的同時，他們也學(xué)習(xí)和研究中國的文化。幕課給予我們思想政治領(lǐng)域的大家與世界頂級課程同場競技的平臺，對于當(dāng)代中國價值觀的傳播起到積極的作用。而且有深度的課程也會增加學(xué)生的興趣，在主觀上得到學(xué)生的喜愛。

其次，幕課是課堂搬家而不是課程搬家。普通的在線教育約束性差，學(xué)生往往半途而廢。而以幕課的形式，每周有教師的監(jiān)督和討論，這對于學(xué)習(xí)的效率的提高有很大幫助。學(xué)生關(guān)心的問題也可以在課堂上得到解決。

最后，在今后的大學(xué)校園中，我們不能忽視已經(jīng)變化了的教育環(huán)境，也不能忽視多媒體和在線教育的存在。要保持大學(xué)德育教育的存在和效果，翻轉(zhuǎn)課堂和混合式教學(xué)可能是我們課程能夠繼續(xù)欣欣向榮發(fā)展的可能的途徑。

（三）翻轉(zhuǎn)式課堂面臨的挑戰(zhàn)

翻轉(zhuǎn)式課堂在我們對400名學(xué)生的調(diào)研中，有80%的學(xué)生愿意采取這種教學(xué)的模式。但是依賴幕課平臺的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，在實踐中也面臨巨大的挑戰(zhàn)。

首先是對學(xué)校的挑戰(zhàn)。學(xué)校要搭建一個開放的課程空間，而且采取小班化教學(xué)討論模式后，學(xué)校的管理和評價機制也要相應(yīng)的改變。

其次是對教師的挑戰(zhàn)。教育者素質(zhì)的高低，直接影響這思想政治教育的效果〔2〕。這也是課程改革的重點。教師由以前的講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生疑難問題的回答者，而且要引導(dǎo)學(xué)生正確的思考。這些都建立在教師有豐厚的學(xué)識的基礎(chǔ)上。并且學(xué)生的來源廣泛，問題多樣，這會加大教師的工作量，而且課堂的組織對于教師的組織能力也是一個考驗。

三、以最先進的哲學(xué)思想指導(dǎo)和改進高校的德育教育

形式最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，因此提高德育課堂教育的效果，我們?nèi)匀灰獜牡掠逃膬?nèi)容入手。

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則〔3〕。德育教育也存在著核心理論（或理論硬核）、中間理論和表層理論三種不同形式及穩(wěn)定性的內(nèi)容。一般來說，核心理論是高度穩(wěn)定，不輕易變動的;表層理論會隨著社會實踐的深化而不斷變化，甚至破損而被淘汰。在這種情況下，核心理論會支持和要求中間理論及時修復(fù)破損的表層理論，使其適應(yīng)“與時俱進”的社會要求。因此德育工作者必須以傳播社會主義核心價值觀把教學(xué)和科研有機地結(jié)合起來，以科研帶動教學(xué)，以教學(xué)促進科研，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和科研水平。在社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦上有新進展;要加強德育教育的科研工作，在促進運用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐、解決問題、推動工作上有新成果。

（一）以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，增強教學(xué)內(nèi)容的深度

雖然我們的高等教育已由原來的精英型轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦?，但是高等學(xué)校的學(xué)生仍是整個社會高層次知識群體，我們德育工作者有義務(wù)保持這種文化的先進性。也就是要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，提升教學(xué)內(nèi)容的深度。無論大眾文化與精英文化有多少差異和不同，不可否認的是，二者并不存在絕對的、明確的界限。這不僅因為大眾文化與精英文化本身都存在不同的層次，更主要的是因為隨著社會的進步和社會成員整體素質(zhì)的提高，使得所謂的精英文化不斷地被社會大眾所接受而成為大眾文化，從而導(dǎo)致精英文化逐步向大眾化的發(fā)展。所以，我們應(yīng)該改進教材內(nèi)容，提升教學(xué)深度。

（二）在課堂之外利用網(wǎng)絡(luò)平臺主導(dǎo)德育教育方向

網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生是把雙刃劍，它既為廣大學(xué)生獲取新信息、新知識和培養(yǎng)新技能提供了重要的條件，同時也為不良文化的侵入提供了渠道。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)最主要的群體之一。網(wǎng)絡(luò)的開放性從信息的數(shù)量沖擊了學(xué)校德育的主導(dǎo)地位，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控性從信息質(zhì)量上污染了德育的環(huán)境。以什么樣的形式與方法占領(lǐng)這塊重要的陣地，實在是我們當(dāng)前迫切需要解決的重要問題。要利用好網(wǎng)絡(luò)的平臺，增強青年學(xué)生分辨是非的能力，在課堂上有針對性地展開教育工作。同時，廣大的德育工作者應(yīng)當(dāng)盡快利用這個有效的網(wǎng)絡(luò)工具，開展我們的德育教育工作，使網(wǎng)絡(luò)世界積極的聲音越來越高亢。

（三）高校的德育教師應(yīng)當(dāng)有意識的走在時代的前端

高校思想政治理論課的生命力還在于教師業(yè)務(wù)水平的提高。一方面要加強教師的培訓(xùn)和交流工作。另一個重要的方面要開闊思想政治理論課教師的視野。在改革開放的大好形勢下，高校教師出國學(xué)習(xí)，參加國際會議的機會日漸增多。德育工作面臨著由他們帶來的思想文化價值觀念多樣化的嚴峻挑戰(zhàn)。但是，德育教育工作者則幾乎沒有出國學(xué)習(xí)的機會。俗語說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。如果德育工作者從來就不能第一手的切身了解國外的各種意識形態(tài)，又如何能幫助廣大青年學(xué)生做到有理有據(jù)的解釋和分析呢？自然德育工作者的說服力、號召力、權(quán)威性就人打折扣了。所以，高校的德育教師也應(yīng)當(dāng)主動積極地走在時代的前端，多出國學(xué)習(xí)，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。使我們的德育工作能更加貼近實際，提高德育教育的實效性。

幕課和翻轉(zhuǎn)式教學(xué)都是改進德育教育的手段，要提高德育教育的有效性，適應(yīng)時代的變化，教學(xué)手段的革新是必要的。但同時我們也不能忽視教學(xué)的內(nèi)容而過度的強調(diào)方法的創(chuàng)新。要將這兩者結(jié)合起來，才能起到我們所期望的德育教育效果。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕唐凱麟.當(dāng)代新技術(shù)革命與人的發(fā)展〔J〕.中國德育，2010，（02）.

〔2〕張耀燦.思想政治教育學(xué)原理〔M〕.北京：高等教育出版社，2001.

〔3〕思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2013年修訂版）〔M〕.北京：高等教育出版社，2013.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>