中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的路徑指向

蒙云龍

[摘 要]理論贏得群眾是中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的重要價值取向。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育基于中國革命和戰(zhàn)爭發(fā)展的實際情況，采用了啟蒙群眾與為人民而奮斗相結(jié)合、國家和民族利益至上相結(jié)合、揭露國民黨反動派宣傳的虛偽性以及爭取敵軍棄暗投明相結(jié)合等方法，促進了中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;新民主主義革命;主流意識形態(tài);宣傳教育;路徑

[中圖分類號]A811 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）03 — 0034 — 03

毛澤東曾說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！薄?〕“五四”運動前后，中國知識界和思想界利用組織社團、發(fā)行刊物、深入群眾等宣傳馬克思主義意識形態(tài)，使之廣為人民群眾所識。新民主義革命時期，中國共產(chǎn)黨積極推進主流意識形態(tài)宣傳教育，針對各階段中心任務(wù)采取相應(yīng)的方法和方式，進行主流意識形態(tài)宣傳教育，提升馬克思主義意識形態(tài)的影響力和感染力，增強馬克思主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)人民群眾思想、凝聚社會共識的理論價值，不斷深化人民群眾對中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的認識和理解。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的實踐效果，成為大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，人民群眾認可和踐行的思想理論形態(tài)，主要歸因于中國共產(chǎn)黨堅持采用符合人民群眾利益訴求、堅持國家和民族利益至上、揭露國民黨反動派虛偽宣傳以及動員敵軍棄暗投明等方法，以賦有中國社會、時代和民族特色的方式進行馬克思主義意識形態(tài)宣傳教育，在人民群眾中具有廣泛的影響力和認同感，為開展中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育留下豐富的價值意蘊。

一、抗日戰(zhàn)爭前啟蒙人民群眾和為人民而奮斗的路徑指向

馬克思主義是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論指南。馬克思主義能為世界各國無產(chǎn)階級所了解和認同，源自各國無產(chǎn)階級政黨堅持圍繞革命和建設(shè)的中心任務(wù)，解決人民群眾關(guān)切的難題，故各國無產(chǎn)階級所堅持和倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)皆為本國人民群眾的認同和踐行，馬克思主義意識形態(tài)彰顯出凝聚社會共識的強勁威力。中國共產(chǎn)黨建立至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，針對中國工農(nóng)情況，圍繞革命中心任務(wù)，采用多種形式開展黨的主流意識形態(tài)宣傳教育，使之具有深厚的群眾基礎(chǔ)，彰顯了黨的主流意識形態(tài)凝聚社會共識和匯聚社會力量的價值。

中國共產(chǎn)黨成立后，針對當時工農(nóng)大眾文化程度、政治覺悟皆低等情況，成立了中國勞動組合書記部，中心任務(wù)就是組織精干力量到工人中去宣傳馬克思主義，提高他們的階級意識，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，引導(dǎo)工人意識到自己身上所蘊藏的推動社會發(fā)展的巨大力量，培育工人的歷史主體和社會主人思想，幫助工人樹立唯物史觀。早期的中國共產(chǎn)黨人毛澤東、劉少奇等深入廠礦、碼頭、鐵路等，了解工人的生活和思想狀況，向他們灌輸馬克思主義基本原理，推進馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展。“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，即確信必須結(jié)成工會，必須同廠主斗爭，必須向政府爭取頒布對工人是必要的某些法律，如此等等?！薄?〕因此，圍繞中心任務(wù)，緊抓人民群眾關(guān)切的社會問題向他們灌輸馬克思主義，最容易為廣大人民群眾所理解和認同。1922年7月，黨的第二次代表大會所發(fā)表的宣言分析了面臨的國際形式以及中國半殖民地半封建社會的形式，闡述了中國革命的性質(zhì)、對象以及動力，確立了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，為革命發(fā)展指明了方向和樹立了崇高理想，為推進中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)發(fā)展明確了目標指向、即不僅向中國共產(chǎn)員進行馬克思主義基本原理、立場和觀點的教育，而且在國共合作的組織和機構(gòu)中也要進行馬克思主義的宣傳和傳播。如在黃埔軍校，中國共產(chǎn)黨就積極結(jié)合當前國際以及國內(nèi)的形式和任務(wù)，獨立自主地開展馬克思主義教育，推進了黨的主流意識形態(tài)的發(fā)展。

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨并沒有被國民黨反動派的屠戮所嚇倒，1927年8月，在漢口舉行的“八七會議”，確立了以土地革命和武裝反抗國民黨反動派為主要內(nèi)容的總方針，指明了為中國革命發(fā)展主要任務(wù)的方向。1928年，在黨的“六大”上，與會人員認真分析了中國革命性質(zhì)和主要任務(wù)，提出了“爭取群眾”是中國革命發(fā)展和取得勝利的根本保證，而“爭取群眾”的重要方法就是讓人民群眾認同黨所秉持的革命理論以及堅持的革命路線、方針和政策，積極投身到貫徹中國共產(chǎn)黨堅持和制定的革命路線、方針和政策。因此，“六大”會議上指出：“現(xiàn)在，第一個革命浪潮已經(jīng)因為歷次失敗而過去了，而新的浪潮還沒有來到，反革命的勢力還超過工農(nóng)革命實力，黨的總路線是爭取群眾，黨要用一切力量去加緊團結(jié)收集統(tǒng)一無產(chǎn)階級的群眾，使他們圍繞著黨的主要口號，做極巨大的組織工作，以鞏固革命工會，農(nóng)民協(xié)會，盡可能的領(lǐng)導(dǎo)日常經(jīng)濟政治斗爭，以發(fā)展工農(nóng)群眾組織?！薄?〕為“爭取群眾”，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村開展了轟轟烈烈的土地革命，使農(nóng)民成了土地的主人，在土地革命中，積極采用各種方式對一切違背馬克思主義精髓、一切阻礙馬克思主義發(fā)展的封建迷信思想、封建等級制度以及腐朽沒落意識形態(tài)等進行了鏟除，努力掃清中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)發(fā)展的障礙。如鄧小平在廣西壯族自治區(qū)的左右江地區(qū)，針對當時左右江地區(qū)壯、苗、瑤等少數(shù)民族群眾文化程度比較低、遭受封建地主階級剝削嚴重、經(jīng)濟發(fā)展落后以及各種宗族、地方宗族觀念比較根深蒂固的社會現(xiàn)實，針對農(nóng)村土地分配不均、很多少數(shù)民族群眾民不聊生、流離失所的苦難，提出了以土地革命為突破口，“爭取群眾”以推進中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的具體方法。為了讓工農(nóng)勞苦大眾更快地了解和掌握馬克思主義，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦農(nóng)民運動講習所，開授社會問題與社會主義、中國民族革命運動史、帝國主義、各國革命史等課程，闡述中國革命與世界各國革命發(fā)展的普遍性以及特殊性，提高了農(nóng)民運動骨干的馬克思主義理論水平，促進了中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的傳播。尤其是組織和引導(dǎo)農(nóng)民運動講習所的學員利用課余時間閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《工資勞動與資本》等著作，激發(fā)了學員們學習和宣傳馬克思列寧主義基本原理、觀點和方法的熱情。中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞中心任務(wù)，以馬克思列寧主義作為分析和實現(xiàn)中心任務(wù)的做法，為推進馬克思主義主流意識形態(tài)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗財富。

“八七會議”確立武裝推翻國民黨反動派為中心任務(wù)的決議，也宣告了要在軍隊中推進馬克思主義教育、以中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)軍隊思想，實現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝的神圣使命?？v觀中國歷史上的軍隊，歷來都是改朝換代的工具或者是陰謀家的私人武裝。為了改變中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量不落入舊軍閥的窠臼，必須以馬克思列寧主義對軍隊進行統(tǒng)領(lǐng)，使軍隊成為以馬列主義為指導(dǎo)原則的武裝力量。在黃埔軍校，中國共產(chǎn)黨開展思想政治工作，堅持向軍隊學員講授和灌輸馬列主義基本原理和觀點，使他們明白軍隊的宗旨、任務(wù)和使命。為保證黃埔軍校的思想政治工作順利推進，中國共產(chǎn)黨派了聶榮臻、周恩來等人到黃埔軍校指導(dǎo)軍校學員的思想政治工作。在周恩來任軍校政治部主人期間，黃埔軍校堅持“軍事與政治并重。政治宣傳工作是政治部的主要工作，利用課堂教學宣傳馬克思主義，宣傳中國共產(chǎn)黨的方針政策，”〔4〕推進了中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的發(fā)展。紅軍長征途中經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)時，圍繞武裝推翻國民黨反動派的中心任務(wù)，向少數(shù)民族地區(qū)人民群眾灌輸馬克思主義唯物史觀，使之明白自己的意識領(lǐng)域已為本民族傳統(tǒng)文化的糟粕所禁錮，人的主體能動性已受抑制，追求解放和獨立、謀求幸福生活、實現(xiàn)人本質(zhì)回歸和釋放的潛力被迫長久“冬眠”，由此促使少數(shù)民族人民群眾以馬克思列寧主義審視自己本民族傳統(tǒng)文化和社會方式，逐步形成馬克思主義的唯物史觀，并學會以馬克思主義基本原理作為指導(dǎo)實踐的理論原則，加快了少數(shù)民族地區(qū)人民群眾的革命之旅，促進了黨的主流意識形態(tài)發(fā)展。

二、抗日戰(zhàn)爭期間國家和民族利益至上的路徑指向

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國社會發(fā)展進入到重大的轉(zhuǎn)折時期，中華民族面臨亡國滅種的緊急關(guān)頭，國內(nèi)主要矛盾由階級矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾。面對國內(nèi)人民群眾如火如荼的抗戰(zhàn)熱潮和面臨統(tǒng)一戰(zhàn)線錯綜復(fù)雜的情況，中國共產(chǎn)黨把黨的主流意識形態(tài)作為引領(lǐng)中華民族與抗日戰(zhàn)爭的偉大旗幟，使主流意識形態(tài)具有最廣泛的民族基礎(chǔ)以及抗日戰(zhàn)爭具有最科學的理論指導(dǎo)。毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)馬克思主義基本原理制訂了中國共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭的方針、路線以及政策，且在人民群眾當中廣泛宣傳，提升了主流意識形態(tài)的感染力。

為更好地圍繞中心任務(wù)推進中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的宣傳教育，毛澤東廣泛涉獵馬克思主義的相關(guān)書籍，著眼于對中國抗日戰(zhàn)爭命運的分析，寫出了諸多真知灼見的光輝著作，如《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《論持久戰(zhàn)》、《中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭中的地位》等名篇力作，以馬列主義基本原理分析中國抗日戰(zhàn)爭的性質(zhì)、階段以及最終后果等，強調(diào)“一切有相當研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當前運動的情況和趨勢;并經(jīng)過他們?nèi)ソ逃幕疁瘦^低的黨員?！薄?〕通過理論素養(yǎng)較高黨員教育水平較低黨員、提高共產(chǎn)黨整體的馬克思主義理論水平，再向廣大人民群眾做廣泛地宣傳，促進了主流意識形態(tài)的發(fā)展。

隨著日本帝國主義侵略的瘋狂擴張以及為其侵略行為狡辯的謬論興起和泛濫，中國共產(chǎn)黨以馬列主義教育人民群眾提高對帝國主義侵略本質(zhì)的認識，發(fā)揚人民群眾悠久的反侵略、反暴掠的光榮傳統(tǒng)，幫助人民群眾組織武裝力量反抗日本帝國主義的侵略。如在廣西，中國共產(chǎn)黨派政工干部深入桂西、桂南、桂北等壯、苗、瑤少數(shù)民族聚居地，向人民群眾宣傳黨的抗日救國綱領(lǐng)，幫助人民群眾克服思想意識狹隘、分散主義思想嚴重等局限性，成立了靈川抗日武工隊、柳北抗日挺進隊、桂南抗日游擊隊、桂東南各縣抗日武裝等，既痛擊了日本侵略者的囂張氣焰，又使黨的抗日救國綱領(lǐng)得到了廣泛的傳播，使黨在抗日戰(zhàn)爭時期制定的路線、方針和政策為廣大人民群眾了解和認同，中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)得以廣泛傳播和發(fā)展。而即使在免遭日本帝國主義侵略的新疆維吾爾自治區(qū)，中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬列主義制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨和新疆政府成立了“反帝會”，組織新疆各族人民為抗戰(zhàn)捐款捐物。僅在1943年，新疆發(fā)動一縣一機募捐活動，就募集到144架募機款，這是各族人民對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線高度認同的輝煌結(jié)果。新疆宗教界人士更是拋開有神論和無神論的異見，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬列主義制訂的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，呼吁各教派團結(jié)起來、共同抗擊日本帝國主義的侵略。大阿訇馬良駿在新疆第三次聲援抗日大會上堅決表態(tài)：“我們只有一個敵人——日本，我們要一致抗日，我雖然是一個將70歲的老朽，我愿意率領(lǐng)全疆回族同胞為救國而戰(zhàn)”?！?〕廣西和新疆少數(shù)民族群眾熱情高漲的抗戰(zhàn)熱潮，證明中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭期間依據(jù)馬克思主義制訂的路線、方針以及政策，得到了人民群眾的熱情支持和衷心擁護，促進了中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的發(fā)展。

三、解放戰(zhàn)爭期間國家民族前途之上和爭取敵軍投誠的路徑指向

抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨在馬列主義指導(dǎo)下，取得抗戰(zhàn)的偉大勝利，形成了馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想，這也是中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的精華?？箲?zhàn)勝利后，中國面臨著“一個國家，兩種命運”的重要轉(zhuǎn)折點，如何揭發(fā)國民黨反動派在意識形態(tài)領(lǐng)域的歪理邪說，引領(lǐng)當時混亂繁雜的異質(zhì)思潮，提高人民群眾建立一個自由、民主、獨立的社會主義國家的意識，成為黨首要思考和亟需破解的問題。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，依據(jù)馬克思主義基本原理，科學總結(jié)大革命時期以及抗日戰(zhàn)爭時期主流意識形態(tài)宣傳教育經(jīng)驗，結(jié)合中國當時社會發(fā)展的重大問題，高屋建瓴地思考國家和民族的生死問題，圍繞解放戰(zhàn)爭的中心任務(wù)，繼續(xù)推進中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的建設(shè)，加快了主流意識形態(tài)宣傳教育的發(fā)展。

在抗戰(zhàn)期間，因忙于抗戰(zhàn)的具體事務(wù)，且抗戰(zhàn)期間國共兩黨存在較長時間的合作，很多共產(chǎn)黨員沒有時間和機會學習馬列主義基本原理。同時，抗戰(zhàn)期間因擴充兵員、壯大黨組織力量的需要而吸收了大量的中國共產(chǎn)黨黨員，導(dǎo)致了很多非無產(chǎn)階級思想涌入了各級黨組織。因此，解放戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨員的政治理論素養(yǎng)跟不上急劇變化的形勢發(fā)展。毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以紀念國際共產(chǎn)主義運動的各種運動為契機，加強黨的思想政治理論建設(shè)、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位為契機，從多層次上闡述學習馬列主義基本原理的重要性，為開展中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育奠定了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。如在紀念“十月革命”三十一周年之際，毛澤東撰文指出：“馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗，”〔7〕闡明了中國共產(chǎn)黨學習馬列主義的重要性，詮釋了馬列主義武裝工人階級以及廣大人民群眾奪取解放戰(zhàn)爭勝利的重要性。

中國共產(chǎn)黨還針對國民黨官兵痛恨上層社會貪污腐敗的心理，以多種形式對國民黨軍隊的官兵開展中國共產(chǎn)黨的政策、主張以及建議的宣傳教育，幫助他們認清國民黨政權(quán)的反動性、欺騙性和殘暴性，提高他們對中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的認識和認同。毛澤東曾說：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！薄?〕因此，即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨也對國民黨軍隊官兵進行黨的主流意識形態(tài)宣傳教育。如軍隊的對敵工作部針對國民黨軍隊官兵的思鄉(xiāng)之情，對他們播放“思鄉(xiāng)曲”，喚起他們對家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的思念，培育他們樸素的人民群眾觀;采用火線喊話、針對時局發(fā)表評論、給國民黨軍隊將領(lǐng)寫信、用射彈弓或者放風箏等方式向國民黨軍隊散發(fā)傳單，宣傳中國共產(chǎn)黨民主和平的政治主張，揭發(fā)國民黨軍隊中的欺騙宣傳，促使國民黨軍隊許多官兵起義、投誠，彰顯了中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)宣傳教育的顯著效果。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕毛澤東選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1471.

〔2〕列寧選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社1995：317.

〔3〕中央檔案館.中共中央文件選集（第4冊）〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，1990：314.

〔4〕林之達.中國共產(chǎn)黨宣傳史〔M〕.成都：四川人民出版社，1990：89.

〔5〕毛澤東選集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：532-533.

〔6〕巴臺.20世紀30年代共產(chǎn)黨人解決新疆民族問題的主張與實踐〔J〕.新疆社科論壇，2001，（04）：56.

〔7〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1469.

〔8〕毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：857.

〔責任編輯：張 港〕